試論李翱心性論思想體系

李翱的哲學(xué),繼承先秦儒學(xué)成果,吸佛納道,它以"誠(chéng)"為主體,形成了自己的誠(chéng)本體論、誠(chéng)統(tǒng)性情的人性論、誠(chéng)明的復(fù)性方法,以及至誠(chéng)的修養(yǎng)境界,構(gòu)建了從本體論、人性論、修養(yǎng)功夫到理想人格的一套完整的心性論思想體系.在境界、內(nèi)容、思維方式和傾向上直接開(kāi)啟了宋明理學(xué),是漢唐經(jīng)學(xué)向宋明理學(xué)過(guò)渡的關(guān)鍵的理論環(huán)節(jié).

作 者： 王錕 WANG Kun   作者單位： 西北大學(xué),思想文化研究所,陜西,西安,710069  刊 名： 西安電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）  英文刊名： JOURNAL OF XIDIAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION)  年，卷(期)： 2002 12(1)  分類號(hào)： B241.6  關(guān)鍵詞： 李翱   "誠(chéng)"為本體   心性論   過(guò)渡環(huán)節(jié)  

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