新版初中中國(guó)歷史教科書關(guān)于古代民族關(guān)系史的若干觀點(diǎn)論文

　　新編九年制義務(wù)教育初中中國(guó)歷史教科書有一個(gè)特點(diǎn)，就是較舊版注重民族關(guān)系史問(wèn)題。新教材運(yùn)用豐富 的史料，采用圖文并茂，小字描述，黑體字突出等手法生動(dòng)形象地?cái)⑹隽藶橹腥A民族作出貢獻(xiàn)的歷史人物，謳 歌了歷史上的民族英雄和愛(ài)國(guó)志士，頗利于我們對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和思想道德教育。

　　根據(jù)一段時(shí)間的教學(xué)體會(huì)，我將新教材關(guān)于古代民族關(guān)系史的觀點(diǎn)，總結(jié)為以下幾條：

　　一、我國(guó)的歷史是各民族人民共同創(chuàng)造的，我國(guó)統(tǒng)一的多

　　民族的國(guó)家是長(zhǎng)期歷史發(fā)展的結(jié)果

　　春秋諸侯爭(zhēng)霸給當(dāng)時(shí)被稱為蠻、夷、戎、狄的周邊少數(shù)民族向中原發(fā)展的機(jī)會(huì)。華夏民族與少數(shù)民族雜居 共處，犬牙交錯(cuò)，打破了各民族間原來(lái)的地域界限，為各民族的交往融合創(chuàng)造了有利的條件，大大密切了華夏 民族與其他各族的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，促進(jìn)了各族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和融合。

　　秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，開創(chuàng)了我國(guó)歷史的新局面，對(duì)我國(guó)多民族國(guó)家的形成以及中華民族的發(fā)展作出了積極的 貢獻(xiàn)。秦滅六國(guó)后，派兵征服越族地區(qū)，在那里設(shè)置桂林、南海、象郡等數(shù)郡，遷移中原50萬(wàn)人去那里戍守， 和越人雜居。通過(guò)秦始皇的開拓、經(jīng)營(yíng)，秦朝疆域擴(kuò)大，東到東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城，南到南�？ぃ�人口 達(dá)2千萬(wàn)。

　　漢武帝繼秦始皇以后，為進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家作出了重大貢獻(xiàn)。漢武帝時(shí)打敗匈奴，通西域。 公元前60年西漢政府設(shè)置了西域都護(hù)府，將新疆地區(qū)正式置于自己的統(tǒng)治之下，建立起幅員廣大的封建國(guó)家。

　　東漢末年少數(shù)民族內(nèi)遷，內(nèi)遷的主要民族“五胡”經(jīng)三國(guó)到西晉，人數(shù)已達(dá)幾百萬(wàn)。他們同漢族長(zhǎng)期雜居 ，互相影響，民族界限日益淡薄。十六國(guó)時(shí)期各國(guó)彼此攻戰(zhàn)，北方經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，人民顛沛流離。但是各 民族通過(guò)長(zhǎng)期交往和互相影響，也加速了民族融合。北朝是我國(guó)北方民族大融合的重要時(shí)期。北魏孝文帝是我 國(guó)古代少數(shù)民族杰出的政治改革家。他改革鮮卑舊俗，推行漢化措施，加速了北方各族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了民 族融合。

　　隋唐是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮發(fā)展時(shí)期。唐朝時(shí)，我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家有了進(jìn)一步發(fā)展。唐朝加強(qiáng)了與邊 疆各族的聯(lián)系�；丶v、粟末Ｍ＠①Ｈé＠②、南詔等首領(lǐng)接受唐朝的冊(cè)封，經(jīng)濟(jì)上與唐往來(lái)密切，文化上互 相交流。吐蕃與唐通婚，基本上保持了親戚關(guān)系。安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府的設(shè)立，使唐朝在西域有效地行使 政治軍事權(quán)力，這對(duì)維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、鞏固西北邊防、發(fā)展中西交通起了重大作用。

