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楚文字中的“雺” - 畢業(yè)論文
竹書《易·夬》釋文云:9晶(3):藏(壯)于頄,又(有)兇。君子夬夬,蜀(獨)行遇雨,女(如)雺又(有)(厲),亡(無)咎。
本句帛書《周易》作:“君子缺缺,獨行愚雨,如濡有溫,無咎! 今本《周易》作:“君子夬夬,獨行遇雨,若濡有慍,無咎!薄半墶保⑨屧疲骸啊稜栄拧罚骸鞖庀碌夭粦(yīng)曰雺;地氣發(fā)天不應(yīng)曰霧;霧謂之晦!嶉宰ⅲ骸,即蒙也!
按竹書《周易》中的“雺”即“霧”字,傳世又作“蒙”“霿”“瞀”等。《說文》:“霧,地氣發(fā)天不應(yīng),雺,籀文省。”《釋文》:“雺,或作霧,字同!薄5經(jīng)文字》:“霧,雺,霧,3同,并莫侯反。上《說文》,中籀文,下經(jīng)典!薄队衿罚骸办F,同雺,天氣下地不應(yīng)也! 《釋名·釋天》:“雺,蒙也,日光不明,蒙蒙然!薄稌ず榉丁匪e的氣象征兆中就有“蒙”, “蒙”是1種咎征。其云:“曰咎征:曰狂,恒雨若;曰僭,恒暘若;曰豫,恒燠若;曰急,恒寒若;曰蒙,恒風若”。皮錫瑞《今文尚書考證》云:“今文‘蒙’作‘霧’!妒酚洝吩唬骸混F,常風若!稘h志》曰:‘霿,恒風若!瘧(yīng)劭曰:‘人君瞉霿鄙吝,則風不順之也!薄F’字《漢志》、《續(xù)漢志》引《大傳》作‘霿’,《文獻通考》引《大傳》作‘雺’,《宋書》、《隋書》作‘瞀’,皆3家異文,實1字也!
簡文中的“雺(霧)”有兩種釋讀。其1,可依帛書和今本讀為“濡”。“濡”、“雺”2字1為日紐,1為明紐,聲屬準雙聲,又都屬侯部疊韻,古音極近,可以通假!半墶睆摹懊甭,從“矛”之字可與“濡”相通。如《詩·周頌·時邁》:“懷柔百神”,《釋文》:“柔本亦作濡! “濡”,沾濕。 簡文“女(如)”同今本“若”,皆為語氣詞。《易·大有》:“厥孚交如”,孔穎達疏:“如,語辭。” 竹書《易·大有》作“厥孚洨女”,“女”亦用為語辭!埃▍枺,孔穎達疏:“危也!苯癖咀鳌皯C”,帛書作“溫(慍)”。“慍”,《易·夬》陸德明《釋文》:“恨也!薄皯C”,“厲”皆有不順之意。言雖有不順,但終無咎害。
其2,可如字讀為“霧”。簡文當斷句為:“9晶(3):藏(壯)于頄,又(有)兇。君子夬夬蜀(獨)行,遇雨女(如)雺,又(有)(厲),亡(無)咎[1]!薄蔼毿小保3獨應(yīng)上6。王弼注云:“夬為剛長,而3獨應(yīng)上6,助于小人,是以兇也! “如”同“與”,或為語辭!坝鲇耆珈F”指3、上6陰陽相遇,感而成雨霧!痘茨献印ぬ煳挠枴吩疲骸瓣庩栂啾。卸鵀槔;激而為霆;亂而為霧;陽氣勝則散而為雨露;陰氣勝則凝而為霜雪! “雨”“霧”皆為陰陽相感而生,且同為咎征。《象傳》云:“‘君子夬夬’,終無咎也”,孔穎達疏:“眾陽決陰,獨與上6相應(yīng),是有咎也。若能‘夬夬’,決之不疑,則‘終無咎’矣!币陨蟽煞N釋讀,我們更傾向于后者。因讀“雺(霧)”已可通達文意,無需再破讀為“濡”。
下面我們來看楚帛書中可能與“雺”有關(guān)的1個字。
楚帛書甲篇云:山陵其廢,有淵厥汩,是謂李。李歲囗月,入月7日、8日,囗有 亡(從雨)雨土,不得其參職。
字的釋讀很有爭議。就我們所見大致有4種說法。多數(shù)學者都釋為“電”。如曾憲通先生云:“帛文從 ,與《說文》電字古文作 同[2]! 安志敏、陳公柔先生釋“雷[3]”。李0先生認為系“雺”字之殘,帛文“雺亡(從雨)”當讀作“霧霜[4]。”劉信芳先生傾向于釋“臾(從雨)”,認為“臾(從雨)霜”即“霣霜”,《春秋公羊傳》有云:“霣霜不殺草[5]”。
細審饒宗頤、曾憲通《楚地出土文獻3種》(中華書局香港分局,1993年)所附紅外線照片,該字圖版清晰,字形完整,未見有殘缺的痕跡,但字形下方筆畫粘連,不易辨認。所見以紅外線照片為依據(jù)的摹本,《楚地出土文獻3種研究》作 。《長沙楚帛書文字編》作 。下面我們以之為,來以上4種說法。
“雷”本從“”得聲!袄住蔽髦芙鹞淖 ,信陽楚簡作 ,包山簡作 。帛書字形與之有別,當不是“雷”字。
釋“霣”說可能是以第1種摹本為依據(jù)的,即認為該字下部形作 。楚文字“臾”作 、 等形。帛書該字下部與“臾”差別也較明顯。
釋“電”的學者也當是以第1種摹本為依據(jù)的!半姟北緩摹吧辍。楚文字“申”常見,形作 。帛書本篇“神”所從“申”即如是作。古“申”字尤其是楚文字中間1筆1般是彎形,
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