- 相關(guān)推薦
“冠軍”的別稱(chēng)
1、“冠軍”的別稱(chēng)
錦標(biāo) 唐代競(jìng)渡比賽的取勝標(biāo)志，亦名“彩標(biāo)”。當(dāng)時(shí)，競(jìng)渡船只以首先奪取錦標(biāo)為勝，故這一競(jìng)賽又稱(chēng)為“奪標(biāo)”。后來(lái)，“標(biāo)”成為冠軍的代名詞，奪取“錦標(biāo)”者，也因其勝利者的榮譽(yù)而受到尊重。
蟬聯(lián) 漢代楊雄在《方言》中說(shuō)：“蟬，續(xù)也�！薄跋s聯(lián)”一詞就是取“蟬”字的意義，所以后人把幾次連續(xù)取得同一比賽的冠軍稱(chēng)為“蟬聯(lián)冠軍”。
逐鹿 《漢書(shū)》中曾將秦朝滅亡之后的中原說(shuō)成是“秦失其鹿，天下共逐之”。由于作者把天下、帝位、政權(quán)等喻為鹿，因此后人便將體育比賽爭(zhēng)奪優(yōu)勝稱(chēng)為“逐鹿”。
執(zhí)牛耳 春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸時(shí)多有歃血為盟的儀式，即割牛耳取血，然后將牛耳盛于珠盤(pán)，由會(huì)盟的盟主所拿，而拿牛耳盤(pán)的諸侯便是這一階段爭(zhēng)霸的勝利者。因此，人們將體育比賽中的獲勝者稱(chēng)為“執(zhí)牛耳”。
占鰲 唐宋時(shí)期，皇宮前臺(tái)階上鐫有鰲頭，這是科舉中狀元站立迎接的“專(zhuān)用席位”。現(xiàn)在人們便用“占鰲”喻指體育比賽中的第一名。
奪魁 我國(guó)古代科舉考試中將第一名狀元稱(chēng)為“魁甲”。體育比賽中的“奪魁”即由此而來(lái)。
桂冠 古希臘人為迎接英雄凱旋，專(zhuān)門(mén)把用月桂樹(shù)枝編成的冠冕授給他們。現(xiàn)一般將體育比賽中的勝利者稱(chēng)為奪取“桂冠”。
問(wèn)鼎 商代對(duì)表示貴族身份的鼎有嚴(yán)格的規(guī)定，“九鼎”只有天子才能使用。后來(lái)，周王室衰微，諸侯群雄并起覬覦，以楚莊王為最，曾向周天子的使者詢(xún)問(wèn)傳國(guó)寶鼎“九鼎”的輕重大小。因此，后人將在體育比賽中有意爭(zhēng)奪第一名稱(chēng)為“問(wèn)鼎”。
（雅敏）
245200安徽歙縣二中 鮑亞民
２、秋的雅稱(chēng)
唐代徐堅(jiān)等輯的《初學(xué)記》卷三引梁元帝《纂要》：“秋曰白藏，亦曰收成，亦曰三秋、九秋、素秋、素商、高商�！贝送�，還雅稱(chēng)白商、金素、金天、西陸等。這些秋的雅稱(chēng)的由來(lái)，頗富知識(shí)性、趣味性。
白藏 《爾雅·釋天》：“秋為白藏�！惫弊ⅲ骸皻獍锥詹�。”
三秋 陰歷七月為孟秋，八月為仲秋，九月為季秋，簡(jiǎn)稱(chēng)“三秋”。亦指秋季的第三個(gè)月，即陰歷九月。王勃《滕王閣序》：“時(shí)維九月，序?qū)偃�。”明代曹鼎《中秋》�?shī)云：“三秋爽氣凌空碧，一點(diǎn)寒光照太虛。”
九秋 秋季三個(gè)月共九十天，簡(jiǎn)稱(chēng)“九秋”。張協(xié)《七命》云：“晞三春之溢露，溯九秋之鳴飚�！碧拼扆斆伞睹厣狡髟�(shī)》：“九秋風(fēng)露越淫開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)�！�
素秋 又叫素節(jié)，亦指重陽(yáng)節(jié)。王績(jī)《九月九日贈(zèng)崔使君善為》詩(shī)：“忽見(jiàn)黃花吐，方知素節(jié)回�！睔W陽(yáng)修亦有詩(shī)云：“我來(lái)夏云初，素節(jié)今已屆�！�
&nbs
[1] [2] [3]
【“冠軍”的別稱(chēng)】相關(guān)文章：
別稱(chēng)04-30
圣誕別稱(chēng)04-27
不是冠軍的冠軍04-28
冠軍04-29
中秋節(jié)的別稱(chēng)10-10
冠軍的作文12-12
冠軍與蒼蠅04-28
七夕節(jié)別稱(chēng)04-27