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地方鄉(xiāng)村民間音樂的傳承述評藝術論文
河北民間音樂現(xiàn)狀及困境
眾所周知,民間音樂植根于農村,在漫長的歷史長河中自然繁衍生息。隨著歷史的發(fā)展進步,現(xiàn)代的審美意識,多元文化的滲透,生存環(huán)境及發(fā)展空間的改變,無時無刻地考驗著傳統(tǒng)音樂文化,民間音樂的傳承與發(fā)展遭遇到巨大的挑戰(zhàn),具體表現(xiàn)為以下幾個方面。
1.生存空間在逐步縮小民間音樂多源自于廣大農村,是在相對自然的條件下發(fā)展的,但隨著社會的不斷發(fā)展及生活水平的不斷提高,人們的審美觀也發(fā)生著變化。曾經作為鄉(xiāng)、村主要娛樂的音樂會、歌舞隊、鼓樂隊已日漸稀少,尤其是年輕人除了對其新奇之外,并沒有渴求之意。他們當中極少有人去學唱這些“老古董”,一些傳承數(shù)千載的民間音樂形式日漸衰落,這就使得民間音樂的傳承遭遇瓶頸,生存空間在逐漸萎縮,甚至于出現(xiàn)傳承無后的尷尬境地。2.生態(tài)環(huán)境的破壞民間音樂的生存與發(fā)展與當?shù)氐奈幕鷳B(tài)環(huán)境密不可分,一些民俗、祭祀、慶典等都是其得以生存的條件,它的傳承與發(fā)展是在一種特定的文化氛圍中進行的,即它賴以生存的環(huán)境條件。例如:廊坊霸州勝芳音樂會、滄州及衡水鄭口運河號子、邯鄲永年吹歌等,它們都是在一種特定、相對固定的場所進行表演,也就是說這些環(huán)境場所的保護,對民間音樂的傳承與發(fā)展何等重要,但隨著經濟的迅猛發(fā)展,原有的環(huán)境遭到了不同程度的破壞,當?shù)貍鹘y(tǒng)的民俗活動已基本消失,鮮活的原生態(tài)藝術失去了生存的土壤,瀕臨滅絕。民間音樂形式的生存與發(fā)展遭遇到了嚴冬。3.經濟因素的制約社會的發(fā)展與進步都離不開經濟的支撐,經濟發(fā)展帶動人民物質文化水平的提高。我們傳統(tǒng)的民間音樂在現(xiàn)代文化的沖擊下越發(fā)顯得脆弱,甚至有被淹沒的危險;同時民間音樂文化的傳承與發(fā)展也需要經濟的推動力。目前河北省的地方民間音樂的發(fā)展就處于兩難境地,農民自發(fā)募集的資金非常有限,加之地方政府拿不出足夠的資金用于民間文化的保護和發(fā)展。民間音樂會所用樂器、道具因得不到及時更新,早已老化嚴重、破舊不堪,這對民間音樂的生存與發(fā)展是致命的。4.傳承模式的制約千百年來,民間音樂的傳承體制一直采用家族、師徒制兩種,甚至是傳男不傳女,在傳承方式上多以口傳心授為主,沒有相應曲譜及文字記錄,費時又費力,給傳承帶來極大的不便。由于這種傳承體制與傳承模式缺乏一定的科學和規(guī)范,從而造成傳承渠道狹窄、受眾面小、缺乏自主意識,使民間音樂文化得不到很好傳播和社會的廣泛認同。由于這種傳承模式的制約,使眾多有意愿學習者望而卻步,再加之現(xiàn)代文化的沖擊,年輕人對此已無興趣,即使有年輕人參與大多也半途而廢。
河北民間音樂的傳承與發(fā)展
通過以上分析我們不難看出,河北民間音樂的傳承與發(fā)展步履維艱,如何把這些老總宗留下來的“寶貝”延續(xù)下去,是擺在我們音樂工作者面前的首要任務。結合河北省的實際,筆者認為要保護好河北民間音樂,須從以下幾點入手。1.努力提高群眾保護意識眾所周知,民間音樂文化和老百姓的生活密不可分,他的傳承與發(fā)展離不開尋常百姓,是民間百態(tài)這塊豐饒的土地為民間音樂提供了給養(yǎng)。我省現(xiàn)階段有相當數(shù)量的民間音樂生存環(huán)境堪憂,如廊坊的太平鼓、晉州木偶戲、滄州與衡水的運河號子等,這些曾在當?shù)貜V為流傳的民間技藝,已越來越不為人所知。這些非物質文化遺產保護已迫在眉睫,當然除了政府正確的引導之外,更重要的是提高廣大民眾參與和保護意識。2.創(chuàng)建良好生存環(huán)境民間音樂的傳承需要一個良好的生存環(huán)境。當今社會發(fā)展迅猛,現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)音樂文化的沖擊已不可避免,這是歷史發(fā)展的規(guī)律,用過去的思維意識來分析當今的傳統(tǒng)文化,是缺乏科學性的,我們必須立足實際,客觀的分析存在的問題。傳統(tǒng)音樂文化面臨的危機是必然的,生存環(huán)境的破壞也是不可逆轉的。所以我們需用發(fā)展的眼光,在現(xiàn)階段努力提高民眾保護意識的同時,為傳統(tǒng)音樂文化營造一個適宜的生存空間。眾所周知,民間音樂文化多是集中在廣大農村,隨著新農村建設的不斷深入,保護傳統(tǒng)音樂文化的生存環(huán)境尤其顯得重要。