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試論普通高校體育隱蔽課程的教育的論文
【論文摘要】運用理論與實踐緊密聯(lián)系的方法，從人文索質(zhì)教育的視角，著力對普通高校體育課程中所潛含的隱蔽性內(nèi)容進行了探討。文章分析了體育隱蔽課程的涵義及其文化性、行為性的特點，在促進普通高校體育隱蔽課程教育的發(fā)展。
【論文關鍵詞】普通高校 體育 隱蔽課程 文化性 行為性
我們知道，體育課程中的隱蔽課程與正規(guī)課程一樣，是構成學校體育系統(tǒng)的重要元索，也是對學校體育產(chǎn)生重要作用的影響因子，可以說，隱蔽課程是普通高校體育課程中小可或缺的因索之一。通過體育課這一特定的時空環(huán)境的交互作用，把潛含在體育課中的、具有理性層而的內(nèi)涵顯現(xiàn)出來，即人類社會文化的習俗、價值、觀念以及技能的認識和情感,輔射至體育教學整個話動過程，無疑會對體育課程產(chǎn)生一定的整合效用，同時也會對人學生的社會化成長發(fā)揮潛在的影響和作用。那么，在倡導索質(zhì)教育和“健康第一”的人背景下，隱蔽課程無論是內(nèi)涵還是外延，實質(zhì)上都凸現(xiàn)了人文索質(zhì)教育的功能和作用。據(jù)此，本文依從索質(zhì)教育和“健康第一”的指導思想，試圖從隱蔽課程中的理性層而，著力探討隱蔽課程在普通高校體育課程中的潛在價不值。
1體育隱蔽課程的涵義
所謂隱蔽課程就是指非正式學習的各種教育要索，如師生關系、教風、課堂規(guī)則、按能力分組等，是一種隱蔽的、無意的、隱喻的或者是還未得到的教師經(jīng)驗，但都能對學生產(chǎn)生一定的影響�？梢哉f，隱蔽課程是社會文化的反映，也是人的生活習俗、文化教養(yǎng)、精神境界以及尊重他人、尊重自我在個體身上的集中表現(xiàn)，并能通過教學、教師的行為等方式，同正規(guī)課程同時發(fā)揮作用，如挖掘教材中的思想性、情感性等教育要索。
正規(guī)體育課程是普通高校課程的重要組成部分，是必須完成的課程。隱蔽課程雖然不像正規(guī)體育課程那樣有統(tǒng)一的人綱、教材、內(nèi)容、要求及日標，但它所潛含于正規(guī)課程中的精神、文化、倫理等教育內(nèi)涵，卻一自在體育教育中發(fā)揮著作用和影響，如體育教師的良好精神姿態(tài)、為人師表、教業(yè)精神等作風和風格，就隱含著隱蔽課程教育的意韻。因此，可以肯定，只要在體育課中能體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵、價值取向和規(guī)范化操作的行為，就足以說明隱蔽課程教育在發(fā)揮作用。
隱蔽課程教育，既取決于教師對學校體育教育意義的認識和理解程度，又取決于教師自身的文化索養(yǎng)和內(nèi)心境界。那么，隱蔽課程的內(nèi)容選擇與設計，主導權在于體育教師，所以，弘揚什么精神，拓展什么文化，提倡什么品質(zhì)和培養(yǎng)什么能力，等等，都能體現(xiàn)在隱蔽課程教育這一環(huán)上。作為體育教師史應在思想上、行動上，對隱蔽課程教育的主旨有所認識、領悟和體現(xiàn)，真正把能反映一定文化的、身體的、智慧的、情感的、意志的、行為的等具有正而品質(zhì)的內(nèi)涵，貫穿于整個隱蔽課程教育之中，才能在一定意義上把人學生發(fā)展成為全面的人。歷史證明，“教育能使人獲得史多的人性，形成史高級的人格的水”。提倡隱蔽課程教育，目的就是讓學生能受到正規(guī)課程教育以外的教育和影響，如隊列隊形教學，其“步調(diào)一致”的練習要求，就蘊涵著一定的思想性，即，一是培養(yǎng)人學生的基木規(guī)范能力，一是樹立良好的思想作風。盡管這一練習單調(diào)、枯燥，但對人學生心靈的陶冶、觸動是久遠的。所以隱蔽課程教育，無疑對時代風貌、倫理道德、行為舉止、審美情趣等正而的東酉起到了副止化及傳承作用，尤其是對練達人性、朔造人格、培養(yǎng)人生能力意義深遠。
有鑒于此，我們以為，隱蔽課程教育較好地體現(xiàn)了現(xiàn)今所倡導的人文索質(zhì)的精神飛因為，大學生具有一定的認知能力，對他們進行體育等諸多方而的能力培養(yǎng)以及體育觀念、體育意識、體育習慣的形成，不能單純地局限于正規(guī)課程的有關知識上，而是讓他們多向地攝取體育文化內(nèi)涵，井能消化于人格生命之中，從而獲得人生意蘊的全而體驗，來充實生命內(nèi)容，陶冶情感與靈魂，進而達到靈與肉的“全面喚醒”，成為全而發(fā)展的多維的人。
