生態(tài)后現(xiàn)代主義視角下的生態(tài)道德教育反思與建構(gòu)

生態(tài)后現(xiàn)代主義是后現(xiàn)代主義在運(yùn)用生態(tài)原則去解釋人類面臨的問題時(shí)的反映,它認(rèn)為現(xiàn)代性不應(yīng)該成為人們生活的主流,現(xiàn)代性最核心的原則,即經(jīng)濟(jì)的假定,不應(yīng)該成為時(shí)代精神,因?yàn)楝F(xiàn)代性原則僅僅把自然視作有待開發(fā)的資源,現(xiàn)代化的程度與對自然界的改造程度"成正比".從這種原則出發(fā),現(xiàn)代性樹立了"對立性"的世界觀和人生觀,即人與自然、肉體與精神、自我與他人等諸多的二元對立,使之相互分離和對立.生態(tài)后現(xiàn)代主義提倡世界的整體性、關(guān)聯(lián)性、多元主體性、開放性、互生性,即整個(gè)世界均應(yīng)該是生態(tài)性的存在.

作 者： 王軍強(qiáng)   作者單位： 河南商丘師范學(xué)院  刊 名： 教學(xué)與管理(理論版)  PKU 英文刊名： JOURNAL OF TEACHING AND MANAGEMENT  年，卷(期)： 2007 ""(10)  分類號(hào)： G41  關(guān)鍵詞：  

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