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辯證思維能力的培養(yǎng)(網(wǎng)友來稿)
福建仙游華僑中學(xué) 林慶丁
辯證思維，是人們通過概念判斷、推理等思維形式對(duì)客觀事物辯證發(fā)展過程的正確反映。反映在邏輯上要求人們必須把握研究事物的總和，從事物本身矛盾發(fā)展、運(yùn)動(dòng)、變化把握它。反映在議論文寫作上，要求作者能用發(fā)展的、聯(lián)系的、一分為二的觀察、分析事物，并用這樣的觀點(diǎn)擺事實(shí)，講道理，使文章的內(nèi)容不是靜止的、孤立的、片面的。辯證思想通常包括個(gè)性和共性（也就是個(gè)別和一般、特殊與普通）、絕對(duì)與相對(duì)、事實(shí)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式，原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實(shí)、全局和局部、具體與抽象、有限與無限，量變與質(zhì)變、正面與反面，美好與丑惡等辯證法。
一、通過批判性閱讀學(xué)習(xí)辯證思維
閱讀教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過程，要重視感受、體驗(yàn)、咀嚼、涵泳，感受體驗(yàn)、儲(chǔ)存走出來再整體審視、質(zhì)疑、討論、爭(zhēng)鳴、補(bǔ)充，進(jìn)行批判性閱讀。閱讀不應(yīng)只是被動(dòng)吸收、借鑒，更應(yīng)積極主動(dòng)批判，要打破對(duì)名篇的崇拜與迷信。如對(duì)《雷雨》主題的解讀，由于受庸俗社會(huì)學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，歷來認(rèn)為它暴露了資產(chǎn)階級(jí)大家庭罪惡的社會(huì)悲劇，周樸園的性格只能是虛偽自私，而不能是精明、寬厚。其實(shí)曹禺在《雷雨》序中明確表示：《雷雨》所顯示的并不是因果，也不是報(bào)應(yīng)，而是我覺得天地間的‘殘忍’……我的情感要表現(xiàn)的，只是對(duì)宇宙這一方面的憧憬。由此可見，《雷雨》主題是否也可解讀為：人面對(duì)著一個(gè)為人所無法洞悉的、使人即使懷著最善良的愿望仍要?dú)w于失敗的某種力量或原則所控制的世界。從性格論看：周樸園固然有虛偽的一面，但不乏有溫情、寬厚的一面，“他是真誠(chéng)地認(rèn)為自己在懷念魯侍萍，見了魯侍萍他真的以為一張支票可以償還三十年的痛苦。想象不出精神痛苦和金錢之間的區(qū)別�！保ò矗簩O紹振語(yǔ)）只不過相對(duì)于前者，后者顯得蒼白無力，周樸園的溫情寬厚掩蓋不了他的自私、虛偽。
同樣，對(duì)《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕氯宋镄愿竦慕庾x，若從正向思考，瑪?shù)贍柕潞芴摌s、追求享樂。但從反向思考：愛美之心，人皆有之。她身上還有許多可貴品質(zhì)：堅(jiān)強(qiáng)、純真、質(zhì)樸、善良、誠(chéng)信。通過對(duì)人物形象的辯證分析，不但把握住人物的主性格，也把握人物多重性格組合。使人物形象更豐滿，更符合客觀實(shí)際情況。
二、品味新教材中蘊(yùn)含的辯證法
新教材中選入許多文質(zhì)兼美的文章，不少文章蘊(yùn)含著豐富的辯證法內(nèi)容�！读婀賯餍颉贰暗溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺”的論述，《燈》中對(duì)光明與黑暗的頓悟，《記憶》中對(duì)人性崇高自私、美麗丑惡、痛苦快樂的剖析，《我與地壇》超越生死的思考，《我的空中樓閣》中“動(dòng)與靜”、“大與小”有形與無形，有限與無限�！睹茁逅沟木S納斯》殘缺與完美……無一不染上強(qiáng)烈辯證思維和理性色彩，若能對(duì)文中涉及矛盾關(guān)系細(xì)加品味，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)剬?duì)這些矛盾關(guān)系的看法，深挖本質(zhì)，觸類旁通，改變視角，對(duì)于培養(yǎng)辯證思維能力很有好處。
三、通過語(yǔ)言訓(xùn)練培養(yǎng)辯證思維
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