2體育隱蔽課程教育的特點
通過對體育隱蔽課程涵義的探析，以及由此所派生出的教育價值和意義，已經(jīng)讓我們‘覺察出體育隱蔽課程教育的文化性和行為性，而且這又是人學生社會化成長最為自接和最為明顯的影響因索。
2.1文化性
眾所周知，普通高校體育課程是從人類社會文化中篩選出來的精品，那么被列入其課程的內(nèi)容及其體系自然就會被傳承、發(fā)展，特別是體育文化功能的教育就能得以具體化，進而使之成為推進人類社會文明發(fā)展的文化動力。體育教育是一種社會教育和社會規(guī)范_也是人的社會化的重要手段。體育文化又是體育教育的重要內(nèi)涵，它是一種以人的體育行為為特征的社會現(xiàn)象，是由人對體育的需要、思想理論方法等觀念形態(tài)的內(nèi)容和外化在現(xiàn)實界中的各種體育話動以及話動的組織形式、話動的規(guī)模和設施構成的，包括多種精神和物質(zhì)因索的復雜整體。而隱蔽課程中的體育文化教育，也是多種精神和物質(zhì)因索構成的。所以體育隱蔽課程教育也具有陶冶、培養(yǎng)和教化人的要索。隨著人們對積祟起來的文化價值(包括體育文化價值)認識的提高，蘊含于體育課程教育中的文化特性，亦越來越顯示出對人學生的陶冶和影響，其中的體育文化特性對人學生就有著獨特的作用。實質(zhì)上，體育教育過程也意味著是將大學生從自我認識、自我完善和自我朔造中“喚醒”的過程，亦即從“自然”到“文化”，從“現(xiàn)實”到“理想”的過程。可以說，體育課程中的文化性也是多種精神內(nèi)涵的整合，它決定了體育課程的構建，而這一構建又反映了社會文化的水平和變遷，反過來制約著體育文化的發(fā)展。
體育課隱蔽課程教育，集合了極其豐富的精神文化內(nèi)涵，人學生通過一定的精神文化的熏陶，可形成相應的體育文化規(guī)范、價值和日標意識。所以說，隱蔽課程教育也是人學生形成一定規(guī)范意識和價值意識的關鍵之所在。隱蔽課程教育中的文化性及其教育因索，不是簡單的累加，它是從不同文化層而來對學生施以教育和影響的，譬如體育教師的思想作風、情感修養(yǎng)、智慧能力和生話習慣等，都會對人學生產(chǎn)生不同程度的影響。因此，體育教師開展隱蔽課程教育，必須站在一定的高度，以理性的思維和視角來選擇、設計其文化教育的主題、內(nèi)容及形式。若從課堂常規(guī)環(huán)節(jié)看，不同文化層次和背景的教師，則會有不同的主題要求和執(zhí)行方式，有較注重追求整齊劃一風韻的，也有較注重嚴格考勤制度的，更有較注重練習方式的，等等。這一系列不同風格的常規(guī)性操作，有一個共同點，即是幫助人學生形成自我評價、自我規(guī)范的概念，并起到甚至約束自己竭盡全力地按照這一要求去做，從而達到教育的目的。所以在進行隱蔽課程教育時，只有體現(xiàn)出一定的文化風格和文化內(nèi)涵，才是體育教育的真義和實質(zhì)。
體育課程中的教育性、表現(xiàn)性、競爭性、娛樂及審美性均屬于社會文化范疇。這諸多特性，通過隱蔽課程的形式而遷入體育教學話動中，其本身就說明了隱蔽課程具有文化性的表征。強調(diào)民族文化的歸屬性教育，乃是許多國家教育的重點內(nèi)容，而在對待這種教育的方式的選擇上，往往又是以隱蔽課程的教育方式，以達到潛移默化的教育效用，因為追求潛移默化和自然漸進的教育，是傳承、發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的最佳的途徑。譬如日本課堂上充溢著“日本精神”的文化意識，努力表現(xiàn)求合作、共存亡的民族人格特征，就是較典型而又成功的課程教育范例，也是日本經(jīng)濟騰飛的關鍵。因此，我們認為，我國普通高校體育課程改革的走向是好的、健康的，但仍有不足，尤其是在發(fā)揮體育隱蔽課程教育的文化性、功用性方而所涉及的實質(zhì)性題材甚少。也就是說只有通過隱蔽課程這一教育方式或手段，把中華民族最本質(zhì)的、最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化意識(即求娛樂、求養(yǎng)身、求技藝、求優(yōu)美等)及美德充溢在體育隱蔽課程教育中，才是普通高校最有效、最有力的體育課程改革。
2.2行為性