　　遼宋夏金時(shí)期，各民族分別實(shí)現(xiàn)局部統(tǒng)一。元朝的統(tǒng)一和行省制度的施行促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏 固和民族的融合。元朝的疆域比以往任何朝代都遼闊。當(dāng)時(shí)許多漢人到邊疆，其中有些人便逐漸融合到當(dāng)?shù)氐?少數(shù)民族中去。邊疆各族，包括蒙古族人，大批遷入中原和江南，同漢族等雜居相處。原先進(jìn)入黃河流域的契 丹、女真等族，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期共同生活，已與漢族沒(méi)有太大區(qū)別，而被元朝統(tǒng)治者列入第三等級(jí)視為漢人了。特別 值得注意的是唐宋以來(lái)遷入我國(guó)的波斯、阿拉伯人，同漢族、畏吾兒族、蒙古族長(zhǎng)期雜處通婚，已逐漸融為一 體，元代開始形成一個(gè)新的民族——回族。

　　明清是統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的階段。清初康熙帝統(tǒng)治時(shí)期，消滅了吳三桂等西南割據(jù)勢(shì)力 ，平定了準(zhǔn)噶爾等部貴族的叛亂，粉碎了沙俄對(duì)我國(guó)西北的侵略陰謀，抵御了沙俄對(duì)我國(guó)黑龍江流域的侵略， 使統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到了進(jìn)一步鞏固。在清朝幅員遼闊的疆土上，生活著漢、壯、回、藏、苗、滿州、蒙等 50多個(gè)民族，這種大一統(tǒng)局面加強(qiáng)了各民族人民之間的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，邊疆地區(qū)得到進(jìn)一步開發(fā)，為現(xiàn)代中 華民族的最終形成奠定了基礎(chǔ)。

　　二、高度評(píng)價(jià)對(duì)民族團(tuán)結(jié)作出貢獻(xiàn)的人物

　　友好相處是我國(guó)各族人民之間關(guān)系的主流，廣大人民贊成團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，反對(duì)分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于為民族團(tuán)結(jié) 作出貢獻(xiàn)的人物，新編歷史教科書給予了高度評(píng)價(jià)。如漢朝時(shí)呼韓邪單于歸漢，恢復(fù)了漢、匈之間斷絕已久的 友好關(guān)系。課本用豎排黑體字印了雙方約定的內(nèi)容，說(shuō)明呼韓邪單于是匈奴族杰出的政治家。他又向漢朝提出 和親請(qǐng)求，昭君出塞，進(jìn)一步加強(qiáng)了漢匈之間的團(tuán)結(jié)，發(fā)展了漢匈之間友好合作的關(guān)系。課本的兩段小字、一 幅插圖、一段豎排黑體字“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”，來(lái)肯定和贊揚(yáng)昭君出 塞的重大意義。

　　關(guān)于張騫出西域，課本有一段小字?jǐn)⑹隽怂�第一次出使的�?jīng)歷，具體生動(dòng)地反映了張騫忠于祖國(guó)、百折不 撓的優(yōu)良品質(zhì)和開拓精神，是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的好教材。第二次出使促進(jìn)西域各國(guó)與漢朝建立友 好關(guān)系，推動(dòng)了西域和漢朝的經(jīng)濟(jì)文化交流。

　　班超是個(gè)有理想有志氣的人，他在西域活動(dòng)30年，幫助西域各族擺脫匈奴的奴役，西域和內(nèi)地的聯(lián)系更加 密切了。課本的二段小字和插圖形象地表現(xiàn)了班超經(jīng)營(yíng)西域的機(jī)智、勇敢。

　　唐太宗李世民實(shí)行較為開明的民族政策，課本用豎排黑體字印了他的話“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài) 之如一�！币虼死钍烂褛A得各族的擁戴，北方各族稱他為“天可汗”。他答應(yīng)了吐蕃松贊干布的求婚請(qǐng)求。文 成公主入吐蕃時(shí)帶去了中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，對(duì)漢藏友誼和吐蕃社會(huì)的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。唐蕃第二次通婚 ，金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹，使?jié)h族文化進(jìn)一步傳播。課本用豎排黑體字印了尺帶珠丹的上書，說(shuō)明唐 與吐蕃的關(guān)系更加密切，已經(jīng)“和同為一家”了。

　　俺答汗是蒙古韃靼部的一位杰出的首領(lǐng)，多次主動(dòng)向明朝提出互市要求，幾經(jīng)曲折，最后終于獲得成功。 明朝封他為順義王，開放大同、宣府等處互市。俺答汗和夫人三娘子修建呼和浩特城，成為蒙古地區(qū)和內(nèi)地貿(mào) 易的商業(yè)城市。課本以二段小字?jǐn)⑹霭炒鸷篂榇龠M(jìn)蒙漢和好所作的努力，蒙漢互市的熱鬧情意。并配有俺答汗 和三娘子親臨互市市場(chǎng)載歌載舞的插圖，生動(dòng)、具體地反映了俺答汗最主要的功績(jī)。

