兒童美術(shù)教育對(duì)人文精神的背離及回歸論文

　　摘要：目前，我國兒童美術(shù)教育出現(xiàn)了功利化及以老師個(gè)人評(píng)析為主而背離人文精神的現(xiàn)象，這無論是對(duì)于兒童的審美素質(zhì)培養(yǎng)還是美術(shù)教育都是很不利的。因此，本文以講述當(dāng)下兒童美術(shù)教育對(duì)人文精神的背離問題為切入點(diǎn)，并相對(duì)應(yīng)的提出了有關(guān)于人文精神的回歸舉措，從而使得讓每一位花朵都能夠獲得極具個(gè)性的全方位發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：兒童美術(shù)；人文精神；美術(shù)教育

　　自古以來，人文精神對(duì)于美術(shù)教育來說，一直都很重視。兒童可以通過對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，可以提前增強(qiáng)其情感體驗(yàn)及文化滋補(bǔ)，提升他們對(duì)藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)知度，促使其價(jià)值觀的發(fā)展。但眼下，在兒童美術(shù)教育中，逐漸出現(xiàn)了技術(shù)代替藝術(shù)的趨勢(shì)，沒有重視對(duì)兒童的人文精神培養(yǎng)，這是一個(gè)值得深思的問題。

　　一、人文精神背離

　�。ㄒ唬┙逃齼r(jià)值過于功利化，遠(yuǎn)離人文情懷

　　部分老師急于對(duì)兒童提出高規(guī)格的技藝標(biāo)準(zhǔn)，使得兒童在接觸并學(xué)習(xí)一段美術(shù)文化之后，盡管在圖畫形象及內(nèi)容上有所變換，但卻失去了可貴的天性［１］。外加現(xiàn)代的大眾文化已經(jīng)占據(jù)了兒童生活的大部分空間，使得兒童慢慢失去了對(duì)周圍事物的敏感性。對(duì)于兒童而言，他們本應(yīng)該接受“人文、情感、藝術(shù)”的融合教育，但現(xiàn)在卻已成為了一種所謂的“技藝”訓(xùn)練，可貴的藝術(shù)想象已經(jīng)被機(jī)械的模仿完全抹殺了，整個(gè)美術(shù)文化教育呈現(xiàn)出來的是一種技術(shù)的現(xiàn)象，這對(duì)于兒童的性格發(fā)展及成長都是有弊的。

　�。ǘ�）教育方法重視演示忽略啟迪，難以抽離由外而內(nèi)的控制模式

　　“演示”在美術(shù)教學(xué)中一直都扮演著很重要的角色［２］，且也是目前幼兒園進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的方法之一。部分老師都很著重“演示”這一塊，主要是因?yàn)槔蠋熛Ｍ麅和�通過仿照老師傳達(dá)的技能上再去進(jìn)行一定的創(chuàng)新，但是在我們的實(shí)際教學(xué)環(huán)境中，老師并沒有把握好演示的度，直接忽視了兒童的藝術(shù)想象力，直接高頻率的進(jìn)行示范，致使出現(xiàn)了很多兒童不敢動(dòng)筆的現(xiàn)象。事實(shí)上，兒童是要老師通過演示，再通過其天性的模仿本能，再經(jīng)過后期的創(chuàng)新，去達(dá)到自己的作品賦予藝術(shù)個(gè)性化。但當(dāng)下，老師控制教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)象是隨處可見的，只不過是比之前的方式更為間接。老師在主觀上作為一位“參與者”進(jìn)入，努力去促使兒童與環(huán)境及材料的互動(dòng)，但是從客觀的角度上去講，老師并沒有做到與兒童之間的平等交流。兒童在美術(shù)教育活動(dòng)中，一直都是在擔(dān)任配合老師完成教學(xué)任務(wù)的角色，經(jīng)過老師一系列的引導(dǎo)達(dá)到老師的技藝要求，但是像其它目標(biāo)，如學(xué)習(xí)興趣、情感等方面都被輕視。換而言之，現(xiàn)在的藝術(shù)教育基本使用的是由外而內(nèi)教育方式，而根本沒有做到由內(nèi)而外的啟迪。

　�。ㄈ�）評(píng)析規(guī)范單一，依舊以老師的個(gè)人審美標(biāo)準(zhǔn)為主

　　眼下，還有很多的老師仍然把教學(xué)活動(dòng)看作是“老師教兒童學(xué)”的一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)教育思維模式先進(jìn)但是實(shí)際操作行為卻過于落后的情況，這直接導(dǎo)致在意結(jié)果忽視過程的價(jià)值傾向，老師將自己的個(gè)人審美標(biāo)準(zhǔn)成為了唯一的審判標(biāo)準(zhǔn)，忽略了兒童在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中所擁有的審美體驗(yàn)及情感的培養(yǎng)獲取。例如兒童在進(jìn)行繪畫的過程中，喜歡去追求老師的標(biāo)準(zhǔn)，希望得到老師的肯定，畫一點(diǎn)就去問老師畫的對(duì)不對(duì)，在繪畫結(jié)束之后，還要拿給老師看一眼，然后再放心交上作業(yè)。這種評(píng)析的功利化自然會(huì)影響到幼兒的創(chuàng)新能力培養(yǎng)基及藝術(shù)的自由性。

