恩格斯和列寧論絕對真理

恩格斯和列寧是在不同的論域中使用絕對真理概念的.恩格斯把絕對真理理解為窮盡了人類一切認(rèn)識成果的"終極真理",是沒有實質(zhì)內(nèi)容的空洞概念,任何企圖獲得絕對真理的想法都只能導(dǎo)致無法克服的矛盾.列寧則把絕對真理理解為客觀事物、客觀實在或是絕對正確的認(rèn)識;或把絕對真理等同于客觀真理;有時又認(rèn)為絕對真理是相對真理的總和.造成他們之間差異的原因既有時代不同、論敵不同使革命理論的論述重點不同,也有革命導(dǎo)師對不同的思想材料取舍而產(chǎn)生的差別,還有語言概念的歧義和多義使他們在論述不同的問題時使用了同一個概念.

作 者： 謝維營   作者單位： 上饒師范學(xué)院,江西,上饒,334004  刊 名： 上饒師范學(xué)院學(xué)報  英文刊名： JOURNAL OF SHANGRAO NORMAL COLLEGE  年，卷(期)： 2002 22(1)  分類號： B023.3  關(guān)鍵詞： 恩格斯   列寧   絕對真理   區(qū)別  

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