　　清朝時(shí)渥巴錫率土爾扈特部長(zhǎng)途跋涉回歸祖國(guó)，為多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展譜寫了光輝的篇章。課本以三 段小字并配以插圖描述了渥巴錫粉碎沙俄軍隊(duì)的圍追堵截，戰(zhàn)勝種種困難，完成東返祖國(guó)的壯舉，以及回來(lái)后 受到清政府的重視和妥善安置的情景，指出渥巴錫是我國(guó)歷史上的民族英雄。

　　三、充分肯定各少數(shù)民族在締造偉大祖國(guó)中所作出的貢獻(xiàn)

　　新版歷史教科書首先肯定一些少數(shù)民族在開發(fā)邊疆、統(tǒng)一邊疆地區(qū)方面作出了貢獻(xiàn)。如匈奴這個(gè)民族在兩 漢時(shí)期已成為我國(guó)民族大家庭中一個(gè)重要的成員。匈奴的杰出首領(lǐng)冒頓在公元前209年即單于位，勵(lì)精圖治，第 一次統(tǒng)一了蒙古草原，使匈奴的統(tǒng)治進(jìn)入了極盛時(shí)期。課本的兩段小字和《冒頓鳴鏑射馬圖》具體敘述了冒頓 勵(lì)精圖治的情況，這時(shí)匈奴的畜牧業(yè)和冶鑄業(yè)都發(fā)展起來(lái)，在漢族的影響下，匈奴地區(qū)還出現(xiàn)了農(nóng)耕。

　　突厥、回紇、ｍ＠①ｈé

　　＠②、南詔、吐蕃等族都有悠久的歷史，都對(duì)祖國(guó)邊境的開發(fā)作出過(guò)重大的貢 獻(xiàn)。松贊干布是吐蕃杰出的政治家，統(tǒng)一了青藏高原。他向唐求婚，唐太宗把文成公主嫁給他。受唐文化的影 響，他創(chuàng)造了吐蕃文字，制定了官制、兵制和法律，推動(dòng)了我國(guó)廣大西部地區(qū)的發(fā)展。

　　同北宋并立的遼和西夏是契丹和黨項(xiàng)族建立的國(guó)家。這兩個(gè)少數(shù)民族對(duì)我國(guó)北部和西北部的開發(fā)作出了重 要的貢獻(xiàn)。遼太祖耶律阿保機(jī)是契丹族杰出的政治家，統(tǒng)一契丹各部，提倡農(nóng)業(yè)，任用漢族文人韓延＠③等， 制定各項(xiàng)典章制度，接受中原文化。916年阿保機(jī)稱帝，建立契丹國(guó)。遼極盛時(shí)的'版圖，北至色楞格河流域，南 至河北中部和山西北部，西至阿爾泰山以西，東臨大海，東北到外興安嶺和鄂霍次克海。將北方如此遼闊的地 區(qū)統(tǒng)一在一個(gè)政權(quán)管轄之下，遼是第一次。在遼代、我國(guó)北方和東北地區(qū)得到了廣泛的開發(fā)，這對(duì)以后金、元 、清各朝都有深遠(yuǎn)的影響。金滅遼后，契丹貴族耶律大石來(lái)到新疆和中亞地區(qū)，建立政權(quán)，史稱西遼。西遼疆 域廣闊，存在了80多年，它在開發(fā)我國(guó)新疆地區(qū)和促進(jìn)中外文化交流方面作出了貢獻(xiàn)。

　　遼宋夏金時(shí)期，在祖國(guó)遼闊的土地上，還有回鶻族在西北地區(qū)建立的西州回鶻、黑汗王朝和白族在西南地 區(qū)建立的大理。這些少數(shù)民族建立的政權(quán)，對(duì)于我國(guó)西北和西南的開發(fā)，作出了貢獻(xiàn)。在西州回鶻統(tǒng)治下的高 昌地區(qū)，畜牧業(yè)很發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)也在發(fā)展，與遼、北宋的貿(mào)易往來(lái)頻繁。黑汗王朝包括今新疆部分地區(qū) 和中亞廣大地區(qū)，他們自認(rèn)為是中國(guó)的一部分，西亞國(guó)家也承認(rèn)他們的王朝是中國(guó)的王朝。黑汗王朝與遼、宋 、高昌等都保持著密切的聯(lián)系。大理以洱海為中心，管轄著八府、四郡、三十七部，大理的畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)、手 工業(yè)都有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，與宋朝關(guān)系友好。

