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淺談?wù)Z文教學(xué)與人文素質(zhì)教育的論文
語(yǔ)文同時(shí)具備了工具性、人文性、思想性和知識(shí)性等特征。語(yǔ)文教學(xué)蘊(yùn)含了豐富的人文教育資源，其課程內(nèi)容涵蓋了學(xué)生的理想信念教育、愛國(guó)主義教育、人文關(guān)懷教育等，是開展人文教育的有效載體。我國(guó)著名語(yǔ)文教學(xué)專家于漪對(duì)此有著深刻的理解：“學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人，伴隨語(yǔ)言文字的讀寫聽說訓(xùn)練，滲透著認(rèn)知教育、情感教育和人格教育。”筆者在工作中，感受到學(xué)生對(duì)折射人文精神光芒的教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)出了極大的熱情和興趣，教師只要在教學(xué)過程中稍加引導(dǎo)，就能夠引起學(xué)生的共鳴，產(chǎn)生很好的教化效果。這也正是中等職業(yè)學(xué)校利用語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行人文素質(zhì)教育的優(yōu)勢(shì)的具體體現(xiàn)。
1 在課程設(shè)置上突出人文素質(zhì)教育內(nèi)容
與專業(yè)技術(shù)課程相比，中等職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)課時(shí)較少，而要在有限的課時(shí)內(nèi)達(dá)到最佳的教育效果，就要求教師必須精選教學(xué)內(nèi)容，自由靈活地把握課程資源，必要時(shí)還可以打破原有教材的邏輯順序，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行增刪或整合，做到有所取舍、突出精華。從人文素質(zhì)教育的角度來看，筆者認(rèn)為，語(yǔ)文課程應(yīng)該選擇的內(nèi)容包括中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓、歷代經(jīng)典文本及與現(xiàn)代社會(huì)息息相關(guān)的思想。比起高深的教學(xué)內(nèi)容，通俗易懂且意味深長(zhǎng)的內(nèi)容更容易引起學(xué)生的興趣。倘若語(yǔ)文教學(xué)只是一味清高地追求超越現(xiàn)實(shí)的精神境界，必將導(dǎo)致學(xué)生的反感和不理解，更談不上人文素質(zhì)的培養(yǎng)。中職語(yǔ)文教學(xué)所選用的教材應(yīng)該是獨(dú)立且完整的，具有嚴(yán)密的邏輯性，而非各種文本材料的拼湊。宜選擇名家教材，有條件的學(xué)校還可以根據(jù)本校學(xué)生的實(shí)際需要嘗試開發(fā)校本教材。一名合格的語(yǔ)文教師，通常都會(huì)有一雙善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生興奮點(diǎn)和刺激點(diǎn)的眼睛，而如何豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，將這些興奮點(diǎn)和刺激點(diǎn)轉(zhuǎn)化為人文素質(zhì)培養(yǎng)的契機(jī)則是對(duì)教師工作所提出的更高要求。譬如，在講授《荷花淀》時(shí)，大部分的學(xué)生會(huì)對(duì)這段歷史故事本身產(chǎn)生濃厚的情趣，此時(shí)教師可以因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去理解故事背后所隱含的高尚愛國(guó)主義精神和不屈的民族精神，使學(xué)生的思想層次得以提高。沈從文的《邊城》，我們?cè)谛蕾p作者描繪的風(fēng)光秀麗的邊城的同時(shí)，更感受到這里的純樸的民情，人與人之間的一種真誠(chéng)、純潔的愛、感受到人性的真、善、美�！而欓T宴》一課，使學(xué)生在深深感嘆之中認(rèn)識(shí)人格的悲劇對(duì)歷史人物的深刻影響。同時(shí)，我們可以通過教材中豐富的中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生受到中華傳統(tǒng)美德的教育。因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)文化中隱含的許多難以言傳的世界觀、人生觀與價(jià)值觀的精深含義，給后人以啟迪，給后人以廣闊的思維空間，讓他們?nèi)ニ伎�、去發(fā)揮、去開拓。能讓學(xué)生從這些傳統(tǒng)文化中感受其濃厚的人文氣息。除了課堂教學(xué)之外，教師還應(yīng)該注重課后作業(yè)的布置，將其與人文素質(zhì)教育相掛鉤，除了起到梳理知識(shí)、整理學(xué)習(xí)內(nèi)容的作用之外，更應(yīng)該引發(fā)學(xué)生的深入思考和探究，要求學(xué)生完成課外閱讀作業(yè)(包括詩(shī)歌、散文、戲劇、小說、新聞作品、應(yīng)用文、文化論著等)、撰寫讀書心得也不失為培養(yǎng)其人文素質(zhì)的好方法。
2 教學(xué)方式與方法講求靈活多樣
教學(xué)方式與方法單一、呆板是導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)動(dòng)力的重要原因之一。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，中職語(yǔ)文教學(xué)都是采用極其傳統(tǒng)的教學(xué)方式，很多教師在教學(xué)中照本宣科，“為了教而教”，語(yǔ)文教學(xué)課程顯得枯燥乏味，導(dǎo)致不少學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程失去了興趣。要通過語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到實(shí)施人文素質(zhì)教育、提高學(xué)生人文素質(zhì)的目的，就必須改革老舊的教學(xué)方式、方法和手段，根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)不斷創(chuàng)新、不斷摸索，尋找適合中職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的、靈活多變的教學(xué)方式、方法和手段。筆者所執(zhí)教的中等職業(yè)學(xué)校，近年來在語(yǔ)文教學(xué)方式和方法創(chuàng)新領(lǐng)域做出了積極而有益的嘗試，鼓勵(lì)和指導(dǎo)語(yǔ)文教師根據(jù)課堂內(nèi)容，將談話法、討論法、辯論式教學(xué)法、情境教學(xué)法、表現(xiàn)式教學(xué)法、欣賞性教學(xué)法、專題講座教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等教學(xué)方式和方法運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，使語(yǔ)文課堂登時(shí)鮮活起來，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，取得了相當(dāng)好的教學(xué)效果。