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研究馬約翰對大學(xué)體育的影響論文
一、馬約翰體育思想的科學(xué)性
1注重科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生體質(zhì)水平的提高20世紀(jì)初葉，中國青少年還不知道西方體育。由于中國傳統(tǒng)觀念是讓學(xué)生成為儒生和雅士，激烈和刺激的運(yùn)動項目和體育競賽被認(rèn)為是粗魯和野蠻的，因而并不為大多數(shù)中國學(xué)生和教師所接受，體育鍛煉和身體活動甚至對他們來說是乏味的和討厭的。因此，中國學(xué)生的體格和健康水平與西方學(xué)生相比相差甚遠(yuǎn)，多數(shù)人體質(zhì)健康水平甚至達(dá)不到西方人的最低標(biāo)準(zhǔn)。清華大學(xué)則是中國最早設(shè)立西式體育的學(xué)校。從建校之初，就由體育部教師對全校700名學(xué)生進(jìn)行了嚴(yán)格的體質(zhì)健康測試和運(yùn)動處方指導(dǎo)。每個學(xué)生每天早晨要做15min的自由體操，下午要有1h的體育比賽或其他體育活動。體育部和醫(yī)務(wù)室共同為學(xué)生進(jìn)行體格檢查和測驗工作，每個學(xué)生每年都要有1次醫(yī)學(xué)檢查、2次體格檢查和測驗。一次是在學(xué)期開始，一次是在期終。體格檢查中同時有4種方式：身體測量、體能測驗、體格檢查和運(yùn)動處方。對學(xué)生進(jìn)行效力測驗，編制總體力表。首先進(jìn)行身體測量（形態(tài)：高度、圍度、寬度、厚度），然后進(jìn)行體力測驗（機(jī)能：肺活量；力量：握力、背力、腿力、握推、引體向上），身體醫(yī)學(xué)檢查（外科、心肺、呼吸、視力、牙齒），對于體格不好的學(xué)生開出矯正體操的運(yùn)動處方，并在監(jiān)督下進(jìn)行體操練習(xí)。在學(xué)期結(jié)束前，還要對學(xué)生進(jìn)行一次體格檢查，這樣可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生體質(zhì)增進(jìn)的幅度，同時還可以發(fā)現(xiàn)那些由于懶惰而忽視鍛煉的學(xué)生。這是一種奇妙的“懲罰”，使人相信體育的價值�！靶l(wèi)生、醫(yī)學(xué)、體育三者對于健康都有直接的重要關(guān)系，但三者對于健康的關(guān)系不同，衛(wèi)生是在造成合適的生活條件及環(huán)境，使我們能較安全地生活在這種環(huán)境中，醫(yī)學(xué)是診治疾病與醫(yī)療損傷，體育是使人發(fā)育到真正健康的水平，增加抵抗力，這種抵抗力不但能抵抗病菌的侵襲，并且能抵抗疲勞�！边@就是馬約翰對運(yùn)動對體質(zhì)健康具有重要作用和效果的科學(xué)解釋。
2體育在普及的基礎(chǔ)上提高，學(xué)生體魄與人格并重馬約翰對體育的科學(xué)價值有全面而深入的研究，對體育的價值有著充分的認(rèn)識，并且能在實踐中加以科學(xué)地運(yùn)用。馬約翰認(rèn)為：“教育是為培養(yǎng)社會需要的人才：第一，有高深的知識；第二，身體強(qiáng)健，能做事；第三，健全的人格。造就此三項標(biāo)準(zhǔn)的人才，是教育對社會的責(zé)任。體育最重要的是如何利用身體進(jìn)行訓(xùn)練，有了健全的身體，才有健全的精神，才能求高深的學(xué)問。運(yùn)動尤其是養(yǎng)成高尚人格的最好方法。體育對上述3點皆有貢獻(xiàn)，故體育是教育的重要部分�！瘪R約翰經(jīng)常在體育課上給學(xué)生熱心講解鍛煉身體的意義和方法，令學(xué)生們記憶深刻。馬約翰十分重視體育教師的作用。他倡導(dǎo)：“體育應(yīng)為建樹有能力的人才而做貢獻(xiàn)�！彼J(rèn)為：“一個體育指導(dǎo)者對于建樹學(xué)生的人格和鍛煉學(xué)生的性格比大學(xué)任何部門的機(jī)會更多�！�
