以自由為名的奴役 -對(duì)盧梭社會(huì)契約論的理性批判

盧梭通過美化自然來(lái)懷疑和反對(duì)理性在人類文明進(jìn)步中的作用,是為其社會(huì)契約論服務(wù),自然是盧梭理想化的自由與平等的社會(huì)秩序的外化.盧梭所反對(duì)的文明特指建立在私有制基礎(chǔ)之上的社會(huì),盧梭認(rèn)為這樣的社會(huì)起源于富人通過欺騙窮人所簽訂的契約.然而盧梭所主張的通過創(chuàng)立真正的契約而建立的理想社會(huì)秩序并不能恢復(fù)和保障人們的自由與平等,因?yàn)樯鐣?huì)契約賦予了公意以至高無(wú)上的地位;賦予了政治體支配它的成員的絕對(duì)權(quán)力.

作 者： 郭長(zhǎng)軍   作者單位： 四平師范學(xué)院馬思部,  刊 名： 松遼學(xué)刊(人文社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： SONGLIAO JOURNAL(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2001 ""(6)  分類號(hào)： B565.26  關(guān)鍵詞： 浪漫主義   建構(gòu)主義   公意   極權(quán)主義  

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