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電影中美術(shù)虛實(shí)手法的運(yùn)用研究論文
一、場(chǎng)景，即環(huán)境造型的美術(shù)虛實(shí)結(jié)合
這部影片的經(jīng)典之處還在于它對(duì)場(chǎng)景的設(shè)置很有選擇性、針對(duì)性，既切合了打斗的場(chǎng)面，也渲染了搞笑的環(huán)境基礎(chǔ)。從皇宮、山林、寺廟、客棧和茶館的設(shè)置來(lái)看，無(wú)不以簡(jiǎn)單來(lái)構(gòu)建環(huán)境。而小小的客棧也在整部影片中充當(dāng)了“主角”。整個(gè)人物塑造和電影情節(jié)完成，基本上都是在客棧中得到體現(xiàn)，因?yàn)榭蜅５拇嬖冢虐颜麄�(gè)電影情節(jié)推向了新的高潮。從皇宮的造型來(lái)看，它主要以黃色、紅色和藍(lán)色為主，既是影視美術(shù)的色彩造型的藝術(shù)表現(xiàn)，也間接符合現(xiàn)實(shí)皇宮的色調(diào)選用;宮殿上，有金黃的大柱子和氣派的皇上寶座，天花板上還吊著紅紅的燈籠。從這些方面來(lái)看，皇宮的美術(shù)造型便突出了中國(guó)美術(shù)傳統(tǒng)意境的虛實(shí)表現(xiàn)手法。在幾個(gè)室外場(chǎng)景的設(shè)置來(lái)看。三公主剛出場(chǎng)，便是騎著馬躍過(guò)橫在路上的一棵樹(shù)，她的周?chē)灿幸慌艠?shù)，這充分向人們展示了闖蕩江湖的味道。從其他的幾個(gè)打斗場(chǎng)景來(lái)看，樹(shù)和山一直存在。如歐陽(yáng)峰與三公主的打斗場(chǎng)面設(shè)置，選定的地方是比較平坦的山地，周?chē)臉?shù)不多，黃色的雜草眾生。這既有利于武打活動(dòng)的進(jìn)行，也是特定為人物角色選定的適用環(huán)境造型。九陰真經(jīng)所藏之地是一個(gè)山洞，洞里有保護(hù)九陰真經(jīng)的怪物，王重陽(yáng)閉關(guān)修煉的地方也必然是一個(gè)洞穴。到底什么是江湖，所有的武學(xué)大師都無(wú)法闡述清楚，但所有人都知道，武功秘籍是江湖中最寶貴的資源，也是江湖人人夢(mèng)寐以求的，所以往往會(huì)把秘籍藏在極其隱秘之處，也就出現(xiàn)了跟以往武俠電影設(shè)置一樣，以隱秘的山谷作為《九陰真經(jīng)》藏匿之處。客棧和茶館的形象顯然是選取中國(guó)古代或近代的歷史真實(shí)進(jìn)行虛構(gòu)移用。武林大俠在江湖行走，經(jīng)常會(huì)在客棧和茶館碰頭。茶館設(shè)置在野外，人來(lái)人往，周?chē)沫h(huán)境顯然具有開(kāi)闊性，而客棧內(nèi)一般只用于住宿，在影片中，只單純?cè)O(shè)置了一個(gè)封閉的場(chǎng)所去給劇中人物進(jìn)行活動(dòng)。在廟宇環(huán)境設(shè)置中，則主要體現(xiàn)虛實(shí)觀中的“以主代次”的手法。說(shuō)是一間寺廟，店里只出現(xiàn)兩個(gè)人物和一尊菩薩。他們都是皇宮貴族，那么想當(dāng)然他們周?chē)鷷?huì)有很多婢女和侍衛(wèi)，但影視塑造卻運(yùn)用虛實(shí)手法，既縮短了拍攝的時(shí)間，也給觀眾更多的想象力去猜測(cè)廟宇里的人物。
二、道具造型的虛實(shí)結(jié)合
在電影《東成西就》的劇情發(fā)展中，出現(xiàn)了不少的道具使用。刀劍是江湖必備，因此在江湖中行走的人，個(gè)個(gè)都配有刀劍，絕頂高手還應(yīng)該有自己的絕技。這次的主要人物大部分選自金庸的《射雕英雄傳》，因此他們所佩戴的武器便具有《射雕英雄傳》的影子。全真教的弟子都佩戴著自己的劍，洪七帶著丐幫的打狗棒。作品人物使用的武器和射雕也有關(guān)聯(lián)，洪七的絕技是降龍十八掌，段王爺?shù)氖且魂?yáng)指，歐陽(yáng)峰的是蛤蟆神功，黃藥師的則是彈指神功。