“六書”與“六義”

            “六書”與“六義”

安徽    鮑亞民

          在語文學(xué)習(xí)中，不少同學(xué)對“六書”與“六義”分辨不清，其實(shí)二者不是一回事。

          “六書”是漢字的形體構(gòu)造（常說的造字法）的傳統(tǒng)方法。它指的是“象形”、“指事”、“會意”、“形聲”、“假借”和“轉(zhuǎn)注”。實(shí)際上，前四者才稱造字法，而“轉(zhuǎn)注”與“假借”與漢字的形體結(jié)構(gòu)無關(guān)，不是構(gòu)字法，而是一種用字法。漢字的“六書”只是戰(zhàn)國以后的人根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況，分析歸納出來的。

          “六義”是學(xué)術(shù)用語，指《詩經(jīng)》中的“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。其解說卻不盡相同，一般認(rèn)為，“風(fēng)、雅、頌”為詩經(jīng)之類型，是根據(jù)音樂的不同而劃分的�！帮L(fēng)”是土風(fēng)歌謠，是帶有地方民族色彩的音樂；“雅”是正的意思，是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂，被視為正聲；“頌”是形容之意，是一種宗廟祭祀用的舞曲。“賦、比、興”則是表現(xiàn)詩經(jīng)內(nèi)容的藝術(shù)手法。直陳其事叫賦，以他事為喻叫比，先言他物以生感情為興。這種方法也為后代詩人所廣泛運(yùn)用。

              245200安徽歙縣二中          鮑亞民

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