3體育的遷移價值及科學(xué)鍛煉方法探索1925年，清華大學(xué)設(shè)立留美預(yù)備部、大學(xué)部、研究院（國學(xué)研究院）。馬約翰赴美攻讀碩士學(xué)位，發(fā)表論文《體育的遷移價值》，翌年回國再任體育部主任。此文的完成標(biāo)志著馬約翰先生的體育思想已經(jīng)形成，這是一篇至今仍有指導(dǎo)意義的論文�！绑w育之所以為人們共同喜愛，不僅是因為它帶有明顯的消遣和娛樂性質(zhì)，更主要的是它包含著身體教育、技術(shù)教育、心理教育、道德品質(zhì)教育和思想意識教育等廣泛而又相互不可分割的豐富內(nèi)容�！瘪R約翰認(rèn)為：“從教育觀點看，體育可以使感覺器官更加敏銳，并對個人的道德品質(zhì)和社會品質(zhì)提供實際的訓(xùn)練�！睂τ诳茖W(xué)的鍛煉方法，馬約翰先生認(rèn)為鍛煉要有4個原則：第一，經(jīng)常和持久；第二，有計劃、步驟和方法；第三，有科學(xué)的根據(jù)；第四，生活要配合鍛煉。
二、馬約翰體育教育思想指導(dǎo)下的大學(xué)體育實踐
伴隨著馬約翰體育教育思想形成與發(fā)展，在歷史的不同時期，大學(xué)體育實踐都產(chǎn)生出了能夠昭示后世的標(biāo)志性成果。有些實踐運(yùn)行上的“視點”，盡管年代久遠(yuǎn)，在時間空間上與當(dāng)下沒有可比性，但仍會給我們以強(qiáng)烈的震撼，至今仍然可以起到啟發(fā)和借鑒作用。
1教學(xué)條件建設(shè)1919年清華建成當(dāng)時國內(nèi)最先進(jìn)的體育館，館內(nèi)有籃球、手球場，80碼懸空跑道和各種健身、力量練習(xí)設(shè)施、設(shè)備；體育館有暖氣、熱氣干燥設(shè)備等，特別是附設(shè)的室內(nèi)游泳池，實行池水消毒，確保衛(wèi)生清潔。
2鍛煉標(biāo)準(zhǔn)1919年實行“清華學(xué)校初等科五項體力試驗表”，其標(biāo)準(zhǔn)為：100碼（91.44米）14秒，880碼（8067m）3min；游泳20碼（18.29m），跳高4英尺5英寸（1.346m），射箭環(huán)靶10環(huán)或熟悉籃球或足球規(guī)則，學(xué)生必須通過5個項目的規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，才能“出洋（留學(xué)）”，不及格者留校，直到及格為止。1925年開始的“體育實效實驗法”，包括身體測量（23項）、體格檢查、體力測驗（7項），然后按照計算公式測出總體力，此時體能測試標(biāo)準(zhǔn)為：爬繩離地15英尺（67m），跳遠(yuǎn)14英尺（27m），100碼（91.44m）14s，魚躍前滾翻或騰躍欄桿（支撐跳躍、高度齊胸），游泳20碼等五項。
3群體活動1926年清華大學(xué)即成立有學(xué)生體育協(xié)會。在民國時期清華學(xué)生的“鐵馬”“金剛”“黑桃”“優(yōu)游”等體育協(xié)會的名聲頗為響亮。
4體育課程建設(shè)1933年，清華大學(xué)體育的目的是“使學(xué)生身體獲得健康，對學(xué)生進(jìn)行品德教育”。體育的任務(wù)是“使學(xué)生獲得全面發(fā)展，掌握必要的生活技能（指游泳），掌握自衛(wèi)技能（指武術(shù)），發(fā)展1~2項專長和愛好”。體育課為4年必修，每周2學(xué)時。體育課的教材按運(yùn)動分類，均依其難易程度，分為甲（四年級教材）、乙（三年級教材）、丙（二年級教材）、�。ㄒ荒昙壗滩模�，對有慢性病和體弱的學(xué)生開設(shè)體弱班等。
