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高校體育與學(xué)生個(gè)性發(fā)展及培養(yǎng)論文
【摘要】高校學(xué)生是即將走上社會(huì)的一代年輕的專業(yè)技術(shù)人才，是一個(gè)國家、一個(gè)民族未來的頂梁柱。人類社會(huì)的延續(xù)和更新，驅(qū)使我們從不同的視角探究高校學(xué)生的教育和培養(yǎng)過程，學(xué)生人格發(fā)展的條件，以及通過那些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)性優(yōu)勢，使之成為社會(huì)進(jìn)步或社會(huì)變革中最為積極的力量。
【關(guān)鍵詞】高校體育；個(gè)性發(fā)展；培養(yǎng)
一、體育是學(xué)生模擬扮演社會(huì)角色，發(fā)展自我意識(shí)的一種有效嘗試
高校學(xué)生基本都處在17~23歲的這個(gè)年齡階段，這一時(shí)期是學(xué)生個(gè)體社會(huì)化發(fā)展的關(guān)鍵，通常是學(xué)生逐步綜合有關(guān)自己對自己以及他人對自己的知覺認(rèn)識(shí)，確認(rèn)個(gè)人與周圍世界的關(guān)系，進(jìn)而形成自我意識(shí)階段，學(xué)生在這一時(shí)期通過扮演各種各樣的社會(huì)角色，以“他人為鏡”而提出“關(guān)于我在別人看來是怎洋的，別人是如何評價(jià)我的能力的”，由此而產(chǎn)生一種自豪或自卑的自我感覺，在學(xué)生還未完全置身社會(huì)以前，模擬扮演社會(huì)角色的有效嘗試途徑之一就是參與體育活動(dòng)。事實(shí)上，任何一種體育活動(dòng)特別是集體項(xiàng)目的活動(dòng)或游戲，都是由一定的活動(dòng)或游戲角色，以及角色之間相互作用構(gòu)成的，這些角色除了游戲活動(dòng)本身特定的意義外，還有某種社會(huì)角色符號(hào)或模擬意義，如足球運(yùn)動(dòng)有前衛(wèi)、邊鋒、后衛(wèi)、防守以及主力隊(duì)員與替補(bǔ)隊(duì)員、裁判員和教練員之分，場上每一成員都有各自不同的角色規(guī)定如身份、地位、職責(zé)、工作目標(biāo)及任務(wù)等，成功地承擔(dān)角色任務(wù)，要求角色的扮演者準(zhǔn)確地把握這一角色同那一角色的區(qū)別和關(guān)系，將自己的行為置于特定角色規(guī)定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)中，并受到一定的角色的團(tuán)體的評判。如此，每個(gè)人都可能因?yàn)樽约旱呐�，完成集體對自己所扮演的角色的期望或?qū)w有意義的任務(wù)而受到稱贊和表揚(yáng)。
反之，也可能因?yàn)樽约号逻^時(shí)和疏忽，給游戲活動(dòng)帶來損害而受到職責(zé)和批評從而得到一種鮮明的情感體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。學(xué)生通過體育活動(dòng)和游戲伙伴這面“鏡子”看到自己的形象，萌發(fā)了自己對自己以及自己與集體的意識(shí)，進(jìn)而可得到進(jìn)一步的自我肯定和確認(rèn)。由此看來，體育作為學(xué)生扮社會(huì)角色的嘗試，對學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自信心的培養(yǎng)是有著良好的促進(jìn)作用的，并且參與體育活動(dòng)所獲得的角色心理習(xí)慣，也可能沿襲到走出校門以后從事的事業(yè)活動(dòng)中，進(jìn)而為下一步成功地承擔(dān)社會(huì)角色打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
二、體育有助于滿足學(xué)生精神需要，調(diào)節(jié)心理平衡