例如，有的教師在教授文言文的過程當(dāng)中，放棄了過去由教師主講和翻譯的傳統(tǒng)教學(xué)模式，而是根據(jù)任務(wù)型教學(xué)模式要求，將學(xué)生分為若干小組并制定小組學(xué)習(xí)任務(wù)，由學(xué)生來主導(dǎo)文言文學(xué)習(xí)，教師從旁輔助，結(jié)果，所有的學(xué)生通過小組學(xué)習(xí)、自學(xué)、同學(xué)幫助和教師輔導(dǎo)很快就通讀并翻譯全文，不但激起了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，其對(duì)文章深層次的理解也比單純由教師講授要深得多，同時(shí)還積累了合作學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，可謂一舉多得。可見，中職語(yǔ)文教育的教學(xué)方式與方法的創(chuàng)新和靈活多樣對(duì)中職學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)有積極的影響。
3 重枧學(xué)生的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)師生互動(dòng)，將語(yǔ)文教學(xué)與實(shí)際生活結(jié)合起來
人文素質(zhì)教育其實(shí)是一種“美”的培養(yǎng)，實(shí)質(zhì)上就是通過在教學(xué)過程當(dāng)中豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，以培養(yǎng)其健康的審美情趣、逐步健全其人格。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)該充分挖掘其情感因素，重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，通過師生間的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)師生情感交流，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生健康的情操和高尚的情感的目的。教師是學(xué)生的榜樣，教師身上所具備的優(yōu)秀素質(zhì)(如寬容的心態(tài)、開闊的胸懷、用于探索的精神、熱情真摯的行為、公平民主的作風(fēng)、多學(xué)多藝的才能等)能夠?qū)W(xué)生潛移默化，教師的言傳身教在學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)過程中起著決定性的主導(dǎo)作用。同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到，沒有生活體驗(yàn)的人文素質(zhì)教育是蒼白無(wú)力的。中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該來源生活、貼近生活。正如教改專家姚竹青所說的那樣：“我所謂的大語(yǔ)文，是真語(yǔ)文，實(shí)語(yǔ)文，活語(yǔ)文；是貼近生活的人性語(yǔ)文，注重實(shí)踐的素質(zhì)語(yǔ)文，體現(xiàn)智能的長(zhǎng)效語(yǔ)文；是讓學(xué)生受益終生，享用一輩子的黃金語(yǔ)文!”因此，在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在生活實(shí)踐中得到提升，使學(xué)生在課堂上的所學(xué)實(shí)現(xiàn)徹底內(nèi)化。
4 要把語(yǔ)文訓(xùn)練和人文素質(zhì)教育和諧地統(tǒng)一起來
語(yǔ)文反映人類社會(huì)的事、情、理、志，表現(xiàn)民族精神、民族情操、民族審美情趣等，負(fù)載著豐富多采的文化。在語(yǔ)文訓(xùn)練過程中如果如果理解了這些文化內(nèi)容，就能更好地理解語(yǔ)言的表現(xiàn)力，更好地用語(yǔ)言表情達(dá)意，思想教育也就寓于其中。語(yǔ)言本身就是人的生命意志的體現(xiàn)�？v觀古今，大凡優(yōu)秀的文學(xué)作品，其輝煌之處，常常就是作家人格的偉大體現(xiàn)。因此，語(yǔ)文教學(xué)不能人為地把“心”、“言”割裂而談能力培養(yǎng)�！霸�(shī)在詩(shī)外”，要培養(yǎng)優(yōu)秀的“詩(shī)人”，首先要造就優(yōu)秀的人格。語(yǔ)文老師，要根據(jù)自己的特長(zhǎng)，利用選修課的拓展性，以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)的基本訓(xùn)練。如：書法、作文、誦讀、文學(xué)鑒賞、人物評(píng)傳、文化常識(shí)等，或側(cè)重于情感熏陶，或側(cè)重于健康人格的培養(yǎng)，或側(cè)重于審美情趣的引導(dǎo)。要利用課余時(shí)間組織讀書會(huì)、誦讀會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、文學(xué)社團(tuán)，通過國(guó)學(xué)講座、讀書、討論、參觀、訪問、考察等方式積極開展活動(dòng)，以此為根基，引導(dǎo)學(xué)生兼收并蓄了解和學(xué)習(xí)世界各民族的優(yōu)秀文化，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的人文氛圍，使我們的人文教育既具有中國(guó)特色，又具有鮮明的時(shí)代特色。
總之，中職語(yǔ)文教學(xué)是中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑。但是，不管采用何種方式，教師都應(yīng)更新教育理念，提高個(gè)人的人文素養(yǎng)，以生為本，以人的發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)，尊重學(xué)生的主體地位，合理評(píng)價(jià)學(xué)生，積極營(yíng)造民主、和諧、開放、合作、探究的教學(xué)氛圍。讓學(xué)生不斷從中華歷史燦爛的民族文化與堅(jiān)韌的民族精神中吸收養(yǎng)份，從古今中外遺下的文化科學(xué)經(jīng)典中借鑒優(yōu)秀的精神文明成果，真正發(fā)揮語(yǔ)文教育應(yīng)有的人文教育功能，有效引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生，發(fā)揮人文精神的積極作用，使其不但能夠汲取有用的語(yǔ)文知識(shí)、掌握基本的語(yǔ)文技能，更能夠提高自身的文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)及思想覺悟。
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