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創(chuàng)造思維論
CHUANG ZAO SI WEI LUN
中學(xué)歷史教學(xué)在現(xiàn)代教育的大嬗變中,應(yīng)重構(gòu)具有歷史學(xué)科特點的素質(zhì)教育模式,強化創(chuàng)造意識的滲透, 塑造學(xué)生積極健康的創(chuàng)造人格與個性,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方式,提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力,使學(xué)生富于創(chuàng)造 的實踐活動得以成熟和發(fā)展。
一
創(chuàng)造思維是一種新穎而有價值的、非結(jié)論的,具有高度機動性和堅持性,且能清楚地勾劃和解決問題的思 維活動。表現(xiàn)為打破慣常解決問題的程式,重新組合既定的感覺體驗,探索規(guī)律,得出新思維成果的思維過程 。例如某學(xué)生一反史學(xué)界對方伯謙臨陣脫逃、最終伏法的定論,認(rèn)為“方案”純屬冤獄,并通過旁征博引,自 圓其說,得出‘重新認(rèn)識甲午戰(zhàn)爭中的方伯謙”這一觀念。該過程實際就是由心智到實踐,最終演繹出創(chuàng)造思 維的過程?梢姡趧(chuàng)造思維過程中,學(xué)生高度發(fā)揮主觀能動性,不囿于成規(guī),突破問題的固定反應(yīng)方式,從 史實的現(xiàn)象及本質(zhì)中,剖析探索,尋找新切口,得出新的思維結(jié)論。
從創(chuàng)造思維內(nèi)容來看,它包括四種形式:(1)擴(kuò)散思維, 即學(xué)生沿著不同的方向進(jìn)行思考,重組眼前的 新信息及貯存的知識,得出獨特的、多維的新結(jié)論的思維。如對中國近代史“落后挨打”這一命題進(jìn)行重組演 繹,就能得出6種結(jié)論:a.落后可以不挨打, 如隋唐對待日本的政策;b.落后打先進(jìn),如法蘭克王國入侵西歐 、我國古代遼夏金元入侵中原;c.落后與先進(jìn)平等共存、互通有無,如唐與周邊少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系;d.落后 受先進(jìn)援助,如三國時,蜀國幫助西南少數(shù)民族開發(fā)南中;e.落后反擊先進(jìn),先進(jìn)受到重創(chuàng),如非洲埃塞俄比 亞抗意斗爭的勝利;f.落后必挨打,理由是政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,必然會發(fā)生弱肉強食。這些富于創(chuàng)造火花 的觀點,就是擴(kuò)散思維組合分解的產(chǎn)物。(2 )聚合思維,即學(xué)生根據(jù)一定的規(guī)則,解決問題或利用已知的信 息,產(chǎn)生某一邏輯結(jié)論。它是一種有方向、有范圍、有條理的思維形式。如中國近現(xiàn)代史不同政治力量在不同 時期謀求的治國之道,通過聚合,形成系列:以夷制夷、平均方案、洋務(wù)自強、君主立憲、共和政體、實業(yè)救 國、軍閥獨裁、馬列救國等。由此又可總結(jié)出:只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。(3)立體思維,即從不同角度、 不同層次、不同方面, 運用多種方法進(jìn)行綜合的多維聯(lián)體思維。如打破教材體例,分類重組的專題系列。以“ 中國農(nóng)業(yè)史”為例,廣義看,它屬“中國古代經(jīng)濟(jì)史”;狹義看,可析出“工具、農(nóng)作物、水利、耕種技術(shù)、 經(jīng)驗總結(jié)、歷朝農(nóng)業(yè)政策”等各線的演變;深層看,可歸納出理性認(rèn)識:“人定勝天”、“民以食為天”、“ 農(nóng)本”等哲學(xué)觀念。如此,通過不同層面的縱橫延伸,使問題的廣度與深度交叉后,成為新的思維體系。(4) 直覺思維, 對客觀史實或現(xiàn)象的直接領(lǐng)悟和認(rèn)知。如某學(xué)生閱讀《三國志》時,對數(shù)條史實頗為留心:a.“公 至赤壁,與備戰(zhàn)不利,于是大疫盛行,吏士多死者,乃引半還。”(《魏書·武帝紀(jì)》);b.“赤壁之?dāng),蓋 有運數(shù)。實由疾疫大興,以損凌厲之鋒。”(《魏書·賈詡傳》);c.“曹公軍不利于赤壁,兼以疫死。”( 《蜀書·劉焉傳》);d.“赤壁之役,值有疾病,孤燒船自退”(《曹操致孫權(quán)信》)。該生認(rèn)定赤壁之戰(zhàn)曹 軍大敗不在火攻而在將士患“疫”,發(fā)生在長江沿河,可能是血吸蟲病。這一結(jié)論剛好與近期刊行的研究文章 驚人相似?梢娭庇X思維的感悟作用是很大的。事實上,創(chuàng)造思維是一個多層次、多結(jié)構(gòu)的動態(tài)分配系統(tǒng),是 以上四種思維的綜合,并構(gòu)筑成四個發(fā)展階段〔1〕:準(zhǔn)備階段, 在獲取多
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