中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)教化與公民道德素質(zhì)養(yǎng)成

　　中國(guó)古代的家訓(xùn)，主要是指家長(zhǎng)對(duì)家人、族長(zhǎng)對(duì)族人、父祖對(duì)子孫的教誨訓(xùn)示，但也有一些是夫妻間的囑告、兄弟姊妹間的勸諭、誡勉。傳統(tǒng)家訓(xùn)的教化的內(nèi)容十分龐雜，涉及的領(lǐng)域極其廣泛，但究其根本，卻始終是圍繞齊家治家、教誡子弟、處世指導(dǎo)三個(gè)方面展開(kāi)的。

　　第一，齊家治家。

　　與儒家倡導(dǎo)的“齊家”思想相適應(yīng)，傳統(tǒng)家訓(xùn)都把家庭和睦，“父父子子，兄兄弟弟，元?dú)鈭F(tuán)結(jié)”作為“家道隆昌”必不可少的條件（參見(jiàn)孫奇逢：《孝友堂家訓(xùn)》），強(qiáng)調(diào)家庭成員之間的和睦相處對(duì)于“齊家”、“興家”的極端重要性。在強(qiáng)調(diào)睦親齊家的同時(shí)，傳統(tǒng)家訓(xùn)特別是宋代以來(lái)的家訓(xùn)大都總結(jié)、傳授家政管理、家業(yè)置辦等方面的具體經(jīng)驗(yàn)及詳細(xì)措施。

　　傳統(tǒng)家訓(xùn)在論及家庭成員之間關(guān)系的調(diào)適時(shí)，主要是論述父子、兄弟、夫婦“六親”（“六親”也有其他說(shuō)法）之間的關(guān)系，認(rèn)為“一家之親，此三而已也”（《顏氏家訓(xùn)》）。當(dāng)然，家訓(xùn)也談及親屬之間的關(guān)系的調(diào)整（如司馬光《家范》中就論述了甥舅、舅姑等姻親關(guān)系）。在處理這些關(guān)系時(shí)，傳統(tǒng)家訓(xùn)基本上以儒家家庭倫理思想為依據(jù)而加以闡述和發(fā)揮。

　　在父子關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)父慈子孝。由于封建經(jīng)濟(jì)是以家庭為單位的自然經(jīng)濟(jì)，家庭財(cái)產(chǎn)的繼承，家庭權(quán)力的轉(zhuǎn)移都是由父輩決定的，因而子輩絕對(duì)地服從、孝順父輩就成為最根本的家庭道德規(guī)范�！对�氏世范》說(shuō)：“子之于父，弟之于兄，猶卒伍之于將帥，胥吏之于官曹，奴婢之于雇主�！敝档锰岢龅氖�，盡管家訓(xùn)的作者們無(wú)不將“子孝”作為處理父子關(guān)系的主要方面，有的甚至宣揚(yáng)“愚忠”、“愚孝”，但也有不少家訓(xùn)同時(shí)提出了“父慈”的要求，要家長(zhǎng)在不失權(quán)威的條件下，對(duì)子女家人寬以待之。如明仁孝文皇后所言，“上慈而不懈，則下順益親”，否則“父不慈則子不孝”，于己于家都不利。許多家訓(xùn)還對(duì)家長(zhǎng)提出了正身率下、愛(ài)子貴均的要求，認(rèn)為假如家長(zhǎng)持心不公，家庭必然不和。

　　在夫妻關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)夫義婦順。古代家訓(xùn)深受封建綱常禮教的影響，同樣以“夫?yàn)槠蘧V”、“男主女從”作為調(diào)適夫婦關(guān)系的行為準(zhǔn)則，宣揚(yáng)“烈女不更二夫”等男尊女卑的觀念，但也有一些家訓(xùn)主張一夫一妻，“嫁女不論聘禮，娶婦不論奩貲”（姚舜牧：《藥言》），反對(duì)“從一而終”，夫死允許改嫁（蔣伊：《蔣氏家訓(xùn)》等）。

　　在兄弟關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)兄友弟恭。兄弟妯娌間的和睦相處甚至是“齊家”更為重要的條件，如《顏氏家訓(xùn)》所說(shuō)，這是因?yàn)樾值苤�間“各妻其妻，各子其子”，易生嫌隙。兄弟之間的關(guān)系處理好了，妯娌之間的團(tuán)結(jié)合作才有了保證。

　　傳統(tǒng)家訓(xùn)在論及治家之道時(shí)，重點(diǎn)闡述了四個(gè)方面：一是嚴(yán)謹(jǐn)治家。封建家長(zhǎng)們深知興家之艱難，在家庭的管理上都非常謹(jǐn)慎，譬如《袁氏世范》的《治家》篇就有72則，幾乎涉及家務(wù)管理的各個(gè)方面。二是勤儉持家�！耙恢嘁伙�，當(dāng)思來(lái)自不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！保ā吨熳蛹矣�(xùn)》）不少家訓(xùn)還具體規(guī)定了宴會(huì)、衣服、嫁娶、喪葬、祭祀等的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格控制開(kāi)支。三是忠厚傳家。許多家訓(xùn)都要求家人寬柔慈厚，說(shuō)明“祖宗以厚德啟其后昆，則寢昌寢熾，子孫削薄其德，喪敗隨及”（張履祥《訓(xùn)子語(yǔ)》）的道理。四是善視仆隸。在處理主仆關(guān)系時(shí)，傳統(tǒng)家訓(xùn)除了強(qiáng)調(diào)嚴(yán)加管束仆隸一面外，也要求家人善待他們。如袁采叮囑家人，婢女大了要送還其父母，仆隸無(wú)家可歸者應(yīng)養(yǎng)其老；鄭板橋囑咐弟弟燒掉前代家奴的契約債券等等。

　　第二，教誡子弟。

　　由于儒家政治、倫理思想特別強(qiáng)調(diào)修、齊、治、平的統(tǒng)一，把“修身”視作“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的前提，受其影響，作為家庭教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）教科書(shū)的家訓(xùn)也都把教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）子弟家人立身修德擺在突出的位置而反復(fù)強(qiáng)調(diào)。其主要內(nèi)容有：

　　蒙以養(yǎng)正。家訓(xùn)的作者們很是強(qiáng)調(diào)早期教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）對(duì)子女成材的重要性，認(rèn)為“端蒙養(yǎng)是家庭第一關(guān)系事”（《孝友堂家

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