比如整合當?shù)氐臍v史文化、旅游等資源于傳統(tǒng)的音樂文化相結合,推出具有當?shù)靥厣幕瘧c典活動,以節(jié)日慶典帶動傳統(tǒng)文化的發(fā)展,以文化帶動當?shù)靥厣a業(yè)的發(fā)展,從而形成以文化產業(yè)帶動地方經濟發(fā)展,以地方經濟支撐傳統(tǒng)文化傳承的良性產業(yè)鏈。如滄州各地舉行不同種類的廟會,把當?shù)貍鹘y(tǒng)文化以市場化的方式運作,為傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承提供了平臺。使民眾在感受節(jié)日氛圍的同時,對傳統(tǒng)音樂文化的感知度進一步了解,從而喚起民眾對其的保護意識,進而改善傳統(tǒng)文化的生存環(huán)境。3.加強學校的傳承教育在我國中小學新音樂課程標準中明確提出了音樂課程的價值:“音樂是人類傳承的重要載體,是人類寶貴的文化遺產和智慧結晶,學生通過學習中國民族音樂,將會了解和熱愛祖國的音樂文化,華夏民族音樂傳播所產生的強大凝聚力,有助于培養(yǎng)學生的愛國主義情懷”。近幾年來,教育部已在十幾個省市開展了京劇進中小學課堂的試點工作,精選了部分優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目進入了中小學音樂課堂。我省也逐步在一些學校進行了試點,把傳統(tǒng)的素質教育引進校園。石家莊裕華路小學把京劇藝術的唱腔、服裝道具、臉譜、在課堂上進行全方位的演繹。通過一系列的活動,不斷喚起教師和學生學習京劇的熱情和積極性。京劇進課堂,這只是素質教育中一部分,其意義不在于扶持這項藝術,而在于扶持以京劇為代表的傳統(tǒng)文化。筆者認為應以此為導向,扎扎實實地把這種形式擴展至廣大農村中小學,他們才是傳承民間音樂的第一載體。在內容上應以普及極具地方特色的民間音樂形式為出發(fā)點,在上課內容及形式上要靈活多樣,因地制宜。使廣大農村的學生在更大范圍內傳承中華優(yōu)秀民間音樂文化,目前這項工作在全國進展緩慢,我省在這方面還要下大力度,讓孩子們深刻了解河北深厚的文化底蘊,認識本土音樂文化的博大精深,使河北民間音樂文化重現(xiàn)勃勃生機。高校在傳承民間音樂中的作用不容忽視,實踐證明,在大學階段學生樹立好正確的民族觀、價值觀,對其未來人生的發(fā)展至關重要。所以高校在傳承傳統(tǒng)文化的接力中,要接好這關鍵一棒,高校不止在藝術類專業(yè)中開設民族民間課程,還要以公選課的形式面向全校學生普及。我省已有多所高校在這方面進行了嘗試,如:衡水學院在學校公選課的選定上對民族音樂及舞蹈類是開放的,在課時、學分上都有明確的規(guī)定。開設一年來,深受廣大學生的喜愛。有的直接將民間藝人請到高�，F(xiàn)場表演,使學生親身體驗傳統(tǒng)音樂的魅力。有的則將非物質文化遺產與學校的教學實踐相結合,使民間文化傳承具有了新的內涵。民間音樂文化的傳承需要年輕人的參與,所以高校的責任義不容辭。
加強政府扶植力度政府在傳承民間音樂文化上,要充分發(fā)揮其職能作用,把其同樣作為一項民心工程來抓,建立專門的管理機構,制定相關的政策法規(guī),長效、全方位的來保護和傳承。定期進行民間音樂的資源調查,掌握各地民間音樂發(fā)展動態(tài)。河北省的民間音樂種類多,分布廣,而且很多民間音樂形式臨近絕跡,這給調查工作帶來了不小的困難。所以在這方面政府還要下大力度,選調精兵強將,對我省民間音樂文化的發(fā)展現(xiàn)狀進行清查摸底,同時逐一對其進行價值評估,建立相應的數(shù)據(jù)檔案,及時了解民間音樂的發(fā)展動向。充分發(fā)揮政府職能,多為民間音樂提供展示的平臺,同時要發(fā)揮傳承人的重要性,激發(fā)他們的熱情和活力,使其自覺的投入到傳承民間音樂工作中去。充分利用數(shù)字媒體及網(wǎng)絡宣傳,來展示我省的民間音樂文化,增加其知名度,不斷吸引廣大音樂工作者的研究熱情。為今后傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展儲備能量。堅持走市場化的運作方式,要發(fā)揮社會的力量使其積極參與其中,為民間音樂文化傳承與發(fā)展增加新的動力。政府要動員全社會的力量進行資源整合,創(chuàng)新機制、開拓思路,探求出一條適宜我省民間音樂文化傳承與發(fā)展的必由之路。在大力宣揚精神文明建設的今天,尤其是在建設新農村的過程中,我們絕不可忽視對農村民間音樂文化的傳承與發(fā)展,它是新農村精神文明建設中重要組成部分,要把它作為一項艱巨的任務常抓不懈,只有這樣,我省這些璀璨的民間音樂文化才能重放異彩,為我省的精神文明建設作出重要貢獻。
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