顯然整個(gè)江湖的角色就是虛假的設(shè)置，但是通過(guò)一輪又一輪的武術(shù)電影的實(shí)施和真實(shí)道具的參與，人們已經(jīng)將其變?yōu)橐环N藝術(shù)真實(shí)存在于自己的腦海，虛實(shí)已經(jīng)交融在了一起。影片中，對(duì)光線和色彩的運(yùn)用也具有虛實(shí)結(jié)合的傾向。歐陽(yáng)峰從天空掉下來(lái)后，主要用暗淡的光線，表現(xiàn)其內(nèi)心和身體的痛苦;在山谷里，最先從天上打下一道藍(lán)色的閃電，燃起紅紅的火，背景色調(diào)為藍(lán)色，營(yíng)造天色漸晚的感覺(jué)。用具體的色調(diào)改變，突出時(shí)間的轉(zhuǎn)移，寓虛于實(shí)。針對(duì)于不同的人物、社會(huì)地位和角色性格安排，他們衣著選定的色彩設(shè)置也體現(xiàn)了虛實(shí)結(jié)合的美術(shù)手法。段王爺、三公主、金輪國(guó)國(guó)王、皇后和國(guó)師都同為皇宮角色，因此其衣著和色調(diào)方面基本運(yùn)用金色、紫色和大紅為主，同時(shí)其著裝的變換性也比較強(qiáng)。而作為丐幫的幫主，因其社會(huì)地位，則只能穿著破破爛爛的暗黃色衣服，蓬頭垢面;黃藥師和他的師妹一直在山林隱處，則穿著天藍(lán)色和粉紅色的衣服;全真教的弟子們都穿著一色的淡藍(lán)色道服;歐陽(yáng)峰有梟雄氣質(zhì)，穿的則是黑色精致的衣服……這些角色的虛擬性卻和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的衣著打扮真實(shí)性結(jié)合起來(lái)，共同加深了電影的視覺(jué)沖擊效果。
三、“實(shí)”的畫(huà)面中具有虛的感染力
對(duì)于武功高低的表現(xiàn)，最能突出影視的美術(shù)虛實(shí)手法。洪七和歐陽(yáng)峰在樹(shù)林中的打斗場(chǎng)景中。為了凸顯洪七和歐陽(yáng)峰的武功，采用了細(xì)塵、落葉和風(fēng)道具進(jìn)行側(cè)面烘托。兩人對(duì)掌后，卷在空中的落葉、倒退時(shí)揚(yáng)起的塵土，還有大樹(shù)在風(fēng)中搖擺，這些實(shí)際的環(huán)境場(chǎng)景的運(yùn)用，將虛的武術(shù)力勁生動(dòng)而形象地展示出來(lái)。這種情節(jié)在最初打斗場(chǎng)景中三公主使出的“大海無(wú)量”神功和后來(lái)的各種打斗場(chǎng)景都運(yùn)用到了。在最后的皇宮大戰(zhàn)中，歐陽(yáng)峰在修煉九陰真經(jīng)時(shí)，用鼎浮在空中表現(xiàn)練功時(shí)的力量，而在練成九陰真經(jīng)后，歐陽(yáng)峰炸碎鼎后，從皇位上方的窗戶上飛入，展示其武功大成的“虛”的境界。眾人與歐陽(yáng)峰決斗時(shí)，池中的水飛濺、空中的紅燈籠左右漂移，讓人真切地在“實(shí)”的環(huán)境中體驗(yàn)到武術(shù)的“虛”勁。在人物塑造上，這部影片對(duì)畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)感、和諧感進(jìn)行了加強(qiáng)處理，最讓人難忘的是洪七對(duì)他的表妹唱歌的那一段舞蹈表現(xiàn)，在唱“我愛(ài)你”的同時(shí)，電影通過(guò)對(duì)畫(huà)面鏡頭的不斷推動(dòng)，洪七的位置近遠(yuǎn)、上下地不斷變化，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)面把洪七滿心的“虛”的感情實(shí)實(shí)在在體現(xiàn)出來(lái)，不僅讓電影中的歐陽(yáng)峰都為之伴奏，他表妹的神情改變也將他的滿腔愛(ài)意呈現(xiàn)在觀眾面前。在最后打敗歐陽(yáng)峰后，屋上散落著彩帶，烘托人物的內(nèi)心喜悅。
四、人物外形變化包含虛實(shí)手法