為了滿足個(gè)性發(fā)展的需要，當(dāng)代學(xué)生在掌握自己專業(yè)技術(shù)知識(shí)和物資生活基本滿足的基礎(chǔ)上，迫切需要更高層次的精神生活的享受和發(fā)展，并把精神生活的追求作為生活目標(biāo)的主要內(nèi)容。學(xué)生在追求學(xué)業(yè)成功的同時(shí)，努力追求業(yè)余生活的豐富多彩及開闊自己的視野。體育，作為社會(huì)文化的重要組成部分，在豐富精神和物質(zhì)文化，滿足身心健康發(fā)展需要等方面起著其他教育形式所不能替代的作用。體育游戲活動(dòng)由于具有假想世界的活動(dòng)性質(zhì)，在這些活動(dòng)中能夠體驗(yàn)到在現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的極其協(xié)調(diào)的整體生活，又由于它技術(shù)的高難性，造型的藝術(shù)性，配合的默契性和易于接受的樸素性，因此使它成了學(xué)生余暇生活的一個(gè)重要組成部分。一些杰出的運(yùn)動(dòng)員能夠在一定的空間時(shí)間中把身體控制到盡善盡美的程度，是健、力、美高度統(tǒng)一起來，加上和諧的韻律，鮮明的節(jié)奏、微妙的配合，表現(xiàn)出抒情詩般的戲劇性藝術(shù)造型，使人們觀看比賽時(shí)產(chǎn)生一種猶如欣賞最優(yōu)美的舞蹈，線條明快的雕塑，猶如攝影藝術(shù)一般，產(chǎn)生對協(xié)調(diào)的美的生活的喜悅之情，使人在現(xiàn)實(shí)生活中也開朗起來。另一方面，體育競賽結(jié)果的不確定性，不僅能引起廣泛的社會(huì)關(guān)注，而且使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情刺激和感性體驗(yàn)。比如中國女排第一次戰(zhàn)勝強(qiáng)手獲得世界錦標(biāo)賽冠軍時(shí)，各校學(xué)生熱烈高呼“振興中華”的歡呼聲、敲鑼聲、鞭炮聲響成一片，那激動(dòng)人心的場面至今難忘。體育競賽制造了無窮的奧秘，而無窮的奧秘又制造出了妙趣橫生的事態(tài)，吸引學(xué)生不僅觀賞體育競賽，而且積極參與體育活動(dòng)。通過各種體育游戲能夠在身體完成各種練習(xí)，在征服自然障礙和同伴的默契配合中，獲得一種非常美妙的快感和享受，使由于學(xué)習(xí)所帶來的緊張和疲勞得到調(diào)節(jié)和放松，同時(shí)，通過體育競爭使人們的斗爭欲望得到積極、健康的發(fā)泄，游戲活動(dòng)便成為被阻止的欲望的一個(gè)安全的放出口，從而恢復(fù)情緒的安定，重新產(chǎn)生對生活的樂趣和力量。
三、體育是學(xué)生早期了解社會(huì)文明和人們共同活動(dòng)準(zhǔn)則的途徑之一
一個(gè)人被社會(huì)所能接受的程度是他道德認(rèn)識(shí)和社會(huì)適應(yīng)性的反映。而社會(huì)傳統(tǒng)文明和道德行為的教育和熏陶又是個(gè)體道德認(rèn)識(shí)的來源。體育，作為人類社會(huì)幾千年來積累的精神文化財(cái)富，是一種有著豐富的精神內(nèi)涵的社會(huì)活動(dòng)，把全世界青年聚集在奧林匹克五旗下的力量，不僅是體育或奧運(yùn)盛會(huì)為人們提供了鍛煉身體和創(chuàng)造人體運(yùn)動(dòng)記錄的機(jī)會(huì)，而更重要的是奧林匹克精神以及體育所代表的人類和平意愿和人類共同活動(dòng)準(zhǔn)則的感召。事實(shí)上，體育活動(dòng)中的公平競賽原則，本是人類理想的人際關(guān)系和社會(huì)公德的反應(yīng)，而那些為使各項(xiàng)活動(dòng)有章可循地進(jìn)行的各項(xiàng)體育規(guī)則和裁判方法，更是社會(huì)法規(guī)和人類共同活動(dòng)規(guī)范的模擬和縮影。學(xué)生通過參與體育活動(dòng)，認(rèn)識(shí)和遵循體育活動(dòng)特定的規(guī)則和公平競爭原則，違反規(guī)則受罰，創(chuàng)造成績受獎(jiǎng)，也是對社會(huì)契約精神文明及其文明生活方式的了解和模仿過程。因此，對所有學(xué)生而言，參與體育活動(dòng)都是一種良好的社會(huì)適應(yīng)性學(xué)習(xí)過程。試想每當(dāng)學(xué)生在優(yōu)美和諧的音樂旋律聲中做操，再配上整齊舒展的動(dòng)作造型，便會(huì)給人一種輕爽愉快的美感和享受，使學(xué)生既得到精神上的放松和審美觀的培養(yǎng)，又自然養(yǎng)成有秩序、守紀(jì)律的生活作風(fēng)，產(chǎn)生積極向上的社會(huì)效應(yīng)。