　　12世紀(jì)時(shí)，我國(guó)北方蒙古高原上的古老民族——蒙古族與鄰近各族加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，通過(guò)貿(mào)易從中原地區(qū) 獲取了大量絹帛和鐵器。鐵器的大量輸入促進(jìn)了手工業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。由于生產(chǎn)的發(fā)展，蒙古已處在奴隸制 社會(huì)階段，成吉思汗順應(yīng)人民的愿望和歷史發(fā)展的要求，經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了蒙古的統(tǒng)一。忽必烈進(jìn)而滅了 南宋，建立起統(tǒng)一的元朝，結(jié)果了晚唐以來(lái)長(zhǎng)達(dá)四、五百年的分裂割據(jù)局面，促進(jìn)了我國(guó)多民族國(guó)家的發(fā)展。

　　清朝的建立與元朝有相似之處，都是少數(shù)民族入主中原后建立的王朝。女真族是我國(guó)一個(gè)古老的民族，來(lái) 源于唐時(shí)的黑水ｍ＠①ｈé＠②，分布于松花江，黑龍江下游地區(qū)，對(duì)東北地區(qū)的開發(fā)作出了重要貢獻(xiàn)。明 朝后期，建州女真的杰出首領(lǐng)努爾哈赤，逐步統(tǒng)一女真各部，建立后金。皇太極即位后，在經(jīng)濟(jì)上重視農(nóng)業(yè)生 產(chǎn)和改進(jìn)手工業(yè)技術(shù)，軍事上籠絡(luò)聯(lián)合蒙古各部，政治上注意選擇人才，改革機(jī)構(gòu)。完成了東北地區(qū)的統(tǒng)一， 為清軍入關(guān)，統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

　　以上所述的少數(shù)民族的一些杰出首領(lǐng)，如松贊干布、成吉思汗、努爾哈赤等，是他們本民族的英雄，但是 他們不僅為本民族的統(tǒng)一，而且同時(shí)為中華民族的形成和發(fā)展作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

　　其次，少數(shù)民族創(chuàng)造的具有自己特色的經(jīng)濟(jì)文化成果，通過(guò)種種渠道傳入中原，形成了豐富多彩的中華民 族文化。在中國(guó)歷史上，漢族文化處于先進(jìn)地位，但各個(gè)少數(shù)民族也都有自己的長(zhǎng)處，因此文化交流總是雙向 的。如在西漢時(shí)期，漢族的先進(jìn)文化給匈奴很大的影響，同時(shí)漢族也向匈奴學(xué)到許多有益的東西。隨著漢匈關(guān) 系的不斷密切，騾子這種奇畜逐漸傳入中原，成為北方地區(qū)的重要畜力。匈奴的樂(lè)器、歌舞傳入中原地區(qū)，深 受漢族的喜愛(ài)。胡茄、ｂǐｎｇ＠④鼓等樂(lè)器能奏出粗獷、豪放和哀怨、悲涼的曲調(diào)。東漢末年流落匈奴的蔡 文姬，在《胡茄十八拍》中寫道：“胡茄本自出胡中，ｂǐｎｇ＠④鼓喧兮從夜達(dá)明”。漢代著名音樂(lè)家李延 年還“因胡曲更造新聲二十八解，乘輿（皇帝）以為武樂(lè)，后漢以邊給將”（《晉書·樂(lè)志》）。

　　張騫出使西域，開辟了西域通道以后，西域的核桃、石榴、葡萄、苜宿、胡豆（蠶豆）、胡麻（芝麻）、 胡瓜（黃瓜）、胡蒜（大蒜）、胡羅卜等農(nóng)作物，陸續(xù)傳入中原。蒲梢、龍文、魚目、汗血等良馬，各種奇禽 異獸以及地毯等名貴毛織品，也源源東傳，推動(dòng)了內(nèi)地農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展。箜篌、琵琶、胡笛等樂(lè)器，多種音樂(lè)、 舞蹈、魔術(shù)的傳入，充實(shí)了內(nèi)地的文化生活。

