論《老子》哲學(xué)的有無同一性問題

本文從哲學(xué)的基本問題入手,以老子對"哲學(xué)最高問題",即"道"的本體論的闡述作為前提,解讀<老子>哲學(xué)的"有無同一性問題".首先,本文揭示老子認(rèn)識論主知的特色,作為世界本原、始基的"道"以及由它化生的事物與現(xiàn)象是可以認(rèn)識的.其次,對<老子>哲學(xué)中關(guān)于怎樣認(rèn)識具體事物以及實現(xiàn)與"道"的絕對同一問題作了進(jìn)一步的分析.抓住老子認(rèn)識論中"為學(xué)"與"為道"的矛盾,最終揭示出老子認(rèn)識論的消除欲望、放棄實踐、超越感性、止息思維、渾然與天道合一的認(rèn)識特點(diǎn).

作 者： 卞永軍   作者單位： 鹽城師范學(xué)院,法政系,江蘇,鹽城,224002  刊 名： 鹽城師范學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF YANCHENG TEACHERS COLLEGE(HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES EDITION)  年，卷(期)： 2003 23(4)  分類號： B223.1  關(guān)鍵詞： <老子> 的知識脈絡(luò)' >  道   認(rèn)識論   本體論  

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