另一方面，學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展或社會(huì)適應(yīng)性的增強(qiáng)，還需對其社會(huì)道德行為的認(rèn)同和內(nèi)化，因?yàn)閷W(xué)生隨時(shí)都處在理智與情感、愿望與義務(wù)、自我與社會(huì)的矛盾之中，對社會(huì)道德行為的認(rèn)同和內(nèi)化，除了借助道德認(rèn)識(shí)本身的提高外，更依賴于個(gè)體履行道德義務(wù)所需的自我控制力的發(fā)展和穩(wěn)定的心理定勢。就體育的具體活動(dòng)過程和特點(diǎn)看，對學(xué)生這種自我控制力的發(fā)展也有良好的作用。如在一場爭奪激烈的球賽中，在雙方比分不分上下的時(shí)候，參與者個(gè)體所表現(xiàn)出的各種態(tài)度和采取的各種行動(dòng)及行為都是一個(gè)很好的鍛煉過程。任何一種體育教學(xué)、訓(xùn)練及比賽活動(dòng)都伴隨著嚴(yán)肅的組織性和嚴(yán)格的練習(xí)、要求以及統(tǒng)一而準(zhǔn)確的行動(dòng)方式。學(xué)生在參與體育活動(dòng)過程中，可深切地感受到集體活動(dòng)對個(gè)人行為的要求，以及完成特定的練習(xí)任務(wù)或取得良好運(yùn)動(dòng)成績所需的意志努力或精神與身體兩方面的自我控制。因此通過體育活動(dòng)的教育和熏陶，可有效地增進(jìn)學(xué)生遵守社會(huì)活動(dòng)規(guī)范與紀(jì)律的行為習(xí)慣，從中了解社會(huì)文明和人們共同活動(dòng)的準(zhǔn)則。
四、體育是學(xué)生個(gè)體參與社會(huì)群體、發(fā)展良好人際關(guān)系的有效途徑之一
對于剛剛離開家庭、離開父母兄妹，開始獨(dú)立步入集體生活的高校學(xué)生來講，他們有一種既向往集體生活，又害怕與陌生人交往的感覺。體育作為人們生活中的一種基本娛樂活動(dòng)，在引導(dǎo)學(xué)生克服恐懼心理，積極參與社會(huì)活動(dòng)滿足其交往心理起了一定的作用。體育活動(dòng)在許多場合通常成員之間是自由組合進(jìn)行的，這些參與者通過彼此在活動(dòng)中的聯(lián)系而構(gòu)成了一種特殊的社會(huì)群體。在活動(dòng)中人們的交往較為直接、隨意，并在一種友愛的氣氛中進(jìn)行，很容易消除學(xué)生交往的緊張心理，因此這種游戲群體使學(xué)生個(gè)體所參與的脫離家庭以外的、最初的借以學(xué)習(xí)生活知識(shí)和技能并得到個(gè)性方面陶冶的社會(huì)群體。因此，通過游戲群體及活動(dòng)擴(kuò)大了交往的范圍及其與周圍生活的聯(lián)系進(jìn)而也增大了個(gè)人從外界獲得各種對自己有意義的信息和機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)了智力的發(fā)展并在游戲競爭中培養(yǎng)了對待別人的態(tài)度。二是通過游戲活動(dòng)克服個(gè)人獨(dú)立于家庭之外，步入社會(huì)的焦慮和不安全感，一方面集體活動(dòng)為學(xué)生提供了交往的機(jī)會(huì)，另一方面通過游戲群體中成員對體育活動(dòng)共同的行為傾向和價(jià)值觀，使學(xué)生們的內(nèi)心世界彼此溝通，進(jìn)而有自己屬于“這一群”的感受和彼此友愛的心理傾向，這既有利于減輕個(gè)人孤獨(dú)感，又有利于良好的人際關(guān)系的建立。三是游戲群體及其活動(dòng)也有陶冶學(xué)生性格的作用，活潑歡快的集體游戲本著明顯的心理保健和情緒調(diào)節(jié)功能，也是避免人格偏差，增進(jìn)學(xué)生對群體生活的適應(yīng)性的良好手段。
五、體育有助于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志和良好的適應(yīng)環(huán)境的能力