　　唐朝時(shí)候又從西域傳入了萵苣、菠菜等蔬菜新品種。由于吸收了西域各族和周邊各國(guó)的成果，隋唐時(shí)期的 音樂(lè)、舞蹈風(fēng)格多樣，優(yōu)美和諧，具有盛世特色。高昌、龜茲等地的音樂(lè)傳入內(nèi)地，用原來(lái)五言或七言詩(shī)句式 的歌詞譜入樂(lè)曲有較大的困難。為了便于歌唱，人們便按照新興的樂(lè)曲的節(jié)拍，填寫句子長(zhǎng)短參差的歌詞，引 起了新的文學(xué)形式——詞的出現(xiàn)。

　　四、正確認(rèn)識(shí)歷史上民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)，正確評(píng)價(jià)民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷史人物

　　中國(guó)歷史上各民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)內(nèi)的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)觀點(diǎn)在新編歷史教科書上是很明確的，如遼宋之間、 宋金之間、宋元之間的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)，不管如何白熱化，都屬于我國(guó)內(nèi)部的民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)。而不是中華民族抗擊外 國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)槠醯�、女真、蒙古等族建立的�?guó)家，是中國(guó)的一部分，而不是外國(guó)。用這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)歷 史人物，對(duì)岳飛、文天祥等人就不能籠統(tǒng)地稱為中華民族的民族英雄，（只能稱其為漢族的民族英雄），而戚 繼光、鄭成功等人則可以稱為中華民族的民族英雄。但是盡管是國(guó)內(nèi)的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，我們?nèi)詰?yīng)分清是非，區(qū)別戰(zhàn) 爭(zhēng)的正義和非正義的性質(zhì)。一些少數(shù)民族的上層分子進(jìn)入中原時(shí)縱兵燒殺擄掠，造成人民生命財(cái)產(chǎn)的極大破壞 ，這是落后、野蠻、非正義的，如兀術(shù)（完顏?zhàn)阱觯┻M(jìn)入中原和江南時(shí)的暴行。而岳飛領(lǐng)導(dǎo)的抗金斗爭(zhēng)則是正 義的，符合人民的利益，得到人民的支持。他被害死后，人民懷念他，后人鑄了秦檜的鐵像，跪在岳飛墓前， 受到萬(wàn)人唾罵。因此岳飛是一位值得肯定的歷史人物，是漢族人民反抗女真統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)的不義戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄，這 是不容置疑的。

　　對(duì)于在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)持正義，反抗民族壓迫一方的杰出人物，課本是給予很高的評(píng)價(jià)的。如對(duì)于文天祥堅(jiān) 持抗元，反對(duì)民族壓迫的不屈精神和崇高氣節(jié)，給予了充分的肯定。課本用豎排黑字印了文天祥《過(guò)零丁洋》 詩(shī)中的最后二句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和愛(ài)國(guó)主義（文天 祥愛(ài)的是南宋，中華民族內(nèi)的漢族政權(quán)）教育的極好素材。又如對(duì)于組織軍民英勇抵抗瓦剌軍隊(duì)入侵，使北京 保衛(wèi)戰(zhàn)取得勝利的于謙，課本先以一段小字描述了于謙從小立志救國(guó)救民和堅(jiān)決主張抗戰(zhàn)的概況，接著又用豎 排黑體字印了于謙《石灰吟》中的二句“粉身碎骨全不惜，要留清白在人間”，贊譽(yù)了其為國(guó)家（指明朝）的 利益而英勇獻(xiàn)身的高尚品德和巨大功績(jī)，給予于謙較高的評(píng)價(jià)。

　　同樣，對(duì)于少數(shù)民族中反抗中華民族內(nèi)其他民族壓迫的杰出人物，教材也予以肯定。如奮起抗遼的女真族 首領(lǐng)完顏阿骨打；擺脫金的壓迫和奴役，統(tǒng)一蒙古族各部的成吉思汗；反抗明朝的民族壓迫、取得薩爾滸之戰(zhàn) 勝利的努爾哈赤等。

　　綜上所述，從疆域上，我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家；在政權(quán)形態(tài)上，則經(jīng)歷了中原漢族政權(quán) 與周邊少數(shù)民族政權(quán)由共存到統(tǒng)一的長(zhǎng)期歷史演變過(guò)程。各民族人民在創(chuàng)造自己歷史和文化的過(guò)程中，共同締 造了偉大的祖國(guó)，各族人民之間的聯(lián)系和友好往來(lái)是主流，而主要由各族統(tǒng)治者挑起的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的歷史現(xiàn)象。

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