性善論與儒家的政治設(shè)計(jì)

在任何社會(huì)中,政治制度的設(shè)計(jì)都以一定的理論預(yù)設(shè)為基礎(chǔ),都與對(duì)人性的理解和認(rèn)識(shí)有著極深的關(guān)聯(lián),因此從人性觀入手可以深刻地認(rèn)識(shí)不同的政治設(shè)計(jì)中內(nèi)含的政治理念的本質(zhì).中國古代對(duì)人性的理解,有"性善"論和"性惡"論兩個(gè)極端,但"人性至善"的人性觀與中國歷史悠久的德治傳統(tǒng)相契合,影響并決定了中國傳統(tǒng)社會(huì)的政治設(shè)計(jì)模式.

作 者： 王旭玲 王怡心   作者單位： 中共濟(jì)南市委黨校,山東,濟(jì)南,250014;山東大學(xué),山東,濟(jì)南,250100  刊 名： 理論學(xué)刊  PKU 英文刊名： THEORY JOURNAL  年，卷(期)： 2002 ""(6)  分類號(hào)： B2  關(guān)鍵詞：  

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