體育作為一種具有豐富強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)的活動(dòng)，也是幫助學(xué)生克服困難、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志、獲得進(jìn)取奮發(fā)的有效手段。首先，體育活動(dòng)的競爭性，決定了參與者必須勇敢、頑強(qiáng)、在行動(dòng)中果斷做出決定，有時(shí)還需在惡劣的環(huán)境下作戰(zhàn)，如田徑、足球賽的風(fēng)吹日曬，越野賽的艱難險(xiǎn)阻，要求參與者必須具備很好的毅力和克服困難的意志才能達(dá)到目標(biāo)。其次，體育運(yùn)動(dòng)所要求的追求勝利和成績的精神有助于激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心和自尊心。任何一種比賽，參與者都可能不知不覺地受到競賽特有規(guī)律和氣氛的感染，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己處于不利地位時(shí)那種渴望勝利和榮譽(yù)的心理以及改善場上處境所做出的努力過程。這些無疑對培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志和對環(huán)境的適應(yīng)能力都是很好的鍛煉。另一方面，老師在體育教學(xué)和訓(xùn)練中通過增大教學(xué)難度和變化教學(xué)環(huán)境來有意培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的意志和適應(yīng)環(huán)境的能力。
六、體育有助于鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性心理特征
人類知識(shí)的更新和發(fā)展，使學(xué)生的成長已經(jīng)不能簡單地依賴已有知識(shí)的傳承，而有賴于學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)和發(fā)揮。學(xué)生個(gè)性發(fā)展即為創(chuàng)造性的確立人格的過程。體育作為學(xué)生早期社會(huì)化的實(shí)踐方式之一，對學(xué)生的創(chuàng)造性特征起著培養(yǎng)和促進(jìn)性作用。首先，體育運(yùn)動(dòng)本身就有一種更新和創(chuàng)造精神，使體育運(yùn)動(dòng)幾千年來賴以生存和發(fā)展的根本所在，正是人們不斷地挖掘自身運(yùn)動(dòng)潛力，創(chuàng)造新的運(yùn)動(dòng)記錄，進(jìn)而迎接新的挑戰(zhàn)這一特征。金牌和成績，象征著學(xué)生在體質(zhì)和精神上的每一步成長，對任何一種新記錄的褒獎(jiǎng)，實(shí)際上都是對人們創(chuàng)造性特征或能力的確認(rèn)和鼓勵(lì)，而競技規(guī)則(社會(huì)既定的行為規(guī)范)的一再修改，事實(shí)上也是對人們競技行為符合現(xiàn)代道德觀創(chuàng)造性突破的肯定。其次，追求優(yōu)異成績的刻苦訓(xùn)練過程，本是一個(gè)不斷謀求技術(shù)上的突破創(chuàng)新的過程。如武術(shù)、藝術(shù)體操等套路的創(chuàng)編，球內(nèi)、田徑運(yùn)動(dòng)技術(shù)動(dòng)作改進(jìn)等都是對原有技術(shù)的改造和新的設(shè)計(jì)過程。設(shè)想完成復(fù)雜而艱難的技術(shù)動(dòng)作沒有大膽的想象和豐富的創(chuàng)造力是根本不可能的。同樣，即使是一個(gè)在班級(jí)之間的比賽或一般體育活動(dòng)中的獲獎(jiǎng)?wù)�，也是在自身技術(shù)水平上不斷提高和創(chuàng)造的結(jié)果。由此看來，體育的特征與學(xué)生對未來事業(yè)的創(chuàng)造特征是相通相契的對體育活動(dòng)的參與認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，使體育構(gòu)成了無窮的魅力。
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