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重返舞蹈伊甸園
現(xiàn)代舞蹈重建的意義不在于提升舞蹈家的地位，而在于使人們重新認(rèn)識(shí)身體的意義。這是因?yàn)�，身體是靈魂的載體，擁有和諧的身體才能承載和諧的生命。舞蹈家如果能在這一層面上進(jìn)行創(chuàng)作和表演，那么，舞蹈才會(huì)真正留在觀眾心中。
前些日子舉行的第二屆CCTV電視舞蹈大賽，可以稱作中國(guó)舞蹈史上舞種最全的比賽，它不僅讓我們看到了好舞、好戲，并且促進(jìn)了當(dāng)代舞蹈的多樣化發(fā)展，同時(shí)，它還向人們展示了中國(guó)舞蹈教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）和人才培養(yǎng)的殷實(shí)成果。
本次大賽參賽選手最多的團(tuán)體是北京舞蹈學(xué)院，他們不僅捧走了民族舞蹈與現(xiàn)代舞的桂冠，而且在其他舞種亦有突出的表現(xiàn)。在傳統(tǒng)舞蹈中，《扇舞丹青》和《風(fēng)吟》不僅帶著迎面撲來的時(shí)代氣息，亦深蘊(yùn)中國(guó)古典藝術(shù)的精髓，他們?cè)凇皞魃駥懻铡敝斜憩F(xiàn)人物的內(nèi)在精神，在“體韻遒舉，風(fēng)彩飄然”的動(dòng)態(tài)形象之中，建構(gòu)起中國(guó)古典舞之“雅”氣———這些都讓我們看到了當(dāng)代中國(guó)舞在繼承民族傳統(tǒng)從“形”到“神”的更大超越。
現(xiàn)代舞的藝術(shù)探索對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)舞蹈的整體發(fā)展與進(jìn)步提供的啟示、做出的貢獻(xiàn)是不言而喻的，但自身卻往往由于“有悖傳統(tǒng)”而被打入另冊(cè)。其實(shí)，當(dāng)代中國(guó)舞蹈家所有的努力都在使中國(guó)舞蹈走向現(xiàn)代化，只是被納入“主流”文化的舞蹈立足于張揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，因而比較契合由傳統(tǒng)文化藝術(shù)觀念培養(yǎng)起來的觀眾的審美理想；而現(xiàn)代舞則試圖突破舊傳統(tǒng)的僵化部分，探求藝術(shù)發(fā)展新的可能性�，F(xiàn)代舞蹈追求藝術(shù)的質(zhì)樸與真實(shí)，落下足尖，褪去裝飾，為舞蹈真正成為人的藝術(shù)而首先使舞蹈動(dòng)作“人化”。在著力追求舞蹈藝術(shù)的人文精神的同時(shí)，向舞蹈藝術(shù)“本體”回歸。
《咱爸咱媽》、《老伴》、《兩人車站》和《胭脂扣》的創(chuàng)作與表演更貼近我們的現(xiàn)實(shí)生活。令人欣喜的是這些優(yōu)秀作品均出自舞蹈院校的青年教師與學(xué)生之手，并突破了“學(xué)院派”舞蹈創(chuàng)作重“舞”輕“質(zhì)”的傾向，同時(shí)突破了傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)作重“質(zhì)”輕“舞”的偏頗。更難能可貴的是，不少作品將藝術(shù)表現(xiàn)的視點(diǎn)投向普通的中國(guó)老百姓，表現(xiàn)他們的親情、愛情以及鄉(xiāng)情。
業(yè)余舞者的參賽使大賽的表演平添幾抹色彩。農(nóng)民秧歌隊(duì)、工人藝術(shù)團(tuán)、文化宮、群藝館等舞蹈團(tuán)的節(jié)目豐富多彩，甚至涉獵了難度很高的踢踏舞和芭蕾舞，都表演得頗有水準(zhǔn)。其中，北京大學(xué)舞蹈團(tuán)的《校園音畫》獨(dú)樹一幟，以濃濃的人文情懷給觀眾以感染。唯一進(jìn)入決賽圈的中學(xué)舞蹈團(tuán)———北京第二中學(xué)的舞蹈隊(duì)，用朝氣、用稚氣、用活力捧走了業(yè)余組的金杯，他們的舞蹈，集中地體現(xiàn)了今日全民舞蹈教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）與素質(zhì)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的普及與水平的提升。
CCTV電視舞蹈大賽最大的成功是使喜愛舞蹈或不熟悉舞蹈的觀眾坐在屏幕前觀看了舞蹈，參與了舞蹈。電話、網(wǎng)絡(luò)熱線顯現(xiàn)了觀眾參與的熱情。舞蹈大賽也通過邀請(qǐng)資深舞蹈家、教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）家的現(xiàn)場(chǎng)評(píng)說，或通過綜合素質(zhì)考試的題解普及舞蹈文化，給觀眾走近舞蹈鋪路搭橋。其實(shí)，更精彩感人的鏡頭都關(guān)在幕后，在討論當(dāng)代舞與現(xiàn)代舞的區(qū)別時(shí)，有位年輕的網(wǎng)友說他的“老媽”見解很“經(jīng)典”；一個(gè)是“時(shí)髦”，一個(gè)是“另類”，是否十分準(zhǔn)確我們將另作討論，但我們不得不承認(rèn)的確很精彩。還有許多未能進(jìn)入決賽的作品，多少受制于“比賽”
這一游戲規(guī)則，一些沒有受過專業(yè)舞蹈訓(xùn)練的舞者的那份勇敢和真誠(chéng)，讓我堅(jiān)信：舞蹈的舞臺(tái)，每一個(gè)人都享有權(quán)力。
在以“收視率”論英雄的年代，許多大型電視晚會(huì)很少將3分鐘以上的時(shí)間給予一個(gè)舞蹈。于是乎，舞蹈成了電視的包裝；成了歌星的包裝；成了雜技的包裝，最終，其它藝術(shù)都好看了，舞蹈卻成為了包裝紙、包裝袋……是舞蹈家的舞蹈沒跳好，還是身體的感覺退化了，使人們忽略了舞蹈？我認(rèn)為，現(xiàn)代舞蹈重建的意義不在于提升舞蹈家的地位，而在于使人們重新認(rèn)識(shí)身體的意義，這是因?yàn)椋眢w是靈魂的載體，擁有和諧的身體才能承載和諧的生命，并且，身體本身是一部歷史，它由自然、社會(huì)與文化構(gòu)成；舞蹈藝術(shù)作為身體“體現(xiàn)”的典型現(xiàn)象，是在人的鮮明意志主導(dǎo)下，以特殊的形式訓(xùn)練身體形態(tài)，無論在官能感覺還是在抽象的精神方面，都集中體現(xiàn)著某種國(guó)家的、社會(huì)的、民族的、階級(jí)的、時(shí)代的、文化習(xí)俗的身體特征，因此，通過舞蹈及其身體的“體現(xiàn)”，我們理解生命，解讀生命，表現(xiàn)生命，交流生命，協(xié)調(diào)生命，最終保障與發(fā)展生命。舞蹈家如果能在這一層面上進(jìn)行創(chuàng)作和表演，那么，舞蹈才會(huì)真正留在觀眾
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