開放社會中的開放大學

摘 要：目前世界正處于從封閉社會向開放社會的轉(zhuǎn)型過程中。開放大學與開放社會是相互促進的，開放大學以向全社會全方位開放為教育理念，以循教育公平走向社會公平為教育理想，以實現(xiàn)學習者的自主與自治為辦學理性，從而成為切實實現(xiàn)開放社會的有力推手。我國開放大學既是開放社會發(fā)展的結果，也是實現(xiàn)人力資源強國戰(zhàn)略的迫切需要。

關鍵詞：開放大學;開放社會;高等教育

中圖分類號：G724.82 文獻標識碼：A 文章編號：1671-6124（2016）01-0125-04

作為一種新型高等教育模式，開放大學已在世界上取得了令人矚目的成就。我國自2012年6月國家開放大學成立至今，已先后出現(xiàn)了北京開放大學、上海開放大學、江蘇開放大學和云南開放大學等，尚有眾多省市正在醞釀籌建此類大學。開放大學是以新的教育思想和機制建設的一種新型高等學校。事實上，開放大學的出現(xiàn)并不只是一個教育事件，更有著深刻的社會根源，它與整個社會的內(nèi)在轉(zhuǎn)型是密切相關的。

一、開放社會與開放大學

目前世界正處于從封閉社會向開放社會轉(zhuǎn)型的過程中。開放社會是現(xiàn)代文明社會的重要指向。教育的開放程度是社會開放程度的一個窗口，開放大學的發(fā)展是開放社會形成的具現(xiàn)。

1. 開放社會的內(nèi)涵

“開放社會”是一個發(fā)展性的概念，“開放社會”一詞是亨利?柏格森在1932年出版的《道德與宗教的兩個來源》一書中首先提出的。他將人類生存的社會狀態(tài)區(qū)分為“封閉社會”和“開放社會”兩種，前者具有封閉性、保守性、專制性的特點，而后者則是由蒙受“上帝之愛”的個人所組成的更高級的社會形態(tài)，它向所有人敞開�？�爾?波普爾接受了柏格森“封閉社會”和“開放社會”二分法的研究范式，同時又將“開放社會”的理念作了進一步的發(fā)展�？�爾?波普爾從認識論的角度出發(fā)，認為人的認識具有不完備性。那些以實現(xiàn)某一種完美社會理想或特定終極真理為社會追求的一元社會即為封閉社會，它總是試圖以一種集權主義的政治觀和“烏托邦社會工程”來控制和規(guī)劃社會的整體發(fā)展;而那種以言論自由和多元主義為基本原則組織起來的自由主義社會被波普爾稱為開放社會，“每個人都面臨個人的決定的社會則稱為開放社會” [1 ]，開放社會絕不是也不追求某種完美社會形態(tài)，而是以批判理性主義的行事方式和“零星社會工程”來達到社會的不斷改良。喬治?索羅斯繼承了其老師波普爾的開放社會理論，并從經(jīng)濟學的角度對開放社會的經(jīng)濟基礎進行了深入探討，認為開放社會與關注個體需要的市場經(jīng)濟有著十分緊密的聯(lián)系。在喬治?索羅斯看來，開放社會并非一個完美社會，而是一個處于不斷發(fā)展、建構中的社會，“我們只能選擇次優(yōu)：一個隨時愿意接受改進的、不完美的社會” [2 ]。

總之，在開放社會中，社會的政治生活、知識圖景、個體精神追求等方面都發(fā)生了巨大變化，整個社會都呈現(xiàn)出一些鮮明的特征：

其一，多元性。開放社會理論的認識論基礎就在于：人對于現(xiàn)實世界的認識并不具有完備性，人并未掌握終極真理，我們必須坦然承認人類遠非完美的社會現(xiàn)實狀況。認識到人的“可錯性”，是開放社會發(fā)展和進步的關鍵。因此，開放社會首先是一個不斷改善與發(fā)展的社會，社會思想是多元的，社會道路存在多元選擇，人類社會并不存在某種唯一道路或特定終極理想。開放社會是在不斷的試錯與摸索中，匯聚社會各種意見與經(jīng)驗，以零星改良的方式，集腋成裘，逐漸實現(xiàn)社會的整體發(fā)展與進步。

其二，開放性。開放社會是一個高度自由的社會，擺脫了歷史主義的貧困，其開放性不僅體現(xiàn)為社會各部門的開放，而且體現(xiàn)為個體心智的開放。開放社會的基石是對個體自由的信仰，就如喬治?索羅斯所言，開放社會是“在一個法律框架內(nèi)尊重對方權利相互的自由個體組成的集社” [2 ]。法律是人們自由的邊界，但在法制框架范圍內(nèi)，人們的思想與行為是自由自主的。由于社會認識具有不完備性，自由是人們認識實現(xiàn)由不完備向比較完備發(fā)展的保障，因此，社會的開放性是其多元性的前提與保障。

其三，理性化。作為一種價值觀，開放社會所推崇的是個人主義，注重社會中個體的自我選擇、自我行動、自我負責的自由。所以，開放社會既是一個多元社會，也是一個民主社會，能夠以寬容的態(tài)度對待各種不同的聲音，其重要特征就在于其批判理性主義的政治觀，反對權威主義、集權主義，開放社會鼓勵公民的自主與自治�？梢哉f，內(nèi)在的開放是開放社會的靈魂，開放社會最終體現(xiàn)于這種理性化的個體身上。

2. 開放社會與開放大學的出現(xiàn)

開放大學的出現(xiàn)不是歷史的偶然。開放大學是開放社會發(fā)展的內(nèi)在教育需求，開放社會的達成是與開放教育緊密相關的。開放社會的開放性，首先體現(xiàn)為人的開放，其次是信息的開放和服務的開放，開放教育的實施有利于這三者的實現(xiàn)，從而推動開放社會的形成。

查字典范文網(wǎng)[unjs.COM]

教育的開放與社會的開放是同步的。在傳統(tǒng)的封閉社會中，統(tǒng)治階層總是利用獨占教育資源、實施雙軌制教育等方式來保證自身社會優(yōu)勢的延續(xù);高等教育在封閉社會中是一種稀缺資源，更多地屬于學術行會和上層階級，大學自產(chǎn)生伊始就一直貫徹著精英教育的傳統(tǒng)。后來隨著啟蒙運動、社會革命與工業(yè)化大生產(chǎn)等的順利進行，封閉社會“被迫”逐漸走向開放;教育也經(jīng)歷了由封閉走向開放的歷程，大學亦然�！爱敻叩冉逃龔臑橥踝搴蜕蠈与A級，為古代行業(yè)和教會服務，轉(zhuǎn)到為近代比較民主化和工業(yè)化的社會以及建立在新的知識和較高的技能基礎上的社會的所有人和一切機構服務的時候，它不能回避歷史�！� [3 ]事實上，在現(xiàn)代大學的發(fā)展歷程中，受到市場要求（經(jīng)濟）與民主平等（政治）的雙重影響：前者希望大學滿足市場經(jīng)濟的需要，其目的是形成一種服務型大學;后者要求大學向所有人開放，形成一種大眾化大學�，F(xiàn)代社會呼喚大學的開放，“每個人都應能在不同程度上直接依靠高等教育，來享受共同的知識遺產(chǎn)和最新的研究成果。這就要求大學與社會訂立某種道義契約，以補償社會向其提供的資源” [4 ]。

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