一種科學(xué)的偽科學(xué)?

作者指出,布魯爾選擇性地忽略了許多相關(guān)的哲學(xué)文獻(xiàn),把少數(shù)人的觀(guān)點(diǎn)等同于哲學(xué)家的主流觀(guān)點(diǎn),其對(duì)所謂哲學(xué)家觀(guān)點(diǎn)的批評(píng)實(shí)際上是在與稻草人作斗爭(zhēng).作者認(rèn)為,科學(xué)知識(shí)并非都具有因果性,即使有也未必普遍具有社會(huì)學(xué)特性;而強(qiáng)綱領(lǐng)中的公正性和反身性論題都是因果性論題的必然結(jié)果,它們也是多余的.他把對(duì)稱(chēng)性論題細(xì)分為認(rèn)識(shí)論對(duì)稱(chēng)、合理性對(duì)稱(chēng)和實(shí)用對(duì)稱(chēng),并指出了它們的問(wèn)題.他論證說(shuō)科學(xué)理論和理論的選擇未必都具有社會(huì)性,強(qiáng)綱領(lǐng)也沒(méi)有被證明比其他解釋科學(xué)的理論更科學(xué),如果對(duì)稱(chēng)性論題難以成立,強(qiáng)綱領(lǐng)就不能稱(chēng)作"強(qiáng)"綱領(lǐng).

作 者： L.勞丹 肖雷波 袁瑩 魯旭東   作者單位：   刊 名： 世界哲學(xué)  PKU CSSCI 英文刊名： WORLD PHILOSOPHY  年，卷(期)： 2008 ""(5)  分類(lèi)號(hào)： C912.67  關(guān)鍵詞： 強(qiáng)綱領(lǐng)   因果性   公正性   對(duì)稱(chēng)性   反身性  

【一種科學(xué)的偽科學(xué)?】相關(guān)文章：

科學(xué)主義與人本主義的一種結(jié)合12-04

智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界05-01

一種“靈藥”02-23

作文：有那么一種感動(dòng)是一種執(zhí)著04-24

晚安心語(yǔ)：沉靜是一種修養(yǎng)，是一種美麗03-07

音樂(lè)是一種心境04-03

寬容是一種美德03-24

總有一種期待02-17

一種期待作文02-08

一種聲音作文02-21