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建構(gòu)性閱讀教學
建構(gòu)性閱讀教學
——讓自由的生命在課堂上美麗綻放
高新區(qū)成都美視國際學校 張建
在參加高新區(qū)教師新教材培訓的過程中，老師們不時有思維的火花在碰撞，我也由此產(chǎn)生了很多啟迪，受益良多。其中印象最為深刻的便是文莉老師提出的一個問題：你認為，理想的語文課堂應(yīng)該是什么樣的？她的話音剛落，我的腦中便立刻浮現(xiàn)出自己曾上過的一堂堂“自我感覺良好”的課，浮現(xiàn)出師生互動的過程中那精彩的一幕幕……
是啊，我理想的語文課堂應(yīng)該是什么樣的呢？
——培訓雖然結(jié)束了，但我仍然在苦苦地思考著這個問題。新的課程理念認為，語文教學的本質(zhì)在于拓展學生的精神自由，作為充滿靈性和人性的語文課堂，它所觀照的是學生內(nèi)心的自由、愉悅、釋放、本真，關(guān)注的是他們內(nèi)在精神經(jīng)驗的豐富、個性生命的成長、生命本體的活躍和文化涵養(yǎng)的深淺。因此，我們的教學（更確切的說是學生的學習）應(yīng)進入學生的生命領(lǐng)域，進入學生的精神世界，讓學生的身心作為生命體參與其中，讓課堂充滿人文關(guān)懷，并由此而煥發(fā)生命活力。
所以，我想，我理想的語文課堂首先應(yīng)該自由的、美麗的。而實現(xiàn)這一理想的前提是：她還必須是建構(gòu)性的。
在過去的兩年中，我一直在主持開展《小學語文建構(gòu)性學習研究》的課題研究工作，也因此對建構(gòu)主義理論、建構(gòu)性閱讀教學有了更多的了解和更深入的思考，并由此而深切地體會到：“建構(gòu)性學習”思想正是我國基礎(chǔ)教育課程改革理念的重要組成部分之一，也是基礎(chǔ)教育改革的理想所在。
建構(gòu)主義最早的提出者是瑞士的讓﹒皮亞杰。他認為學生是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起對外部世界的認識，并通過“同化”和“順應(yīng)”兩個基本過程達到同周圍環(huán)境的平衡，從而使自身的認知結(jié)構(gòu)得到豐富﹑提高﹑發(fā)展。簡而言之，學習就是學習者把新接觸到的信息融入到他們已有的知識中的過程。
建構(gòu)主義強調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實世界的絕對正確的表征，不是放之各種情境皆準的教條，它們處在不斷的發(fā)展之中，而且在不同情境中，它們需要被重新建構(gòu)；學習者不是空著腦袋走進教室的，在以往的生活、學習和交往活動中，他們逐步形成了自己對各種現(xiàn)象的理解和看法，而且，他們具有利用現(xiàn)有知識經(jīng)驗進行推論的智力潛能；相應(yīng)地，學習不單是知識由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學習者主動地建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗的過程，即通過新經(jīng)驗與原有知識經(jīng)驗的相互作用，來充實、豐富和改造自己的知識經(jīng)驗。
我所理解的建構(gòu)性閱讀教學便是在建構(gòu)主義理論指導下的語文閱讀教學，她與語文課程標準中關(guān)于閱讀教學的基本理念“心心相映”：首先，建構(gòu)性閱讀教學關(guān)注學生的生活世界及由此形成的個性氣質(zhì)和獨特情懷，并幫助學生切入自己的體驗系統(tǒng)，體現(xiàn)了課程標準強調(diào)語文實踐的新理念；其次，建構(gòu)性閱讀教學著眼于學生成長的內(nèi)在動機的喚醒，使語文教學成為學生自覺自愿的一種活動，體現(xiàn)著課程標準關(guān)于學習方式上的取向與學生主體性發(fā)展的理念；最后，建構(gòu)性閱讀教學強調(diào)將學生帶入一個充實精神、追求個性、充滿人文情懷的境界，體現(xiàn)著對語文課程豐富人文內(nèi)涵的深刻理解。
那么，我們應(yīng)該怎樣來開展建構(gòu)性閱讀教學呢？根據(jù)兩年多來的學習、實踐和反思，我總結(jié)了幾點關(guān)于建構(gòu)性閱讀教學的操作思路，并附上相應(yīng)的教學案例，與大家共同探討。
一、注重“情境”的創(chuàng)設(shè)
小學生思維的特點和優(yōu)勢是直觀
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