馬爾庫塞的總體異化論與馬克思的勞動異化論的差異

馬克思的勞動異化論把一切異化現(xiàn)象歸于勞動異化,把異化的產(chǎn)生歸于一定的社會生產(chǎn)方式本身,指明了克服異化之路在于廢除私有制,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律和趨勢.而馬爾庫塞則以馬克思的<1844年經(jīng)濟學哲學手稿>為依據(jù),以存在主義觀點為基點,割裂人的本質(zhì)和人的存在的關系,把勞動異化曲解為人的本質(zhì)的異化,從而使馬克思主義的異化理論向存在主義方向發(fā)展.因此,馬克思勞動異化論和馬爾庫塞總體異化論之間有著原則性界線.

作 者： 楊東明   作者單位： 井岡山師范學院馬列教學部,江西,吉安,343009  刊 名： 井岡山師范學院學報  英文刊名： JOURNAL OF JINGGANGSHAN NORMAL COLLEGE  年，卷(期)： 2003 24(1)  分類號： B089.1  關鍵詞： 勞動異化   總體異化   人的本質(zhì)異化   存在主義  

【馬爾庫塞的總體異化論與馬克思的勞動異化論的差異】相關文章：

馬克思的異化論與西方現(xiàn)代派文學的異化主題04-27

論中小企業(yè)的差異化戰(zhàn)略04-27

論異化與歸化的動態(tài)統(tǒng)一04-27

論異化翻譯及其文化意義04-27

論意識形態(tài)理論與異化邏輯的內(nèi)在契合04-26

馬克思的異化勞動理論及其作用04-27

異化與存在--從勞動異化的角度看人的存在問題04-27

近代西方哲學與科技異化-兼論哲學的本義04-26

異化勞動與美的創(chuàng)造04-27

美的創(chuàng)造與異化勞動04-27