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歷史教學(xué)的求異思維新探
歷史教學(xué)的求異思維新探1
求異思維是一種逆向的創(chuàng)造性思維,其特征是用非常規(guī)的角度和方法觀(guān)察分析客觀(guān)事物得出全新形式的.思維成果,具有廣博的開(kāi)拓創(chuàng)新性和遷延性,運(yùn)用求異思維教學(xué)能把思維從狹窄、封閉、陳舊的體系中解放出來(lái),進(jìn)行思維創(chuàng)造性、開(kāi)拓性的輻射與復(fù)合.
歷史教學(xué)的求異思維新探2
教學(xué)一致性原則是師范教育的重要內(nèi)容之一，也是中小學(xué)教育教學(xué)必須遵循的基本規(guī)律。中小學(xué)各科教學(xué)或多或少有求異思維能力方面的訓(xùn)練，但是不夠突出，重視不力，教學(xué)方法不得體，歷史教學(xué)尤其如此。
當(dāng)然這并不等于說(shuō)單一性的教或?qū)W有悖于求異思維能力的培養(yǎng)，在這里我們只是強(qiáng)調(diào)，只有明確地認(rèn)識(shí)到處理好教、學(xué)過(guò)程中雙邊逆向性創(chuàng)造思維的辨證關(guān)系，才有可能有的放矢。教師的逆向創(chuàng)造性思維是主體，起主導(dǎo)作用；學(xué)生的逆向創(chuàng)造性思維是客體，具有能動(dòng)協(xié)調(diào)的特性。二者相互聯(lián)系，互為制約，構(gòu)成完整的回流思維體系，相互促進(jìn)，相得益彰；重此輕彼，顧此失彼，則相互干擾，一傷俱損。教師逆向性創(chuàng)造思維諸要素與學(xué)生的逆向創(chuàng)造性思維因素成正比例，潛移默化，互為反饋。教師只有大膽地追求并能動(dòng)地運(yùn)用求異思維教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的良性循環(huán)。教學(xué)實(shí)踐證明，教師的逆向創(chuàng)造思維起主導(dǎo)作用，只有正確處理好教學(xué)雙邊逆向性創(chuàng)造思維的辨證關(guān)系，才能卓有成效地實(shí)施并發(fā)展教育教學(xué)的求異思維。
值得肯定的是，歷史教學(xué)有自己的特異之處，它的內(nèi)涵廣博精深，有多層次、多功能的特點(diǎn)，正因?yàn)槿绱�，在教學(xué)中要重視求異思維的外部環(huán)境即它的語(yǔ)言美感情境。語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是人們交流思想感情的工具，是思想的直接現(xiàn)實(shí)和信息反饋。歷史教學(xué)求異思維的語(yǔ)言應(yīng)該是刺激和促使信息接受者思考的語(yǔ)言，應(yīng)該是使信息接受者同時(shí)參與信息創(chuàng)造的語(yǔ)言。缺乏求異思維信息反饋，任何美妙的教學(xué)方法，再新的信息也不會(huì)有多大的作用；有如一首不能刺激信息接受者思考的詩(shī)，也絕稱(chēng)不上出色的'作品。所以說(shuō)：“完全沒(méi)有語(yǔ)言材料和完全沒(méi)有語(yǔ)言的‘自然物質(zhì)’的赤裸裸的思想是不存在的”。
有關(guān)歷史教學(xué)語(yǔ)言美的論述，筆者在《中學(xué)歷史教學(xué)語(yǔ)言美初探》一文中把它的特點(diǎn)歸納為“四美”，即具象美、彈性美、密度美和觀(guān)察美。歷史教學(xué)的求異思維不僅需要有生動(dòng)、形象、豐富的感性材料，尤其需要學(xué)生自我逆向性創(chuàng)造思維的密切協(xié)同配合。通過(guò)求異思維教學(xué)，便能發(fā)現(xiàn)這種思維具有凝聚、交融、互補(bǔ)和反饋等多種功能。
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