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試論語感的特征和語感能力的培養(yǎng)
試論語感的特征和語感能力的培養(yǎng)俞冬偉
語感是當(dāng)代美國(guó)語言學(xué)家喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語法理論中一個(gè)極其重要的概念。我國(guó)最早提出語感的是夏丐尊先生，其后葉圣陶、呂叔湘、張志公等開始創(chuàng)導(dǎo)語感教學(xué)，隨之語感逐漸為人們所理解和認(rèn)同。近年來，隨著語文教改的不斷深入，人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)的重新審視中，越來越關(guān)注“語感教學(xué)”這一新話題，并與現(xiàn)代社會(huì)語言學(xué)和心理語言學(xué)聯(lián)姻，試圖以此為突破口，從理論與實(shí)踐上進(jìn)行深入系統(tǒng)的探討，開拓出一個(gè)當(dāng)代語文教學(xué)的“語感”新熱點(diǎn)。
一
什么是語感？作為定義，不同場(chǎng)合有不同解釋，目前尚無明確的科學(xué)界定，這里先列舉有代表性的五例。
葉圣陶認(rèn)為：“不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠翻字典辭典是不夠的，必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語言文字才會(huì)有正確豐富的了解力，換句話說，對(duì)于語言文字才會(huì)有靈敏的感覺，這種感覺通常叫‘語感’�！保邰伲�
李珊林認(rèn)為：“語感是一種文學(xué)修養(yǎng)，是長(zhǎng)期的規(guī)范的語言運(yùn)用和語言訓(xùn)練中養(yǎng)成的一種帶有濃重經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接、迅速地感悟、領(lǐng)會(huì)語言文字的能力。”［②］
王尚文認(rèn)為：“主觀的語感源于客觀的言語，主客觀的言語對(duì)象對(duì)人的語言器官長(zhǎng)期雕琢的結(jié)果，是人的語言器官長(zhǎng)期感受言語對(duì)象不斷積淀的結(jié)晶，是人的言語這一對(duì)象在人身上對(duì)象化的實(shí)現(xiàn)�！保邰郏�
李海林認(rèn)為：“語感是對(duì)語言隱含意義（即指句子字面意義以外的意義，依賴于句子以外的因素而又包蘊(yùn)在該句子內(nèi)）的一種深刻的直覺�！保邰埽�
楊炳輝認(rèn)為：“語感是感性和理性相統(tǒng)一的一種悟性”“語感感性中暗含著理性的認(rèn)識(shí)和本質(zhì)的理解，直覺中潛伏積淀著邏輯理智基礎(chǔ)，這樣就可以在感性直接關(guān)照里，同時(shí)了解本質(zhì)。”［⑤］
以上闡述分別從語用學(xué)、教學(xué)論、哲學(xué)、心理學(xué)和語言學(xué)等角度來描述、分析、探討語感，提法迥異，有所側(cè)重，但歸納起來不難發(fā)現(xiàn)：語感是人對(duì)語言的直覺的整體的感受，是感性中粘附理性的悟性；或是由語言文字而引起的復(fù)雜的心理活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程，是把握語言文字的一種能力。盡管準(zhǔn)確地揭示語感的內(nèi)涵，并給語感下一個(gè)為多數(shù)人所易于接受的簡(jiǎn)明定義是件不輕松的事，但視語感為一種高級(jí)的語言文字綜合能力，卻是大家的共識(shí)。在老一輩語文教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）家那里，語感是作為一種心理語言學(xué)概念（一種對(duì)閱讀心理的描述）提出來的，強(qiáng)調(diào)語感在語文能力結(jié)構(gòu)中的作用；而語感教學(xué)論則把它上升為一種教學(xué)思想，作為一種新的語文教學(xué)理論體系的核心概念即教學(xué)論范疇提出來的，在理論和實(shí)踐上視語感教學(xué)為語文教學(xué)的突破口和最終目的。
為了準(zhǔn)確把握語感的本質(zhì)，我們必須先分析一下語感的心理因素。
語言感受是從感知開始的，整個(gè)過程包括感受、知覺、記憶、聯(lián)想、思維等復(fù)雜的心理因素，對(duì)口頭語言、書面文字符號(hào)的敏銳感知是構(gòu)成靈敏語感的首要條件。列寧說：“人的實(shí)踐經(jīng)過千百次的重復(fù)，它在人的意識(shí)中，以邏輯的格固定下來�！�，這樣自覺不自覺地長(zhǎng)期訓(xùn)練，反復(fù)實(shí)踐和在社會(huì)的不斷交往中，語言文字規(guī)律、詞句的含義、情味等就以“格”的形式鞏固和積淀，而儲(chǔ)存在大腦里的一個(gè)個(gè)“格”組成了“格的結(jié)構(gòu)群”，這樣，人們?cè)谥匦陆邮苎哉Z符號(hào)特性編碼時(shí)，意識(shí)就會(huì)與自己頭腦的“格”相契合，立刻觸動(dòng)心弦，以自動(dòng)化方式對(duì)號(hào)入座，迅速感知作出判斷，所以就產(chǎn)生了一聽就清、一說就順、一讀就懂、一寫就通的效應(yīng)。這一過程正好從現(xiàn)代心理學(xué)角度揭示了語感具有認(rèn)知性品格，語感不僅能感受語言的形式，而且能夠洞察語言的意義。心理學(xué)研究表明，語感認(rèn)知是一個(gè)特殊的機(jī)制，首先，語感的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是表象系統(tǒng)。人腦中的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是以表象和語詞的形式保存著，認(rèn)識(shí)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)是表象系統(tǒng)和語詞系統(tǒng)相互制約、滲透、影響、配合構(gòu)成的，反映出事物的聯(lián)系和本質(zhì)；
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