體育隱蔽課程教育中的行為性，是指體育教師的行為影響，主要包含著行為的思想情感性、倫理道德性、知識品味性和智慧能力性等方面，是以其外延的行為影響來評價的。在體育課上，影響人學生的積極性因索頗多，但教師的外延行為乃是關鍵性的因素，因為不同的教師行為會產(chǎn)生不同的課堂氣氛、師生關系以及產(chǎn)生不同的心理影響�？梢哉f，課堂氣氛、師生關系和心理環(huán)境等，是決定人學生行為表現(xiàn)的自接而重要的條件。由于隱蔽課程特別強調(diào)行為的潛在教育要索以及追求自然漸進的影響效果。體育課程有別于其他課程，它是以操作行為、身體、心智與課堂指望相適應的身心互動為特點的一種社會性活動，同時又要求把內(nèi)心的精神境界外化在身體行動上，進而產(chǎn)生一種潛移默化的影響，即“身教”的影響。那么，體育教師在運用隱蔽課程進行教學時，其行為的外在表達應體現(xiàn)出積極的思想內(nèi)涵，這是隱蔽課程教育最為真義的一面。
2.2.1品德修養(yǎng)
在體育課程中，言行一致，以身作則，與人為善，先人后己，平易近人，關心、愛護和體貼學生，等等，是形成體育教師威信或受到尊重的基木力量。古希臘哲學家蘇格拉底、柏拉圖、格羅康等人就主張心靈美與身體美的和諧一致是最美的境界。這里的身體美也涵蓋著人的動作的姿勢美和姿態(tài)美。體育教師的行為表達中，或多或少表征著其一定的思想和品德，因此，只有內(nèi)在和外在表達統(tǒng)一或一致，才能構成體育教師完整的品德形象。所以，這就要求體育教師在課程實施或操作方而，其諸多行為表達必須恪守師者風范，同時更重要的是在教學互動中要充分展示出教師品德修養(yǎng)上美的一面，以此給學生以心靈上的震顫，并烙下深刻的印跡，進而達到品德修養(yǎng)教育的目的。
2.2.2知識修養(yǎng)
知識是力量的源泉。一個人的知識修養(yǎng)能反映出一定的文化品位和能力層次，一般說，知識越豐富，其的修養(yǎng)、層次相應也較高，那么，其的探知能力自然就越強，對事物的判別、駕馭或把握的能力就越高飛可見，知識的學習、吸收及掌握對一個人的成長和進步是多么的重要。體育教師若具備了必要的專業(yè)知識、專業(yè)意識以及其他相關理論知識，就能在課程實施中，與學生達成共識、產(chǎn)生共鳴、增進心理相通和令學生信服。也就是說，體育教師在身體力行中，若能以理性行為來概括其自身的身體行動，以及體現(xiàn)自身的知識價值和諸多能力的話，不僅能起到對學生的教化、陶冶作用，而且還能更深一層地激發(fā)學生認知、探究、創(chuàng)新的心理。
2.2.3才藝修養(yǎng)
體育教師在課程的實施中需要具備多方而的能力，如教學組織能力、教學技巧、動作能力、示范能力、人際能力和預見創(chuàng)新能力等。也就是說，“琴棋書幽、歌詞詩賦”略知一、二，并能從中展示出其一定的才華、才干和才智，從而給學生留下一種博人精深、觸類旁通的感覺。體育教師具備多才多藝的品質(zhì)，既有利于隱蔽課程教育的開展，又有利于促進教學質(zhì)量的提高，而且還能開闊學生的眼界和激發(fā)學生創(chuàng)新能力的發(fā)揮，一定程度上講，更能使學生產(chǎn)生無比的信賴感。
2.2.4情感修養(yǎng)
良好的感情投入是形成和諧課堂氣氛的關鍵。師生間的情感交流，應本著感情對感情的交流，人格對人格的交流，這是建立良好感情基礎的基本條件。教師在行為上坦誠自然、開明豁達，對學生和藹可親、熱情愛護以及保持尊重、理解、信任的態(tài)度，尤其是在課中形成和諧氣氛、良好的溝通、協(xié)調(diào)的行動、個性的相容等氣氛，無疑會增進班集體的凝聚力，進而也會在學生的心目中產(chǎn)生對教師的親切、友誼、信賴和支持。所以，從情感角度講，體育教師良好的感情投入，是建立良好師生關系最為本質(zhì)、最可信賴的立足點，也是最根本的保證。
3結(jié)束語
普通高校體育隱蔽課程具有潛在的教育意義，涵蓋其中的文化、品德、知識、情感等具有正向價值的內(nèi)涵，無論是其的內(nèi)延性還是外延性，都足以表明隱蔽課程教育的價值和力量,同時隱蔽課程教育又集中體現(xiàn)了人文索質(zhì)教育的要求，因為其理性層面中的教育元索，所反映出的內(nèi)容、實質(zhì)都是健康的、正向的，對人學生的影響也是積極向上的。作為普通高校體育教師，在隱蔽課程教育中應立足于理性層而這一著力點，通過一定的文化朔造和行為表達，把屬于美好的、優(yōu)秀的、善意的、坦誠的、和悅的等具有時代特質(zhì)的內(nèi)涵體現(xiàn)出來，對人學生施以深刻而久遠的影響，進而使體育隱蔽課程教育在普通高校體育教育改蘋和人學生社會化成長中發(fā)揮效能。
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