爭(zhēng)鳴篇一場(chǎng)重要的討論-關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的爭(zhēng)鳴綜述

關(guān)于語(yǔ)文教育人文性的討論，始于1987年，至今已整整十年了�；仡櫿Z(yǔ)文教育人文性這一熱門話題的討論 歷程，有助于我們進(jìn)一步搞清語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)。

    1.什么是“人文”和“人文主義”？“人文”二字，在漢語(yǔ)中是個(gè)古老的詞匯�！吨芤住べS卦·象傳》中 說(shuō)：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”這里的“人文”是與“天文”相 對(duì)的，泛指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。

    人文主義，有兩方面涵義。一方面即“人文科學(xué)”，源出拉丁文humanitsa，意即人性、教養(yǎng)。原指同人類 利益有關(guān)的學(xué)問(wèn)，以別于中世紀(jì)教育中占統(tǒng)治地位的神學(xué)。后含義幾經(jīng)演變。在西方，通常認(rèn)為包括語(yǔ)言、文 學(xué)、繪畫、音樂(lè)、雕塑、建筑、哲學(xué)、歷史等學(xué)科。另一方面，指歐洲文藝復(fù)興時(shí)期同維護(hù)封建統(tǒng)治的宗教神 學(xué)體系對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)人性論和人道主義。人文主義運(yùn)動(dòng)從14世紀(jì)下半葉在意大利興起，15—16世紀(jì)發(fā)展到歐 洲各國(guó)。文藝復(fù)興時(shí)期人文科學(xué)的基本內(nèi)容包括：肯定現(xiàn)世人生的意義，要求享受人世的歡樂(lè)；提出個(gè)性解放 ，要求個(gè)性自由；相信人力的偉大，稱頌人性的完善和崇高；推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維，主張運(yùn)用人的知 識(shí)來(lái)造福人生。

    語(yǔ)文教育人文性有這樣幾層含義：一是指漢語(yǔ)漢字中所包含的民族的思想認(rèn)識(shí)、歷史文化和民族感情；二 是指引導(dǎo)學(xué)生開掘漢語(yǔ)漢字人文價(jià)值，注重體驗(yàn)漢族人獨(dú)特的語(yǔ)文感受，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化；三是指尊 重和發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)健全的人格。

    2.對(duì)語(yǔ)文教育人文性的思考始于80年代中期。80年代中期，一批年青的語(yǔ)言學(xué)家開始用人文主義觀點(diǎn)研究 語(yǔ)言現(xiàn)象，給語(yǔ)文教育工作者以深刻的啟發(fā)。上海復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所申小龍先生在1987年第8期《讀 書》雜志上發(fā)表了《漢語(yǔ)的人文性與中國(guó)文化語(yǔ)言學(xué)》一文，首先提出了漢語(yǔ)人文性問(wèn)題。他在文章中認(rèn)為： 傳統(tǒng)語(yǔ)文研究以人的感受去擁抱漢語(yǔ)精神，運(yùn)用辯證的兩端來(lái)具象化，用簡(jiǎn)單的比喻來(lái)表達(dá)自己的語(yǔ)感和體驗(yàn) ，從內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一所產(chǎn)生的表達(dá)效果，整體上把握語(yǔ)言特征。這從現(xiàn)代科學(xué)的意義上說(shuō)，固然缺乏理 論體系的完整性、邏輯分析的嚴(yán)密性、概念表達(dá)的明晰性，然而它對(duì)于在世界語(yǔ)言之林中有很大特殊性的注重 功能、注重內(nèi)容、注重韻律、注重意會(huì)，以神統(tǒng)形的漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑有著不可忽視的長(zhǎng)處。然而恰恰是在這一 方面，誕生于本世紀(jì)初的文化變革中的中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)義無(wú)反顧地用西方語(yǔ)言研究的科學(xué)傳統(tǒng)取代了漢語(yǔ)的人 文傳統(tǒng)，用冷漠的知性分析取代了辯證的語(yǔ)言感受。代價(jià)沉重，喪失了整個(gè)傳統(tǒng)語(yǔ)言研究的精華——人文性。

    語(yǔ)文教育界則由上海陳鐘梁首先提出：“科學(xué)主義”和“人文主義”這兩個(gè)概念。他在1987年第8期《語(yǔ)文 學(xué)習(xí)》上發(fā)表了《是人文主義，還是科學(xué)主義》一文，從哲學(xué)的角度對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思考。

    80年代中期，在語(yǔ)文教師隊(duì)伍中有兩種追求：一種是追求教學(xué)目標(biāo)的單一化，教學(xué)程序的系列化，教學(xué)方 法的模式化，以及教學(xué)評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)化。其中表現(xiàn)最為強(qiáng)烈的就是設(shè)想編寫出一套中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科分年級(jí)的教學(xué) 目標(biāo)，從坐標(biāo)的橫軸上排出語(yǔ)文知識(shí)講解的內(nèi)容，縱軸上列出語(yǔ)文能力的訓(xùn)練條目，使教、學(xué)、考三者都有依 據(jù)；與此同時(shí)，希望制訂出一個(gè)能從質(zhì)與量?jī)蓚�(gè)方面評(píng)估一堂語(yǔ)文課乃至一個(gè)階段語(yǔ)文教學(xué)的項(xiàng)目與方法�？� 而言之，力求科學(xué)化，這是一種科學(xué)主義的思維方法。另一種是追求語(yǔ)文教學(xué)的社會(huì)化、人格化與個(gè)

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