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在大學(xué)外語教學(xué)中加強(qiáng)文化教學(xué),注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人論文
摘要： 醫(yī)學(xué)生因其研究和服務(wù)對象的特殊性而對從業(yè)人員的人文素質(zhì)提出了更高的要求，醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)去適應(yīng)未來醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要成為一個(gè)急需研究的課題，本文闡述了在大學(xué)外語教學(xué)中將文化與人文精神融入語言教學(xué)的重要性和必要性，提倡在進(jìn)行語言教學(xué)的同時(shí)努力提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)外語教學(xué)觀念的現(xiàn)代化。
關(guān)鍵詞： 語言教學(xué)；文化；人文素質(zhì)
1 醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀
受應(yīng)試教育的影響，我國醫(yī)學(xué)生在中學(xué)階段就主攻數(shù)理化，人文素質(zhì)“先天不足”。進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校后，學(xué)生的人文素質(zhì)也無多大長進(jìn)，究其原因，除了學(xué)校過重的醫(yī)學(xué)專業(yè)和相關(guān)自然科學(xué)課程與過少的人文科學(xué)課程設(shè)置的比例嚴(yán)重失調(diào)以外，還由于傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)教育模式對教學(xué)的影響。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式把其研究和服務(wù)的對象看作純粹的自然人、生物人，疾病僅是人體器官的生物學(xué)改變，醫(yī)生的職責(zé)只是以技術(shù)手段對機(jī)體作藥物或手術(shù)治療，這種單純生物醫(yī)學(xué)模式忽視了人的社會性，忽視了社會、環(huán)境、心理、精神等因素對人類健康的影響，于是人的熱愛、尊重、撫慰、關(guān)心等人文范疇的內(nèi)容顯得無足輕重。
這種模式培養(yǎng)出來的學(xué)生缺少人文素質(zhì)的浸潤與引導(dǎo)，其結(jié)果是政治敏感性不強(qiáng)，缺乏朝氣和時(shí)代氣息，功利主義、自我中心主義較強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作能力相對薄弱，人文素質(zhì)較差，因而醫(yī)學(xué)畢業(yè)生認(rèn)識、理解、適應(yīng)社會的能力不強(qiáng)。
2 醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)與一般人文素質(zhì)的不同
從一般意義上講，人文素質(zhì)是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，應(yīng)包括文化歷史知識、價(jià)值觀、道德心理傾向和道德責(zé)任感、行為態(tài)度與習(xí)慣、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)及交往素質(zhì)。醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)除此之外還應(yīng)有其自身的特點(diǎn)，最突出的特點(diǎn)就是要結(jié)合醫(yī)學(xué)生將來所從事職業(yè)的特殊要求，使醫(yī)學(xué)生在掌握扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識和逐步積累臨床經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，形成符合未來職業(yè)特色的人文素質(zhì)。因此，一般意義上的人文素質(zhì)與醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)在內(nèi)涵上既相互交叉又有區(qū)別。兩者的區(qū)別體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)生將來從事的職業(yè)所提出的特殊要求上。
3 加強(qiáng)外語文化教學(xué)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)
外語以其很強(qiáng)的人文性在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)方面有著無可比擬的優(yōu)勢。這是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)也是熟習(xí)一種新的民族文化、習(xí)得語言中所蘊(yùn)藏的文化財(cái)富的過程。具體就是，學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解外國文化，可使文化學(xué)習(xí)促進(jìn)思維方式的拓展、價(jià)值觀念的重組和人格結(jié)構(gòu)的重塑、審美和辨別是非能力的提高；通過中外文化對比，學(xué)生能更深入地了解本民族文化本質(zhì)特征，培養(yǎng)其對本民族的認(rèn)同感和社會責(zé)任感，以促成自身在待人接物、行為態(tài)度習(xí)慣等方面的修養(yǎng)。
3.1 文化學(xué)習(xí)對學(xué)生思辨能力的培養(yǎng) 不同民族的文化可為彼此提供參考和借鑒，可使不同民族的文化相互汲取和滋養(yǎng)。教師在進(jìn)行文化教學(xué)時(shí)應(yīng)按照文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)去審查作品，歷史、公正地去評定作品的思想價(jià)值，從而使學(xué)生反觀自身文化，加強(qiáng)對本民族文化的反思。
3.2 文化學(xué)習(xí)對學(xué)生人道主義精神的培養(yǎng) 文學(xué)作品既是學(xué)習(xí)語言的素材，也是豐富學(xué)生情感、提升其人文素質(zhì)的材料。通過觀察分析作品人物的行為、思想和感情，通過研究分析作者對社會的態(tài)度、看法以及作者對某個(gè)觀點(diǎn)的闡述，引導(dǎo)學(xué)生如何做人,包括如何處理人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系以及自身理性、情感、意志等方面的問題，可培養(yǎng)其社會責(zé)任感，陶冶其道德情操，使他們有更豐富的人情、人性。
3.3 文化學(xué)習(xí)對學(xué)生審美情趣的培養(yǎng) 文學(xué)作品蘊(yùn)含著俄羅斯民族豐富的文學(xué)、宗教、傳統(tǒng)習(xí)俗等多方面的文化知識，教師分析語言現(xiàn)象并不僅僅為了幫助學(xué)生排除難點(diǎn)，還應(yīng)通過分析挖掘作品的美學(xué)價(jià)值，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)，提高其審美品位。在進(jìn)行文學(xué)欣賞教學(xué)中，教師可抓住敏感點(diǎn)用自己的切身感受點(diǎn)撥學(xué)生的心靈，再通過啟發(fā)誘導(dǎo)，挖掘細(xì)節(jié)，使學(xué)生領(lǐng)悟作品的深刻內(nèi)涵和語言的獨(dú)特風(fēng)格，以激情激發(fā)激情。
閱讀文學(xué)作品首先應(yīng)緊緊抓住人物形象的塑造、心理狀態(tài)的描寫。在解釋詞匯時(shí)，應(yīng)從人物的性格特征和形象的整體塑造去看待單個(gè)詞匯所發(fā)揮的獨(dú)特功能，挖掘作品中所蘊(yùn)含的豐富的美學(xué)價(jià)值。
4 外語教學(xué)中實(shí)施文化教學(xué)的效果
在醫(yī)學(xué)模式與醫(yī)德觀念更新的今天，增強(qiáng)醫(yī)生職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)人文關(guān)懷勢在必行。多年來，我們在外語教學(xué)實(shí)踐中充分發(fā)揮外語這一人文學(xué)科的教育教養(yǎng)功能，注重對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，注重將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識的傳授、環(huán)境的熏陶使其內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，使其成為相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。一方面注重開發(fā)學(xué)生的智慧潛能，體驗(yàn)人的功能價(jià)值，確立人在社會實(shí)踐中的主體地位，另一方面關(guān)注人性的發(fā)展，提升人的精神境界，更好地洞察人生，完善心智，凈化靈魂，正確理解人生的意義與目的，使學(xué)生的職業(yè)道德感、社會責(zé)任感以及人道主義精神得以提高。也必將使學(xué)生的人文精神在未來的醫(yī)療行為中得到更高層次地體現(xiàn)，因?yàn)橹挥性卺t(yī)學(xué)實(shí)踐活動中對人實(shí)施人性關(guān)懷，用崇高的醫(yī)療實(shí)踐提升醫(yī)學(xué)人文精神，醫(yī)學(xué)才能成為人類醫(yī)學(xué)。
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