論中世紀(jì)人類(lèi)之苦難

本文的依據(jù)是幾部中世紀(jì)劇本的�？北�.最早的是"亞當(dāng)劇"(Jeu d'Adam)的12-13世紀(jì)版本,另外幾部是14-16世紀(jì)的"受難劇"(Passion).有人推測(cè)這部"亞當(dāng)劇"可能是從整部的講述耶穌受難的劇本中抽出來(lái)單演的.其他的幾部"受難劇"都從伊甸園生活開(kāi)始,亞當(dāng)夏娃最初無(wú)知無(wú)覺(jué)所以無(wú)憂無(wú)慮,后受撒旦蠱惑而食"知善惡樹(shù)"果實(shí)獲罪,被驅(qū)逐出樂(lè)園,失去永生而有生老病死.此后是從亞當(dāng)?shù)絹啿�拉�?預(yù)知將有救世主出現(xiàn).劇本的核心部分是基督降臨,耶穌受難以償人類(lèi)之罪.此類(lèi)"神秘劇"的最重要階段是15世紀(jì),是中世紀(jì)晚期的動(dòng)蕩年代,"末世論"流行,戰(zhàn)亂瘟疫頻繁,眾人皆謂最后審判將至.這一系列受難和拯救題材對(duì)研究中世紀(jì)文學(xué)對(duì)痛苦的表達(dá)是極好的素材,而且本身就是一種對(duì)人類(lèi)之苦難的解釋,是雙重意義的interprétation(表演和詮釋).亞當(dāng)夏娃種下苦難之因,上帝罰亞當(dāng)終生勞苦,而夏娃作為主犯將在生產(chǎn)時(shí)備受苦痛.我們?cè)趧”局凶⒁獾较耐拗�痛與圣母瑪利亞無(wú)玷受孕、無(wú)痛分娩的對(duì)應(yīng)關(guān)系.而耶穌受難的過(guò)程對(duì)應(yīng)亞當(dāng)夏娃食禁果的五官感受:荊棘王冠是為了懲罰亞當(dāng)不服從告誡,眾人辱罵耶穌是因?yàn)閬啴?dāng)聽(tīng)從妻子和撒旦的意見(jiàn),因亞當(dāng)看到禁果之美所以耶穌將看到人們向他吐口水,因亞當(dāng)聞了禁果耶穌將在尸臭的場(chǎng)所受難,因亞當(dāng)咬禁果耶穌將被打得牙齒脫落,因亞當(dāng)手握禁果耶穌將被釘死,因亞當(dāng)品嘗禁果耶穌口渴時(shí)只能飲污穢.我們注意到痛苦的原因完全是宗教性的,責(zé)任在人類(lèi)始祖.而痛苦本身就是拯救.

作 者： 周莽   作者單位： 北京大學(xué)法語(yǔ)系  刊 名： 法國(guó)研究  英文刊名： ETUDES FRANCAISES  年，卷(期)： 2003 ""(1)  分類(lèi)號(hào)： B97  關(guān)鍵詞： 基督教   中世紀(jì)   宗教劇  

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