　　二、人文精神回歸美術(shù)教育的相關(guān)舉措

　�。ㄒ唬┗貧w完整的兒童美術(shù)教育

　　兒童發(fā)展的整體傾向是讓成人把兒童當(dāng)作是完整的人來對(duì)待，回歸兒童的完整世界，豐厚兒童的的精神生活，在身體與情感、意識(shí)等相關(guān)方面促使兒童的健康發(fā)展。要想做到回歸完整的兒童美術(shù)文化教育，第一，實(shí)行目的聯(lián)合性。老師在重視兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的同時(shí)也要去重視兒童的藝術(shù)認(rèn)知力、體驗(yàn)度。與此同時(shí)，還要考量到其它范疇的教育目的與美術(shù)教育的相互融合性，促使兒童的審美體驗(yàn)與其它能力能夠共同發(fā)展；第二，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的全方位。站在兒童藝術(shù)教育的角度上，藝術(shù)知識(shí)與“技藝、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)展現(xiàn)”這三個(gè)方面都是很關(guān)鍵的，尤其是藝術(shù)鑒賞對(duì)于兒童的藝術(shù)綜合素養(yǎng)培養(yǎng)更是不可磨滅的；第三，實(shí)行教育方式的多元化。多元化的教育方式可以使得讓審美教育環(huán)境更具有豐厚性，也能夠幫助老師去指導(dǎo)兒童使用各種符號(hào)，囊括有“美術(shù)、音樂、語言”等相關(guān)內(nèi)容，提升兒童對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造的積極性。

　�。ǘ�）以人文為主題開辦美術(shù)教育實(shí)踐

　　第一，為兒童提供豐富的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)［３］。兒童的審美素養(yǎng)提高是需要不斷與多元化的美術(shù)及非美術(shù)材料相互作用的過程中實(shí)現(xiàn)的。所以，務(wù)必要將老師和兒童一起加入的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)作為兒童美術(shù)教育的基本方式，讓美術(shù)教育活動(dòng)成為兒童主流的審美活動(dòng)之一，鼓勵(lì)幼兒在多樣化的實(shí)踐活動(dòng)中善于表現(xiàn)自己，勤動(dòng)手；第二，重視美術(shù)教育與兒童生活的融合。藝術(shù)教育是要堅(jiān)持以兒童的真實(shí)生活環(huán)境為起點(diǎn)，并指導(dǎo)和助力兒童提高其在現(xiàn)實(shí)生活中的藝術(shù)活動(dòng)氣息，使用藝術(shù)讓生活質(zhì)量得到有效提升，且可以可以讓藝術(shù)與“社會(huì)、生活”之間產(chǎn)生互動(dòng)，以便于更好地促進(jìn)兒童的審美體驗(yàn)的積攢；第三，重視兒童的主體地位。老師必須要建立以人為本的教育思維模式，讓兒童美術(shù)教育不僅僅只是傳達(dá)美術(shù)技能的過程。與此同時(shí)，也是實(shí)現(xiàn)老師與學(xué)生之間的平等交流，共同成長的過程；老師還需要提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，要足夠了解每一位兒童的發(fā)展水準(zhǔn)及情感要求，給幼兒提供一個(gè)優(yōu)良的審美情境，給予大量的鑒賞機(jī)遇，鼓勵(lì)兒童要善于勇敢表達(dá)自己，幫助他們提高藝術(shù)審美力及創(chuàng)造力。另外，老師要按照兒童的發(fā)展特征，并進(jìn)行一一輔導(dǎo)，讓每一位兒童都能根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)去進(jìn)行全面發(fā)展，達(dá)到塑造完美人格及審美素養(yǎng)的上升。

　　三、結(jié)語

　　綜上所述，老師在實(shí)行兒童美術(shù)教學(xué)中，要重視對(duì)幼兒的人文精神培養(yǎng)，因?yàn)槿宋木�神是屬于美術(shù)教育的核心，其必須穿插在整個(gè)兒童美術(shù)教育過程中。只有這樣，才能讓美術(shù)教學(xué)課堂富有生機(jī)，進(jìn)而挖掘幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的樂趣，提升其審美素養(yǎng)。

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