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思維與理論
思維與理論都是認識論中的基本范疇。正確理解思維與理論，有利于我們正確認識整個物質世界。
一、對立統(tǒng)一
物質的對立統(tǒng)一性是物質的根本性質。物質在存在和發(fā)展的過程中，所有的具體性質都基于物質的對立統(tǒng)一性，都能夠被物質的對立統(tǒng)一性所概括。
物質的對立統(tǒng)一分質的對立統(tǒng)一和量的對立統(tǒng)一，兩種對立統(tǒng)一是同時存在、同時變化的，只是認識的角度不同。物質的質指的是物質的性質，即物質在存在和發(fā)展的過程中所遵循的內在規(guī)定性。物質的性質分基本性質和特殊性質。物質的基本性質是指物質在存在和發(fā)展的過程中不隨時間的持續(xù)而改變的性質。基本性質是物質固有的性質，是判斷一存在形式是不是物質的標準�；拘再|存在于所有的物質之中，不可產生，不可消滅，也不可轉化，是同一的靜止的客觀存在�；拘再|是一個不可分割的整體，即這一部分基本性質不可脫離那一部分基本性質而獨自存在。物質的特殊性質是指物質在存在和發(fā)展的過程中，隨時間的持續(xù)而不斷改變的性質，是區(qū)別一物質不是它物質的規(guī)定性。特殊性質不可脫離基本性質而獨自存在，基本性質是不同特殊性質統(tǒng)一到一起的原因。特殊性質是對立的存在，表現(xiàn)為可分割，可轉化。但是，特殊性質不可產生，也不可消滅，可轉化是指從這一特殊性質轉化為那一特殊性質。物質的基本性質是所有物質性質統(tǒng)一的原因。物質的特殊性質是物質性質對立的原因。對某一類物質而言，這一類物質共有的相同一的性質是這一類物質的類稱基本性質。類稱基本性質包括基本性質和這一類物質共有的相同一的特殊性質。當我們給某一具體物質定義的時候，就可以只給出這一物質的類稱特殊性質，并指出其歸屬的類。而其歸屬的類稱基本性質則在經典著作中加以定義。在某一類物質中，不同的物質由同一類稱基本性質來統(tǒng)一。如果這一類稱基本性質的內涵很多，那么，這類物質之間性質的統(tǒng)一性就很強。物質的量就是物質的空間。在緊密相鄰的若干物質中，它們共同擁有的大空間為它們的宏觀空間。它們在量上同一于這一宏觀空間。但是，它們每一個物質各自所完全擁有的小空間是不同的。也就是說，它們在微觀空間上是對立的。如果若干物質，它們共同擁有的宏觀空間很小，而各自分別擁有的微觀空間都很大，那么，這些物質量的對立統(tǒng)一性就很強。在這種很強的對立統(tǒng)一性中，宏觀空間和這些微觀空間之和的差即縫隙空間就很小。
統(tǒng)一是基于同一的存在而存在的。在性質方面，統(tǒng)一是利用抽象的同一的基本性質來統(tǒng)一具體的對立的特殊性質的。性質的統(tǒng)一，沒有基本性質的同一，就失去了統(tǒng)一的基礎；沒有特殊性質的對立，就失去了統(tǒng)一的意義，而只能叫同一而非統(tǒng)一。在空間方面，物質的內在對立性導致這一物質所擁有的同一個宏觀空間被這一物質的若干內層物質確定為若干個微觀空間。如果沒有這一宏觀空間，那么，這若干個微觀空間就失去了統(tǒng)一的基礎；如果沒有這若干個微觀空間，那么，這一宏觀空間的叫法是無意義的。因為它是最微觀的空間，當然是暫時的。因此，在性質和空間上都可以歸納為：對立和統(tǒng)一是相互依存的，沒有對立也就沒有統(tǒng)一，沒有統(tǒng)一也就沒有對立，對立統(tǒng)一是在同一的基礎之上的對立統(tǒng)一。
在物質的類稱基本性質中，也包含著物質的特殊性質。這些特殊性質是基于所有物質共有的相同一的基本性質而存在的。而對于其所屬的若干類稱特殊性質而言，它們也由類稱基本性質中所包含的特殊性質來統(tǒng)一的。所以，對于相接近的具體物質而言，其統(tǒng)一也是（物質的特殊性質）對立性的統(tǒng)一。對立性的統(tǒng)一也可以是一個過程。由于空間的接近，可導致兩物質間性質的相互轉化。也就是說，兩物質間的對立性向兩物質的內部轉化。轉化的結果為，兩物質的統(tǒng)一性加強了。這一過程也可以發(fā)生在若干物質間。這一過程說明了，加強空間的統(tǒng)一，就可以加強性質的統(tǒng)一。不同物質之間存在著對立性的同一。這種同一是指特殊性質的同一。物質的對立性的同一是就物質的內涵而言的；物質的對立性的統(tǒng)一是就物質的外延而言的。不同物質，擁有同一的基本性質。物質的基本性質之間不存在性質
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