南泉普愿與道家藝術(shù)人生的回歸

中國文化固有彌合主客分離、主張絕對(duì)實(shí)在與塵世生活毫無阻礙的同一性,這樣一種源自"軸心期"的詩性智慧.以此為背景,文章梳理了源自先秦道家藝術(shù)生活、發(fā)揚(yáng)光大于中國禪宗思想的中國文化的內(nèi)在資源,并強(qiáng)調(diào)這是中國文化第三次大碰撞中所不得不認(rèn)真對(duì)待的重大理論問題.文章認(rèn)為,南泉普愿在中唐以后于中國文化回歸傳統(tǒng)道家藝術(shù)人生境界的過程中起了重要作用,并通過對(duì)普愿相關(guān)敘說的理路的梳理,論證了這一作用的所以然及其客觀結(jié)果,進(jìn)而提出了禪宗文化在當(dāng)前中西文化碰撞和文化轉(zhuǎn)型中的價(jià)值問題.

作 者： 蘇志宏   作者單位： 西南交通大學(xué)人文學(xué)院教授、博士,四川成都,610031  刊 名： 池州師專學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF CHIZHOU TEACHERS COLLEGE  年，卷(期)： 2003 17(6)  分類號(hào)： B9  關(guān)鍵詞： 南泉普愿   禪宗   佛性   即體即用  

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