關(guān)于審美實踐及在美術(shù)創(chuàng)作中運用的分析論文

　　前言

　　俗話說藝術(shù)來源于生活而高于生活,作為藝術(shù)創(chuàng)作中重要組成部分的美術(shù)創(chuàng)作也是如此,藝術(shù)家們的優(yōu)秀作品往往都不是藝術(shù)家的憑空想象,而是跟藝術(shù)家所處的環(huán)境息息相關(guān)。不論是建筑美術(shù)、繪畫美術(shù)、服飾美術(shù)甚至飲食美術(shù),都是與當(dāng)?shù)氐娜嗣裆�活環(huán)境有著必然的關(guān)系。因此,一個美術(shù)家的審美水平在很大程度上決定了他的藝術(shù)境界,審美水平是美術(shù)家創(chuàng)作的基礎(chǔ),美術(shù)家只有不斷提升自己的審美水平,才能創(chuàng)作出更佳貼近生活的藝術(shù)作品,才能增加自己作品的表現(xiàn)力以及豐富作品的內(nèi)涵。

　　關(guān)于“審美實踐”

　　人類的實踐誕生了美,審美自身也是一種人類的實踐。審美實踐是人們最基本的實踐之一,人的基本存在方式就是實踐活動,審美實踐是人們實踐中較為重要的組成部分,是一種不可或缺的形態(tài),它深深地扎根在人們的實踐生活當(dāng)中。審美實踐本身就起源于我們生活當(dāng)中,它也是我們?nèi)松鷮嵺`之一,之所以現(xiàn)如今審美實踐在不斷地發(fā)展與壯大,是因為現(xiàn)如今人們的生活中需要審美實踐。從整個社會的發(fā)展角度看,審美實踐推動了社會的向前發(fā)展,推動了文明的向前發(fā)展。從個人生活的發(fā)展角度看,審美實踐豐富了個人的精神文明,提高了個人的品味素養(yǎng)和藝術(shù)水平,充實了個人的精神生活。

　　審美實踐在美術(shù)創(chuàng)作中的運用

　　美術(shù)創(chuàng)作包含了多種多樣的形式,其中主要包括繪畫創(chuàng)作、雕塑、攝影、建筑、書法、設(shè)計等這幾個方面,每個方面又可以根據(jù)表現(xiàn)形式分成若干個子項。下面就從幾個主要方面著手,分析審美實踐在美術(shù)創(chuàng)作中的運用。

　　1.繪畫創(chuàng)作

　　繪畫創(chuàng)作是一個源于生活而又高于生活的創(chuàng)作過程,作為一位繪畫創(chuàng)作的美術(shù)家,想要創(chuàng)作出優(yōu)秀作品,往往需要不斷地去實踐、去感受、去提煉。通常學(xué)習(xí)繪畫的初學(xué)者都處于一種臨摹狀態(tài),通過臨摹優(yōu)秀作品去體會創(chuàng)作。等到有了一定的繪畫功底及經(jīng)驗后,就會走進自然走進生活,踏遍壯麗山河,感受鳥語花香,體驗風(fēng)土人情,將從自然生活實踐中看到的美好景象,通過審美實踐進行藝術(shù)加工,創(chuàng)作出優(yōu)秀的繪畫作品。因此,進行創(chuàng)作不僅要有繪畫功底,還要不斷提高審美水平,通過審美實踐將審美對象最能打動人心之處描繪出來。

　　2.雕塑

　　雕塑是造型藝術(shù)的一種,是具有一定寓意和象征的觀賞物和紀念物,是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。有些雕塑藝術(shù)家所創(chuàng)作出的具有某種寓意的抽象雕塑,通常人們不能一眼看出雕塑所要表達的意義,需要借助作者的解釋說明并仔細觀賞才能理解。因此,雕塑也是從實踐生活到藝術(shù)提煉相結(jié)合的產(chǎn)物,它從很大程度上體現(xiàn)了藝術(shù)家對生活的理解和感悟,并通過雕塑作品表達出作者對生活的熱愛和希望。并且,雕塑藝術(shù)同其它的美術(shù)創(chuàng)作一樣,同樣來源于藝術(shù)家在生活中的審美實踐,是藝術(shù)家通過自己的審美實踐所創(chuàng)作出的極具藝術(shù)價值的美術(shù)作品。

