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漢語(yǔ)規(guī)范化和語(yǔ)文教學(xué)
[作者] 蘇培成
[內(nèi)容]
一、語(yǔ)言是人類最重要的交際工具
人類是社會(huì)性的動(dòng)物，過(guò)的是群居的社會(huì)生活。人要生存，就要進(jìn)行生產(chǎn)，從中獲得生活資料。生產(chǎn)不是孤立的個(gè)人能夠進(jìn)行的，而是要靠分工和協(xié)作。人們要協(xié)作就必須保持經(jīng)常的聯(lián)系，經(jīng)常地交換意見(jiàn)、交流思想，而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就必須有合用的交際工具。人類的交際工具有許多種，而其中最重要的就是語(yǔ)言。
語(yǔ)言是由人類的發(fā)音器官發(fā)出來(lái)的包含意義的一連串聲音，是音義結(jié)合物。它和思維結(jié)合在一起，把思維的成果固定下來(lái)，把要表達(dá)的意思表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言自然離不開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)也不能沒(méi)有語(yǔ)言。社會(huì)離開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)工具，交際無(wú)法順利進(jìn)行，生產(chǎn)也就無(wú)法順利進(jìn)行。社會(huì)一旦停止了物質(zhì)資料的生產(chǎn)就要崩潰。就這個(gè)意義說(shuō)，語(yǔ)言也是社會(huì)發(fā)展的工具。
人們使用語(yǔ)言是為了進(jìn)行交際，進(jìn)行交際不能只有一方，至少要有兩方。所以，語(yǔ)言的使用表面看是個(gè)人行為，而實(shí)質(zhì)是社會(huì)行為。為了使思想交際能夠順利進(jìn)行，交際雙方使用的語(yǔ)言必須遵守統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而不能隨心所欲各行其是。如果沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，一方說(shuō)的話另一方聽(tīng)不懂，交際就無(wú)法進(jìn)行。就這個(gè)意義說(shuō)，使用語(yǔ)言的人沒(méi)有自由。他必須接受社會(huì)已有的語(yǔ)言規(guī)則的約束，按照別人的樣子來(lái)使用語(yǔ)言。其實(shí)，人類社會(huì)生活的許多方面都有必須遵守的規(guī)則。比如，城市走路要遵守交通規(guī)則，不管是美制的靠右，還是英制的靠左。沒(méi)有這樣的規(guī)則，或者雖有可是大家都不遵守，誰(shuí)也不能順順當(dāng)當(dāng)?shù)淖呗贰?/p>
規(guī)則就是規(guī)范。根據(jù)語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律確定使用語(yǔ)言的規(guī)范，并且推廣這種規(guī)范，使人們用合乎規(guī)范的語(yǔ)言進(jìn)行交際，這就是語(yǔ)言規(guī)范化。語(yǔ)言規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)不是哪個(gè)部門哪個(gè)個(gè)人主觀制定的，而是由語(yǔ)言學(xué)家根據(jù)語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律確定下來(lái)的。語(yǔ)言的規(guī)范也不是永遠(yuǎn)不變的，也要隨著語(yǔ)言的發(fā)展做改變或調(diào)整。有了規(guī)范還必須推廣，用來(lái)指導(dǎo)實(shí)際的語(yǔ)文活動(dòng)，克服語(yǔ)言使用中種種背離規(guī)范的現(xiàn)象。語(yǔ)言規(guī)范化是任何語(yǔ)言都不能缺少的。
語(yǔ)言規(guī)范化是限制，不過(guò)它所限制的是不利于發(fā)展和不便于應(yīng)用的種種消極現(xiàn)象。只有限制了這些消極現(xiàn)象，語(yǔ)言才能健康的發(fā)展。這就如同果樹(shù)剪枝、農(nóng)田除草，只有把那些蕪雜的東西去掉，作物才能順利生長(zhǎng)。
當(dāng)今人類進(jìn)入信息化時(shí)代，電子計(jì)算機(jī)在自然語(yǔ)言或人造語(yǔ)言的控制下廣泛地參與社會(huì)生活，做許多人們做不了或不愿意做的工作。而能夠操縱電腦的語(yǔ)言，必須是規(guī)范的語(yǔ)言。可見(jiàn)信息化促進(jìn)語(yǔ)言規(guī)范化。
二、漢語(yǔ)規(guī)范化
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