5體育代表隊建設(shè)民國時期，清華大學(xué)就培養(yǎng)了一大批聞名遐邇的舊中國全運(yùn)會和華北運(yùn)動會的冠軍；1936年，舊中國參加奧運(yùn)會的田徑隊在清華集訓(xùn)；馬約翰先生作為中國田徑總教練，參加了在柏林舉行的第11屆奧林匹克運(yùn)動會。6學(xué)生培養(yǎng)我國著名的科學(xué)家、教育家和社會活動家錢偉長1931年入學(xué)，是“清華歷史上身高不達(dá)標(biāo)的學(xué)生（1.49m）”，正是在馬約翰的熱情鼓勵和悉心指導(dǎo)下，不僅熱愛體育，刻苦鍛煉，還入選了田徑隊、越野隊、足球隊。凡此種種，不勝枚舉，一語概之：體悟馬約翰體育教育思想和其指導(dǎo)下的實踐，汲取成功的經(jīng)驗，對推進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)體育的創(chuàng)新發(fā)展具有不容忽視現(xiàn)實意義。
三、馬約翰體育教育思想與現(xiàn)代大學(xué)體育的融合
1在馬約翰體育教育思想的傳承和催化下，形成了優(yōu)良的大學(xué)體育傳統(tǒng)強(qiáng)身健體，報效祖國。從“體育強(qiáng)國”理念到“爭取為祖國健康的工作50年”人生目標(biāo)，把體育鍛煉、增強(qiáng)體質(zhì)與救國、強(qiáng)國和建設(shè)祖國聯(lián)系到一起。運(yùn)動為載體，人格是追求。體育運(yùn)動不僅局限于強(qiáng)身健體，而是重視人格的塑造與意志品質(zhì)的培養(yǎng)，寓德于體，在體育中追求到身心發(fā)展的和諧，即有勇氣承擔(dān)風(fēng)雨、有毅力克服困難、有意志戰(zhàn)勝自我、有健康服務(wù)國家。面向全員，重視體育意識和參與鍛煉的全過程。
2馬約翰提倡“和睦快樂的大家庭”馬約翰師德高尚，凡事以身作則，與人為善，人格和精神深孚眾望，在他的帶領(lǐng)下，形成了風(fēng)氣正、有活力、有效率的體育教師隊伍。對青年人總是“動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒”。
3馬約翰注重“精神、思想和身體的全面發(fā)展”馬約翰指出“體育為教育之重要部分”，具有“建樹人格的重要作用”�！绑w育活動包括生活中所有的功能方面——體育的、智育的、社會道德的諸方面�！�
4馬約翰體育教育思想的主線就是育人馬約翰體育教育思想的形成，有著長期積淀的過程，其對大學(xué)體育的認(rèn)識，也經(jīng)歷了“體育救國”，“不給中國人丟臉，不讓美國人恥笑為‘東亞病夫’”，以及把體育上升到政治高度的時期等，經(jīng)過不斷地探索，逐漸匯集到體育的真義，即運(yùn)動是身體健康之本、是健全人格之重、是體育精神之源。
四、結(jié)語
縱觀馬約翰先生的一生，他確實是一個偉大的體育教育家和體育精神的踐行者。在歷史的不同時期，馬約翰先生的體育教育思想對清華大學(xué)乃至全國的體育實踐產(chǎn)生了巨大的影響。有些實踐運(yùn)行上的觀點和方法，盡管年代久遠(yuǎn)，在時間空間上與當(dāng)下沒有可比性，但仍會給我們以強(qiáng)烈的震撼，特別是“學(xué)生體質(zhì)下降”這個熱門話題及現(xiàn)行我們的“對策”，讓我們感慨和“無言”。深刻領(lǐng)會和學(xué)習(xí)馬約翰體育教育思想和其指導(dǎo)下的實踐，汲取成功的經(jīng)驗，對推進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)體育的創(chuàng)新發(fā)展具有不容忽視的現(xiàn)實意義。學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬約翰體育教育思想，是履行體育教師職責(zé)，達(dá)成教書育人使命的信念激勵；提煉和內(nèi)化馬約翰體育教育思想，是大學(xué)體育形成育人特色和優(yōu)勢的必然追索；弘揚(yáng)和傳承馬約翰體育教育思想，是大學(xué)體育可持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的時代要求。
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