如何根除學(xué)生作文中的假話

去年某省的高考作文試卷，據(jù)抽樣調(diào)查，竟然有40％的作文都出現(xiàn)在“父母雙亡”的“考驗(yàn)”下“戰(zhàn)勝脆弱”的假話。這種現(xiàn)象引起了全社會(huì)的震驚和批評(píng)。其實(shí)，作文說(shuō)假話早已成風(fēng)，去年高考中這個(gè)極端性的例子，不過(guò)是露出水面的冰山一角而已�，F(xiàn)在的問(wèn)題是，必須改革作文教學(xué)，這種現(xiàn)象再也不能繼續(xù)下去了。

一、指導(dǎo)作文，首先要培養(yǎng)“文德”

“文德”的核心是“求誠(chéng)”。葉圣陶先生說(shuō)，作文“要寫(xiě)出誠(chéng)實(shí)的、自己的話”。具體地說(shuō)，“假若有所表白，這當(dāng)是有關(guān)于人間事情的，則必須合于事理的真際，切乎生活的實(shí)況；假若有所盛興，這當(dāng)是不傾吐不舒快的，則必須本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎情性的自然。這種要求可以稱為‘求誠(chéng)’。”

為了達(dá)到“求誠(chéng)”的目標(biāo)，作文命題必須切近學(xué)生的生活、思想實(shí)際，要求寫(xiě)的內(nèi)容是學(xué)生“知道清楚的”和“易于著筆的”，不僅不阻遏、而且能誘導(dǎo)學(xué)生把平時(shí)的積蓄發(fā)表出來(lái)。作文的測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，不要片面強(qiáng)調(diào)“思想性”，所謂“立意要高”、“開(kāi)掘要深”，引導(dǎo)趨迎時(shí)勢(shì)，“上掛下聯(lián)”、任意拔高，而不顧學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、真情實(shí)感。一句話，要給學(xué)生提供“求誠(chéng)”的基礎(chǔ)。

我國(guó)古代訓(xùn)練寫(xiě)八股文，就要求不說(shuō)自己的話，要“代圣人立言”。這種八股文是“假、大、空”的鼻祖。封建社會(huì)的這種作文訓(xùn)練，所培養(yǎng)的只是“學(xué)舌很巧妙的‘人形鸚鵡’”“或大或小的官吏”以及“教讀為生的儒學(xué)生員”。而現(xiàn)在，如果我們不重視培養(yǎng)學(xué)生的文德，對(duì)作文說(shuō)假話的現(xiàn)象熟視無(wú)睹，甚至有意無(wú)意地鼓勵(lì)作文造假，那么將會(huì)重走封建八股教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）之老路。不僅使學(xué)生養(yǎng)成假話連篇的不良文風(fēng)，而且造成學(xué)生“作文是一套，內(nèi)心是另一套”的雙重人格，這與培養(yǎng)具有高尚品格的社會(huì)主義現(xiàn)代化人才的目標(biāo)，豈不是南轅而北轍？

二、指導(dǎo)作文，要著重訓(xùn)練寫(xiě)“放膽文”

作文中出現(xiàn)假話，同作文教學(xué)中的“純工具訓(xùn)練”，搞“為應(yīng)試而作文”“為作文而作文”，束縛學(xué)生的手腳密切相關(guān)。我們反其道而行之，提倡著重訓(xùn)練寫(xiě)“放膽文”。

所謂“放膽文”，就是教師完全放手，由學(xué)生自己命題、選材、立意，不限體裁、文體、表達(dá)方式，不規(guī)定字?jǐn)?shù)、時(shí)間、學(xué)生愛(ài)寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，愛(ài)怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。寫(xiě)這類文章，便于學(xué)生把自己的生活、思想同作文緊密地結(jié)合起來(lái)，多多練習(xí)，自由自在地表達(dá)自己的所見(jiàn)所聞所思所想，久而久之，就會(huì)覺(jué)得作文是生活的一部分，是需要與享受，如同吃飯、穿衣、說(shuō)話一樣。在這種情況下，學(xué)生根本不會(huì)也不需要在

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