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一杯誤人子弟的劣質(zhì)奶粉-評語文版七年級上冊語文教材(本站論壇原創(chuàng)帖)
湖南省保靖縣第三中學(xué) 唐世明
一個學(xué)期即將結(jié)束,語文出版社編的七年級上冊語文教材已經(jīng)教完,我覺得很有必要將發(fā)現(xiàn)的問題提出來,與大家共同商討。
本冊教材現(xiàn)代文一共二十篇,其中有十七篇是新選入的課文。在教學(xué)過程中,我發(fā)現(xiàn)這些新課文存在很多問題,思想性、藝術(shù)性欠佳的比比皆是,文質(zhì)兼美者寥寥無幾。
先從《小巷深處》說起。這篇作品是編者從《黃金時代》雜志中選來的,放在散文單元,其實應(yīng)是一篇小說。該小說寫的是一位獨身的盲女人收養(yǎng)了一個棄嬰,將這個棄嬰養(yǎng)大成人,并含辛茹苦地供她讀書,一直讀到高三,而這個養(yǎng)女卻由于虛榮心作怪,忘恩負義,逐漸遠離了養(yǎng)母。最后在一個老婆婆的教導(dǎo)下,養(yǎng)女良心發(fā)現(xiàn),回到了養(yǎng)母的身邊。這是一個本來應(yīng)該很感人的故事,但我給學(xué)生教過以后卻很難感動起來,倒覺得文中存在嚴重的缺陷。L?O
(一)這篇小說的社會環(huán)境描寫缺乏真實性。
扶弱助殘是各級民政部門的職責,也是各族人民的優(yōu)良傳統(tǒng)!拔摇钡酿B(yǎng)母是個獨身女盲人,按理說應(yīng)該得到政府的關(guān)心照顧,得到周圍人們的幫助支持。但是,小說沒有一句話提到政府的關(guān)心,除了一個老婆婆給我捎錢,小說也沒有任何內(nèi)容描寫周圍群眾的幫助。不僅如此,作者還花了很多筆墨描寫周圍的人心險惡和冷漠:“我”剛滿月就被母親拋棄,雙目失明的養(yǎng)母將“我”揀來,居然有人挑撥道:“收養(yǎng)姑娘嘛,也應(yīng)該挑個漂亮的”,進而喪盡天良地指責這個棄嬰“黑不溜秋,眉不是眉,眼不是眼”,說養(yǎng)母收養(yǎng)了“我”是吃了虧;“我”的學(xué)習(xí)成績好,又有人挖苦揶揄,說是吃養(yǎng)母賣的冰棍的結(jié)果;為了給“我”送伙食費,養(yǎng)母每個月都要不辭辛勞,親自出發(fā),“央人把自己送上汽車”,到城里下車后又摸到一個老婆婆的住處,把東西交給老婆婆,“然后又孤零零地摸上汽車”回家。養(yǎng)母這么勞苦奔波,原因只能是兩個:要么是人們都不愿為盲人捎帶錢糧,要么是養(yǎng)母不愿意信任何人。旁人對養(yǎng)母不好,她對旁人也非常厲害,她雖然是個盲人,但“當初是極潑辣的”,可以呆在別人家里,足足罵上半天!梆B(yǎng)母”以賣冰棍為生,“生意總比別人的好”,一天能“收入十多塊”,這本來是因為人們心地善良,都來照顧她的生意,才讓她們母女二人得以衣食無憂,可是養(yǎng)母不這么看,她認為自己的冰棍生意好,原因是她敢于堅持坐在太陽低下挨曬,而對人們的同情支持只字不提。讀了這些,給人的感覺就是,“我”和養(yǎng)母所處的環(huán)境惡劣,政府無所作為,洪洞縣里無好人,村里其余的人似乎都是冷血動物。
小說的環(huán)境描寫,凝結(jié)著作者的思想情感,必須有助于表現(xiàn)主題思想。沈從文的《邊城》不但描寫了翠翠與爺爺之間的深厚感情,而且還寫出了湘西淳厚樸實的民風,人物形象和環(huán)境描寫在小說里相得益彰,令人神往!缎∠锷钐帯窞榱送怀鲳B(yǎng)母的愛女之情,竟以丑化老鄉(xiāng)鄰居作代價,使得人物描寫與環(huán)境描寫極不協(xié)調(diào),互相矛盾。很明顯,這篇小說中的環(huán)境是虛假的,算不了典型環(huán)境。因此,很難說這是一篇成功之作。以這種筆法進行社會環(huán)境描寫,只能表現(xiàn)作者對社會的不滿、對人們憎恨的消極情緒。中國的老百姓的善良樸實早已為世人所公認,人們的良心并沒有壞到這種程度。實際上,一個盲人連自己的生活都無法料理,她怎么能養(yǎng)活一個剛剛滿月的嬰兒!若無眾鄉(xiāng)鄰的幫助,社會力量的支援,政府的照顧,雙目失明的養(yǎng)母和“我”都不可能生活下去。“我”能活下來并能長大成人,不僅要感謝養(yǎng)母,也應(yīng)該對眾鄉(xiāng)鄰有深深的感恩圖報之心,至少應(yīng)該懷著善意,這樣描寫丑化老鄉(xiāng)們,實在令人寒心。
(二)小說著意塑造的養(yǎng)母這個人物形象,既不生動,又不真實,破綻百出,經(jīng)不起認真推敲,完全是胡編亂造。養(yǎng)母的形象缺乏審美性,實在讓人不敢恭維。作者是這樣描寫她的外貌的:養(yǎng)母是個賣冰棍的,可她并不講究衛(wèi)生,“ 因盲眼而被忽略了的手,總是留著黑而長的指甲;身上的衣服早已辨不出色彩來”,一副邋遢骯臟的形象。
俗話說,窮人的
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