先秦儒家禮學(xué)的演變

春秋時(shí)期,禮崩樂(lè)壞.孔子標(biāo)舉道德旗幟,試圖以此恢復(fù)三代之禮的權(quán)威,從而開啟了先秦儒家禮學(xué).孔子思想以仁為核心,以禮為歸宿,以道德自覺(jué)為禮的存在前提,有德禮并重,合德禮于一體的傾向.孔子之后,孟子抓住"仁",且以德改造禮,使禮由強(qiáng)制性的社會(huì)政治規(guī)范扭變?yōu)閮?nèi)在的德性范疇;荀子擇取"禮",將禮的功用發(fā)揮極至,并納德于禮的制約之下,從而把孔子禮學(xué)引向道德哲學(xué)和政治哲學(xué)這兩個(gè)看似相反卻又有著內(nèi)在聯(lián)系的發(fā)展方向.

作 者： 陸建華   作者單位： 安徽大學(xué),哲學(xué)系,安徽,合肥,230039  刊 名： 中國(guó)海洋大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF OCEAN UNIRERSITY OF CHINA（SOCIAL SCIENCES）  年，卷(期)： 2003 ""(2)  分類號(hào)： B222  關(guān)鍵詞： 儒家   禮   孔子   孟子   荀子  

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