“反思性學(xué)習(xí)”情境的創(chuàng)設(shè)與引導(dǎo)

“反思性學(xué)習(xí)”情境的創(chuàng)設(shè)與引導(dǎo)

現(xiàn)代教育（www.xfhttp.com－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）理念概括起來(lái)就是一句話：“讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，即培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，教師應(yīng)注重引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生形成自覺(jué)的主體意識(shí)，產(chǎn)生自主性學(xué)習(xí)的要求。反思性學(xué)習(xí)不失為一種能使學(xué)生的自主性不斷提高的途徑。所謂反思性學(xué)習(xí)，就是以元認(rèn)知理論為指導(dǎo)，使學(xué)生善于選擇能達(dá)到目標(biāo)的最適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)；善于檢測(cè)達(dá)到目標(biāo)的情況，必要時(shí)采取補(bǔ)救措施；善于總結(jié)自己達(dá)到目標(biāo)的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法。即倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容及產(chǎn)生過(guò)程、思維的方法及推理的過(guò)程、語(yǔ)言的表述進(jìn)行反思，突出學(xué)生主體地位，以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為宗旨的一種學(xué)習(xí)方法。

1　引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所涉及的知識(shí)進(jìn)行反思

在解題活動(dòng)中總是要涉及一些已獲得的具體的生物知識(shí)，那么要反思自己對(duì)這些知識(shí)的認(rèn)識(shí)是否達(dá)到了活動(dòng)所要求的程度，包括對(duì)知識(shí)理解、掌握的程度，這些知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中相關(guān)方面建立聯(lián)系的程度，通過(guò)親身經(jīng)歷這一活動(dòng)過(guò)程，反思自己對(duì)所涉及的知識(shí)是否有了新的認(rèn)識(shí)，反思自己原有的認(rèn)識(shí)有些什么欠缺之處，如何進(jìn)行補(bǔ)救。

?例1：（2001年廣東、河南卷）下圖表示蛙的受精卵發(fā)育到囊胚過(guò)程中，DNA總量、每個(gè)細(xì)胞體積、所有細(xì)胞體積之和、有機(jī)物總量的變化趨勢(shì)（橫坐標(biāo)為發(fā)育時(shí)間）。其中正確的是（ ）

Ａ．（1）（2）

Ｂ．（1）（3）

Ｃ．（2）（4）

Ｄ．（3）（4）

此題屬于組合式單選題，學(xué)生只有明確“DNA總量增加、每個(gè)細(xì)胞體積減小、所有細(xì)胞體積之和變小、有機(jī)物總量不會(huì)增加”的道理，并能讀懂和理解相關(guān)的曲線含義才能作答。雖然上述知識(shí)在教材中沒(méi)有明確的敘述，但它卻實(shí)實(shí)在在隱含在其中：

（1）受精卵的分裂方式屬于有絲分裂，分裂過(guò)程意味著DNA的復(fù)制和倍增。

（2）教材中的發(fā)育圖顯示了分裂后的細(xì)胞逐漸變�。ㄆ渌�產(chǎn)生的細(xì)胞不經(jīng)過(guò)生長(zhǎng)就立即進(jìn)入到下次分裂，這是與一般有絲分裂的區(qū)別）和所有細(xì)胞體積之和變�。�囊胚內(nèi)出現(xiàn)空腔，但總體積仍與受精卵相等）的特點(diǎn)。

（3）卵裂過(guò)程中所需要的有機(jī)物主要是依靠卵黃提供，其變化過(guò)程只是有機(jī)物的分解和轉(zhuǎn)變，而沒(méi)有從外界攝取新的有機(jī)物，故含量只會(huì)下降。

然后引導(dǎo)學(xué)生反思，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中忽略了哪些方面的知識(shí)?對(duì)卵裂過(guò)程是否深刻理解?有哪些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)?只有經(jīng)過(guò)這樣的反思，學(xué)生才能更加深刻地理解概念和生理過(guò)程，從而提高學(xué)生的自我反饋、自我補(bǔ)救、自我總結(jié)的自主學(xué)習(xí)能力。

2　引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的思考過(guò)程進(jìn)行反思

對(duì)自己的思考過(guò)程進(jìn)行反思，就是指在一個(gè)活動(dòng)結(jié)束以后盡力去回憶自己從開始到結(jié)束的每一步思考過(guò)程，當(dāng)時(shí)自己是怎么想的，為什么會(huì)走彎路；我的思考與老師或同學(xué)的思考有什么不同，從中可以歸納出的方法等等。

例2　大象是植食動(dòng)物，有一種螳螂專以象糞為食。設(shè)一大象在某段時(shí)間所同化的能量為MkJ，則同化量MkJ中流入螳螂體內(nèi)的能量至少有多少kJ?

Ａ．M/5

Ｂ．Ｍ/10

Ｃ．9Ｍ／100∽0

Ｄ．0

解過(guò)此題之后許多學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己曾走過(guò)以下彎路：?（1）受思維定勢(shì)的影響，按能量傳遞效率最少為10%計(jì)算，得出流入螳螂體內(nèi)的能量至少有M/10kJ。

（2）排除法：流入分解者的能量很少，肯定比傳遞給下一個(gè)營(yíng)養(yǎng)級(jí)的最少能量即M/10kJ還要少，但又不可能為0，所以只能在9M/10∽0kJ。

（3）甚至認(rèn)為：“某段時(shí)間”很短，螳螂并未以象糞為食，故為0。這顯然已脫離了所依賴的知識(shí)。

出現(xiàn)這些思考方式的根本原因：關(guān)于同化量及能量流動(dòng)的途徑未真正理解。被植食動(dòng)物攝入體內(nèi)的能量，有一小部分存在于動(dòng)物排出的糞便中，其余大部分則被動(dòng)物所同化。這樣，能量就由植物流入大象體內(nèi)。能量流入大象體內(nèi)后，一部分在大象的呼吸作用中以熱能的形式散失了，一部分則用于大象的生長(zhǎng)、發(fā)育和繁殖，也就是貯存在構(gòu)成大象的有機(jī)物中。在后一部分能量中，一部分隨大象的尸體傳遞給分解者，還有一部分則傳遞給下一個(gè)營(yíng)養(yǎng)級(jí)�？梢姡�同化量MｋＪ中是沒(méi)有能量流向糞便的，即同化量MkJ中流入螳螂體內(nèi)的能量有0kJ。通過(guò)這樣的反思，才能真

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