　　3.攝影

　　攝影一詞源于古希臘,翻譯過來的意思就是“以光線繪圖”。攝影在百度百科中的解釋,是指使用某種專門的設(shè)備進行影像記錄的過程,一般我們使用機械相機或者數(shù)碼照相機進行攝影,所以攝影在現(xiàn)實生活中又稱為拍照。攝影看似只是簡單的影像記錄,其實蘊含了很高的文化價值,而這種文化價值也體現(xiàn)出攝影師的技術(shù)水平和藝術(shù)水平。好的攝影作品,不僅能在視覺上給人們極致的視覺盛宴,更能通過作品體現(xiàn)出作者對藝術(shù)創(chuàng)作的理解,對生活的態(tài)度,以及作者想要表達的中心思想等。所以,攝影并不是簡簡單單的拍照,它是藝術(shù)家的另一種創(chuàng)作方式,這種創(chuàng)作同樣需要審美實踐,需要藝術(shù)水平積累到一定的高度才能創(chuàng)作出具有藝術(shù)價值的攝影作品。

　　4.建筑

　　自古以來建筑就與人們的生活息息相關(guān),從最早期的鑿洞生活,到古代的傳統(tǒng)建筑,再到現(xiàn)在的高樓大廈,可以看出建筑形式也隨著社會的發(fā)展而不斷改變。原始社會由于生產(chǎn)力低下導(dǎo)致資源極度匱乏,所以建筑往往很簡單,只能滿足遮風(fēng)避雨的基本需求。隨著社會的繁榮發(fā)展,人民生活水平的不斷提高,建筑的功能不僅僅限于遮風(fēng)避雨,現(xiàn)在人們更注重建筑帶來的環(huán)境美感。所以當(dāng)今形成了許多有地方特色的建筑群,這些建筑都是根據(jù)當(dāng)?shù)亟ㄖ�文化藝術(shù)一步步演變而來,是一代代建筑設(shè)計師們對當(dāng)?shù)亟ㄖ�文化藝術(shù)的傳承與發(fā)揚,更能體現(xiàn)出設(shè)計師在結(jié)合自身多年審美實踐的基礎(chǔ)上,對建筑發(fā)展做出的貢獻。

　　5.書法

　　書法自古以來都是美術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分,書法可以使?jié)h字成為富有美感的藝術(shù)作 品,書法被譽為:無言的詩,無形的舞,無圖的畫,無聲的樂。以中國書法來說,從古至今,產(chǎn)生出了如隸書、楷書、草書等書法表現(xiàn)形式。還有一些以書法家為代表的書法體系,例如王羲之書法等。書法表現(xiàn)形式的不同以及書法家自成的不同書法體系,體現(xiàn)出了書法家各自審美實踐的不同。由此可以看出,擁有良好的審美水平及審美實踐,也是進行創(chuàng)作的基礎(chǔ)條件。

　　6.設(shè)計

　　設(shè)計一詞涉及了很多方面的內(nèi)容,比如前面所說到的建筑設(shè)計,又例如服飾設(shè)計、家具設(shè)計、海報設(shè)計、頁面設(shè)計等等。優(yōu)秀的設(shè)計作品不僅需要設(shè)計師擁有深厚的美術(shù)功底,還需要設(shè)計師擁有豐富的審美實踐。所有的設(shè)計作品,必然是源于生活最后又回歸生活�！霸O(shè)計”通常先以視覺作為溝通的方式,所以,好的設(shè)計作品可以給人傳遞豐富的藝術(shù)美感,這些藝術(shù)美感通過作品傳遞,就需要設(shè)計師在審美實踐中多多體會,將從生活中發(fā)現(xiàn)的美好事物融入到作品當(dāng)中,使人們對設(shè)計作品產(chǎn)生共鳴。

　　總結(jié)

　　美來源于生活,創(chuàng)作美自然也和生活息息相關(guān)。美術(shù)創(chuàng)作離不開藝術(shù)家的生活實踐,生活中的許多細節(jié)里都能找到獨特的美感。審美實踐,不僅給藝術(shù)家提供豐富的創(chuàng)作靈感,更給創(chuàng)作的作品提供了充足的養(yǎng)分。

【審美實踐及在美術(shù)創(chuàng)作中運用的分析論文】相關(guān)文章：

審美電影美術(shù)論文05-02

論審美想象在審美活動中的有效運用04-27

試論認知規(guī)律在廣告創(chuàng)作中的運用04-29

地圖測繪中遙感航測技術(shù)的運用分析的論文04-27

談?wù)n文分析中的審美教育04-30

語文課文分析中的審美04-29

美術(shù)電影創(chuàng)作論文05-02

預(yù)應(yīng)力技術(shù)在橋梁施工中的實踐運用論文04-27

體育教學(xué)中的審美教育論文05-02

聲樂教育中的審美教育論文04-29