《過(guò)秦論》中名詞活用為狀語(yǔ)的幾種情況

[作者]  鄧錦楓

[內(nèi)容]

現(xiàn)代漢語(yǔ)中只有時(shí)間名詞才能用作狀語(yǔ)。例如：“我們·八·點(diǎn)·鐘上班�！薄鞍它c(diǎn)鐘”是個(gè)時(shí)間名詞，充當(dāng)狀語(yǔ)，修飾動(dòng)詞“上”。其他種類的名詞用作狀語(yǔ)的很少見(jiàn)，它直接用來(lái)修飾動(dòng)詞或形容詞。如“·土崩·瓦解”、“·星羅·棋布”、“·血紅”、“·雪白”……這些名詞用作狀語(yǔ)，實(shí)際上已經(jīng)與后面的動(dòng)詞、形容詞組成了一個(gè)固定詞組或短語(yǔ)。

然而，古代漢語(yǔ)中不但時(shí)間名詞，而且其他種類的名詞也都可以用作狀語(yǔ)�！哆^(guò)秦論》一文中就是大量的名詞活用為狀語(yǔ)。例如：

（１）有〔·席〕卷天下，〔·包〕舉宇內(nèi)，〔·囊〕括四海之意，……

（２）〔·內(nèi)〕立法度，……〔·外〕連橫而斗諸侯。

（３）〔·南〕取漢中，〔·西〕舉巴蜀，〔·東〕割膏腴之地，〔·并〕收要害之郡。

（４）〔·南〕取百越之地，以為桂林、象郡。

（５）乃使蒙恬〔·北〕筑長(zhǎng)城而守藩籬，……

（６）胡人不敢〔·南〕下而牧馬，……

（７）天下〔·云〕集〔·響〕應(yīng)，贏糧而〔·景〕從。

以上七例，有表示比喻的，如例（１）、例（７）；有表示處所、方向的，如例（２）——例（６）。僅就《過(guò)秦論》一文，名詞為狀語(yǔ)，其作用有二。其實(shí)名詞活用為狀語(yǔ)，還有表示對(duì)人態(tài)度的。如《鴻門宴》一文中：“君為我呼入，吾得·兄事之”，即“我要·象·對(duì)·待·兄·長(zhǎng)·一·樣來(lái)侍奉他”。還有表示用作工具的。如《愚公移山》一文中：“·箕·畚運(yùn)于渤海之尾”，即“·用·畚·箕（把土石）運(yùn)到渤海邊”。

名詞活用作狀語(yǔ)，表面上看來(lái)和一般主謂結(jié)構(gòu)形式完全相同，但意思很不一樣。例如例（７）中“·云集”、“·響應(yīng)”，如果是主謂結(jié)構(gòu)，意思就是“云聚集起來(lái)”，“回聲應(yīng)和著”。而原句中的意思實(shí)際是“·象·云·一·樣聚攏來(lái)”，“·象·回·音一樣應(yīng)聲而起”，形容跟隨陳涉起義的人眾多而快速。

通過(guò)上段的分析，可以知道，如果把文言文中充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：“·象·云·一·樣”、“·象·回·音·一·樣”。或者翻譯例（１），就是“·象·卷·席·子·一·樣”、、“·象·包·包·裹·一·樣”、“·象·裝·口·袋·一·樣”，都是形容秦孝公有奪取天下，兼并各國(guó)，統(tǒng)轄四海的大志，并吞八方土地的雄心。

那么，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些翻譯出來(lái)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，實(shí)際上就是一個(gè)個(gè)介賓短語(yǔ)，它充當(dāng)狀語(yǔ)就是顯而易見(jiàn)的了。那么，文言文中為什么不用介賓短語(yǔ)充當(dāng)狀語(yǔ)，而要用名詞充當(dāng)狀語(yǔ)？文言文中有沒(méi)有介賓短語(yǔ)？原來(lái)，這就牽涉到文言文的另一個(gè)語(yǔ)法現(xiàn)象了。文言文中有介賓短語(yǔ)，但是卻常常把它放到動(dòng)詞、形容詞后面作補(bǔ)語(yǔ)去了。仍以《過(guò)秦論》為例：

（１）始皇既沒(méi)，余威震〈·于殊俗〉。

（２）陳涉之位，非尊〈·于齊、楚、燕、趙、魏、韓、宋、衛(wèi)、中山之君〉也。

（３）鋤?棘矜，非?〈·于鉤戟長(zhǎng)锏也。

（４）謫戍之眾，非抗〈·于九國(guó)之師〉也。當(dāng)然，文言文中也不乏介賓短

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