尷尬的先知

    ――從《超限戰(zhàn)》、《全球化陰影下的中國(guó)之路》看中國(guó)極端民族主義與恐怖主義的天然親緣及現(xiàn)實(shí)困境

    兩種先知

    蕭功秦在“5?8”時(shí)講過(guò)這樣一段話：“當(dāng)下中國(guó)知識(shí)分子在民族主義問(wèn)題上的分化表明，八十年代以來(lái)中國(guó)知識(shí)分子之間的廣泛共識(shí)時(shí)期已經(jīng)結(jié)束。自由主義者與我這樣的新保守主義者，從現(xiàn)實(shí)主義的對(duì)民族進(jìn)步的期待出發(fā)，從對(duì)‘受虐型的民族主義’一旦走向極端將可能產(chǎn)生的消極后果的擔(dān)擾出發(fā)，主張穩(wěn)健的開(kāi)放，主張那怕暫時(shí)‘忍辱負(fù)重’也要融入國(guó)際秩序（更何況有的情況并非是忍辱也并非負(fù)重）。而過(guò)去的自由派中分化出相當(dāng)一部分人，則在一種民族集體潛意識(shí)被激活以后，將走向剛憤的極端的民族主義，并將由此而走向封閉的國(guó)家主義，他們將成為民族主義的權(quán)威主義者；另外一部分知識(shí)分子則從新左派的理想主義者的立場(chǎng)出發(fā)，經(jīng)由對(duì)民族主義的認(rèn)同，同樣將變?yōu)閲?guó)家主義者。這兩種人將進(jìn)一步合流�！笔捁η赝瑫r(shí)預(yù)言，“如果民族主義成為壓倒一切的優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)并走向極端化，如果國(guó)內(nèi)的糟糕問(wèn)題將與國(guó)際的糟糕問(wèn)題彼此互動(dòng)，二十世紀(jì)的歷史又將重演并不是不可能�！�

    就兩年來(lái)中國(guó)思想界的發(fā)展趨勢(shì)觀察，蕭功秦預(yù)言的“如果”正在逼近，以至于“說(shuō)不俱樂(lè)部”掌門人之一的王小東在一篇小傳中得意地聲稱：“我所認(rèn)同的這股思想終于從無(wú)到有、由弱到強(qiáng)�！薄皠倯嵉臉O端的民族主義”正占據(jù)話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，自由主義知識(shí)分子的表達(dá)空間則日漸局促。

    “剛憤的極端的民族主義”與恐怖主義有著天然的親緣。這大致體現(xiàn)為兩類：一類主要著眼“硬件”，即主要基于所謂“國(guó)家利益”而鼓吹恐怖主義；另一類則不僅著眼硬件，更著眼“軟件”，即從人文角度、從終極關(guān)懷角度呼喚恐怖主義。前者的主要成果是《超限戰(zhàn)》，后者的主要成果是《全球化陰影下的中國(guó)之路》。兩本著作從不同路徑，直接刺激著極端民族主義思潮的增漲。911“叫好”則是這種增漲的極致。

    以國(guó)為本、以人為器

    1999年出版的《超限戰(zhàn)》，提出了一整套在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中弱國(guó)對(duì)抗強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)術(shù)。作者之一的喬良說(shuō)，經(jīng)過(guò)第一次臺(tái)海危機(jī)，“我們意識(shí)到，如果中國(guó)軍隊(duì)和美軍兵戎相見(jiàn)，我們的軍力不足，所以我們需要一種新的戰(zhàn)術(shù)，幫助我軍取得力量均勢(shì)。”這種新戰(zhàn)術(shù)就叫“超限戰(zhàn)”。它指的是一種超越一切界限，不受任何限制的作戰(zhàn)形式，既可以是軍事的，如恐怖活動(dòng)，也可以是非軍事的，如販毒、破壞環(huán)境、傳播電腦病毒，等等。另一位作者王湘穗說(shuō)，打仗講規(guī)矩，但那些規(guī)矩都是西方定的，弱國(guó)遵守這些規(guī)矩就沒(méi)有贏的機(jī)會(huì)。但如果不按常規(guī)作戰(zhàn)，弱國(guó)就可能贏。911期間為恐怖主義的辯詞，諸如弱者沒(méi)有遵守規(guī)則的義務(wù)、目的正確可以不擇手段等等，實(shí)際上都出自《超限戰(zhàn)》。

    《超限戰(zhàn)》集中體現(xiàn)了“剛憤的極端的民族主義”以國(guó)為本、以人為器的思想特征。對(duì)此，著名政治學(xué)者劉軍寧有過(guò)如下一段評(píng)說(shuō)－－

    “圣戰(zhàn)式的超限戰(zhàn)理論中所包含的價(jià)值體系與文明的價(jià)值體系是完全顛倒的。在超限戰(zhàn)的價(jià)值體系中，生命的價(jià)值無(wú)足輕重；在文明價(jià)值體系中，生命的價(jià)值至高無(wú)上。不僅如此，超限戰(zhàn)正是利用了文明如此敬重生命的特性，來(lái)作出那些殘害生命的事情�？植婪葑映�限戰(zhàn)的另外一種直截了當(dāng)?shù)谋硎鼍褪�，無(wú)所顧忌地犧牲自己的生命，踐踏他人的生命，想文明的人不敢想，做文明的人不敢為、不齒為的事情。超限戰(zhàn)表面上是最先進(jìn)的戰(zhàn)爭(zhēng)理論，其實(shí)是最原始、最野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)理論，充其量不過(guò)是墨索里尼的總體戰(zhàn)的新翻版�！�1

    劉軍寧用辭或許過(guò)激，但確實(shí)說(shuō)中了要害，超限戰(zhàn)鼓吹者確實(shí)欠缺對(duì)生命的敬畏之心。在網(wǎng)上鼓吹“超限戰(zhàn)”最力的強(qiáng)國(guó)論壇網(wǎng)友“數(shù)學(xué)”，就是一個(gè)很好的例證。曾經(jīng)有網(wǎng)友指出，“數(shù)學(xué)”對(duì)生命價(jià)值的漠視令人悲哀�！皵�(shù)學(xué)先生很推崇希特勒和日本軍國(guó)主義的戰(zhàn)法，用己方戰(zhàn)斗人員的生命換取敵方戰(zhàn)斗人員的生命，正說(shuō)明數(shù)學(xué)先生雖然生活在現(xiàn)代，但是其思想意識(shí)還

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