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作文教學(xué)中的悟性培養(yǎng)(網(wǎng)友來稿)
博羅福田中學(xué) 周鏡平
學(xué)生寫作能力的提高，是在教師傳授基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的欣賞，對(duì)優(yōu)美語句的賞析，對(duì)具體文章結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)上獲得的。更值得重視的是在整個(gè)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的悟性的能力。
首先是感悟能力。任何事物的發(fā)展都是從無到有，從淺到深，寫作能力的培養(yǎng)也是如此。培養(yǎng)感悟能力，必須養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神”這是經(jīng)驗(yàn)之談。因此必須介紹大量的優(yōu)秀的文藝作品給學(xué)生，并引導(dǎo)他們感悟好的句段，使他們感受詞語的豐富性，語言的優(yōu)美性，感受新思想，把握新時(shí)代脈搏，創(chuàng)作出時(shí)代的精品。如《媽媽的眼睛》一段，“母親不再年輕，歲月的雕刀在她眼角刻下深深的魚尾紋。”讓學(xué)生感悟“歲月的雕刀”的一抽象的事物形象化。如把它換成“隨歲月的流逝，媽媽的眼角增添了深深的魚尾紋”。這就不形象了，沒有語感了。一位同學(xué)在《我依然如故》的作文中寫到“當(dāng)傳純文學(xué)已逐步消失，作家們紛紛改行時(shí)，我依舊品賞托爾斯泰﹑雨果、巴金﹑沈從文的文學(xué)精品�！苯處煂�(duì)此加以修改為：“當(dāng)傳純文學(xué)已瀕臨絕境，作家們紛紛改行時(shí)，我依舊相信托爾斯泰的威信，雨果的力量，依然吮吸著巴老的文學(xué)乳汁和傾聽沈從文的諄諄教誨。”這樣讓學(xué)生跟著“感覺走”，去感受一種新的思想境界，一種民族精神的升華。所以帶領(lǐng)學(xué)生感悟句段的優(yōu)美性是培養(yǎng)寫作的先決條件。
其次是領(lǐng)悟能力。培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)悟能力必須儲(chǔ)備豐富的詞匯量，領(lǐng)悟語言的多樣性，多義性，教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)好的文章，好的句段，好的景語反復(fù)記誦，鞏固知識(shí)，加深理解，積累詞匯，豐富語言，擴(kuò)大知識(shí)面，增強(qiáng)領(lǐng)悟能力，逐步建立起語言的信息倉(cāng)庫(kù)，運(yùn)用時(shí)就會(huì)出口成章，卒章顯志了。如：《小船》是一篇以物寫人的文章，結(jié)尾是：“小船，奮斗吧！理想的彼岸正在召喚！”這領(lǐng)悟其意是小作者對(duì)理想美好的追求，自強(qiáng)不息精神的寫照。它不僅僅是表象——船的前進(jìn)，而且升華成一種精神。又如《孔乙己》中寫到“不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了，”這就帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)悟，去展開聯(lián)想，想象，去結(jié)合課文中所談到的孔乙己的遭遇，去想：孔乙己后來是死了，還是傷已好了，或己變成殘疾人了，生活愈加窮困等，只要是合理的悟解都行。
一位同學(xué)在《我的家鄉(xiāng)》中寫到這樣一段結(jié)尾“一方水土養(yǎng)一方人。家鄉(xiāng)的人那樣淳樸一如家鄉(xiāng)的泥土，打我記事的時(shí)候，就很少有鄰里之間大吵大鬧得翻天覆地的。我不知道該如何形容家鄉(xiāng)的人，只知道與他們?cè)谝黄鹁腿缤┨熳诨馉t旁，心里總覺得暖和，踏實(shí)�！边@樣的結(jié)尾很有語感美、含蓄美，教師把它作為范文和同學(xué)們一起賞析，領(lǐng)悟一：家鄉(xiāng)的人淳樸而不是“土”，所以“家鄉(xiāng)的人是那樣淳樸一如家鄉(xiāng)的泥土�！币痪溥\(yùn)用很恰當(dāng)。領(lǐng)悟二：家鄉(xiāng)的人和氣，互相關(guān)愛。因此，“只知道和家鄉(xiāng)的人在一起就如同大雪天坐在火爐中旁，心里總覺得暖和，踏實(shí)�！币痪涫屈c(diǎn)睛之筆，是主題的升華。這種領(lǐng)悟叫“共融”，把自己的感情與小作者的情感及同學(xué)們的感情融為一體，這叫“有美共享”“共悟”吧！這樣不斷地培養(yǎng)領(lǐng)悟能力，運(yùn)用時(shí)就會(huì)下筆如有神了。
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