在影片發(fā)展進(jìn)程中，人物的外形也發(fā)生著不小的變化。具體可以從歐陽(yáng)峰的外形改變來(lái)看。歐陽(yáng)峰在進(jìn)入江湖后，穿著“飛鞋”在天空飛行。但由于“飛鞋”著火，他從天上摔了下來(lái)。鏡頭再轉(zhuǎn)到歐陽(yáng)峰的身上時(shí)，他已經(jīng)掛在懸崖的枯樹(shù)上，面黑而服裝由原來(lái)的齊整變得破破爛爛，表現(xiàn)從空中掉下來(lái)的真實(shí)的重力感。洪七和歐陽(yáng)峰在山谷打斗場(chǎng)景中，歐陽(yáng)峰功夫抵不過(guò)洪七，影片將鏡頭轉(zhuǎn)到他的臉上，他臉上滿是青的紅的傷，而中毒后則設(shè)計(jì)出其嘴唇紅腫如香腸般，表現(xiàn)他的身體狀態(tài)不佳。在兩人都按住對(duì)方命門(mén)時(shí)，歐陽(yáng)峰的臉由黑青變成紫紅，同時(shí)兩人都口吐白沫，體現(xiàn)了“虛”的命門(mén)的重要性。在客棧中，段王爺和黃藥師跳舞的一段中，段王爺?shù)念^發(fā)由緊到松、由松到散，通過(guò)段王爺頭發(fā)的改變來(lái)突出人物內(nèi)心的高興。
五、角色畫(huà)面與真實(shí)畫(huà)面的虛實(shí)結(jié)合
在《東成西就》影片中，還用時(shí)空錯(cuò)亂來(lái)表現(xiàn)人的現(xiàn)實(shí)錯(cuò)亂。電影是具時(shí)空性結(jié)合的藝術(shù)。它是運(yùn)動(dòng)的，這一場(chǎng)和那一場(chǎng)是整體而不可分的，這樣才能將電影連為一個(gè)整體，向人們展示藝術(shù)的真實(shí)性。在這部影片中，美術(shù)的虛實(shí)表現(xiàn)在用現(xiàn)實(shí)畫(huà)面體現(xiàn)人物虛的精神錯(cuò)亂。周伯通在使用“三花聚頂”神功時(shí)走火入魔，電影從兩個(gè)方面去體現(xiàn)時(shí)空錯(cuò)亂。在運(yùn)功前，段王爺、三公主等人都在各自做自己的事情，神功運(yùn)行后，電影通過(guò)鏡頭和蒙太奇手法的特效處理，時(shí)空段在某個(gè)片斷不斷重復(fù)發(fā)生。這個(gè)“虛”是為了體現(xiàn)神功的厲害。在周伯通走火入魔后，他看樹(shù)和人與其他人物對(duì)立，從而電影分別展示了真實(shí)的拍攝畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)周伯通的精神錯(cuò)亂。段王爺和黃藥師跳舞那一段也采用了這種手法去表現(xiàn)人物的暫時(shí)失常。黃藥師因?qū)θ饔辛苏`會(huì)，因而喝酒取樂(lè)，最后在意識(shí)不清楚下，通過(guò)黃藥師的眼睛去看段王爺，他的形象則變成了三公主。這是通過(guò)兩組真實(shí)畫(huà)面的交叉來(lái)體現(xiàn)人物的精神虛幻。在三公主對(duì)周伯通的安慰情節(jié)中，在房中安慰的是三公主，而在周伯通的眼中，他卻是在和王重陽(yáng)告別，三公主角色不同也體現(xiàn)了周伯通的精神錯(cuò)亂。
影視藝術(shù)是一種直觀的視覺(jué)藝術(shù)，因此，應(yīng)該從各種角度對(duì)影視進(jìn)行不斷完善。尤其要學(xué)會(huì)用虛實(shí)相生的手法，加強(qiáng)電影美術(shù)的效果。不斷提高場(chǎng)景、道具、服裝、化妝和特技等造型手段對(duì)影片情節(jié)和人物形象的服務(wù)功能。不斷以人的形象、動(dòng)作和外部造型，加強(qiáng)對(duì)敘事性空間環(huán)境、動(dòng)作性空間環(huán)境、心理性空間環(huán)境的創(chuàng)建，不斷提升電影環(huán)境造型的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)和特級(jí)設(shè)計(jì)水平，將光線、色彩、運(yùn)動(dòng)等因素綜合處理，實(shí)現(xiàn)電影真假結(jié)合的藝術(shù)效果。
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