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論西方本體論哲學(xué)向神學(xué)的過渡及其對(duì)自由的意義
西方本體論哲學(xué)向基督教神學(xué)的過渡,大致經(jīng)歷了兩個(gè)重要的階段:從泰勒斯的"本原"的提出到巴門尼德的"存在"之語(yǔ)言學(xué)的定位;從柏拉圖的"理念"和亞里士多德的"在者"的概念到中世紀(jì)神學(xué)的"上帝"觀念.這種本體論哲學(xué)之向神學(xué)的過渡對(duì)于西方的自由的概念具有重要意義.
作 者: 王建軍 作者單位: 南開大學(xué),哲學(xué)系,天津,300071 刊 名: 理論與現(xiàn)代化 英文刊名: THEORY AND MODERNIZATION 年,卷(期): 2002 ""(1) 分類號(hào): B0 關(guān)鍵詞: 存在 本體論 上帝 自由【論西方本體論哲學(xué)向神學(xué)的過渡及其對(duì)自由的意義】相關(guān)文章:
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