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論《易經(jīng)》作者的主體意識(shí)與道德內(nèi)求思想
《易經(jīng)》作者具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)和道德內(nèi)求思想，這典型地表現(xiàn)在《謙》、《節(jié)》、《中孚》、《遁》等集中論述道德修養(yǎng)的專(zhuān)卦之中，亦散見(jiàn)于《乾》、《履》、《同人》、《恒》、《隨》、《升》、《萃》、《既濟(jì)》諸卦之中�！兑捉�(jīng)》作者之所以對(duì)主體意識(shí)和道德內(nèi)求思想給予了極大的關(guān)注，是因?yàn)樵谏a(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)中，主體意識(shí)和道德倫理對(duì)于古老社會(huì)共同體內(nèi)各種關(guān)系的協(xié)調(diào)和穩(wěn)定，對(duì)于人類(lèi)改造客觀世界活動(dòng)的成功，具有至關(guān)重要的作用。
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