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重新理解勞動價值論

時間:2023-05-01 01:57:26 經(jīng)濟學論文 我要投稿
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重新理解勞動價值論

  生產(chǎn)要素的所有制決定產(chǎn)品和收入的分配

  在有關(guān)馬克思勞動價值論的討論中,我們必須避開的第二大理論誤區(qū)是:把馬克思的勞動價值論看作是社會主義實行“按勞分配”的理論基礎(chǔ),為了給“按要素分配”的主張找理論根據(jù),為個人獲得非勞動收入辯護,而極力宣揚“資本、土地也參加生產(chǎn)、也創(chuàng)造價值”。這里說的“按要素分配”是社會產(chǎn)品和收入的一種分配制度,它使每個人都依據(jù)歸其所有的生產(chǎn)要素、包括資本和土地等非勞動生產(chǎn)要素得到個人收入。

  其實,馬克思的勞動價值論并不是他主張在社會主義下實行“按勞分配”的理論基礎(chǔ)。把勞動價值論當成實行“按勞分配”的理論基礎(chǔ),這是對馬克思經(jīng)濟思想的誤解,是把馬克思當成了一個淺薄的“李嘉圖派社會主義者”。馬克思的經(jīng)濟學說強調(diào)生產(chǎn)要素的所有制決定產(chǎn)品和收入的分配,連主張非勞動收入合理性的薩伊等人實際上也不能否認這一觀點。

  馬克思《資本論》的理論體系本身就說明,他的勞動價值論根本就沒有否認資本主義所有制下“按生產(chǎn)要素分配收入”的現(xiàn)實。相反地,整部《資本論》恰恰是以勞動價值論為基礎(chǔ)來說明資本主義生產(chǎn)方式下個人如何能獲得利潤和地租這樣的非勞動收入。在《資本論》最后部分里,馬克思明確地指出,勞動力、資本、土地的所有者分別得到工資、利潤和地租這3種收入(注:《資本論》第三卷,人民出版社,1972年版,第1000-1001頁,第296頁。)。這是極鮮明的一幅“按要素分配”的圖景。也只有在資本所有者必須得到利潤這種非勞動的個人收入的條件下,而且是在等量資本得到等量利潤的條件下,才會形成生產(chǎn)價格。生產(chǎn)價格本身就體現(xiàn)了“按要素分配收入,資本家得到利潤”的原則。馬克思的勞動價值論與主張“按要素分配”的人的最大不同只在于,它把個人的非勞動收入都定性為“剝削”。

  在馬克思看來,社會中之所以會有“按要素分配”,個人之所以會得到資本的利潤、土地的地租等非勞動收入,是因為有這些非勞動生產(chǎn)要素的私人所有制。馬克思指出,在“資本主義生產(chǎn)”中,生產(chǎn)資料“首先表現(xiàn)為資本家的私有財產(chǎn)。這些資本家是資產(chǎn)階級社會的受托人,但是他們會把從這種委托中得到的全部果實裝進私囊”。這樣就產(chǎn)生了利潤收入。而地租收入之所以產(chǎn)生,是因為“土地所有權(quán)”“把已經(jīng)生產(chǎn)出來的剩余價值的一部分,從資本的口袋里轉(zhuǎn)移到它自己的口袋里”(注:《資本論》第三卷,人民出版社,1972年版,第1000-1001頁,第928頁。)。

  馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中系統(tǒng)地說明了他主張的“共產(chǎn)主義”最初階段的分配方式。他在那里清楚地說明,他主張的“按勞分配”只是這個時期在個人之間分配個人消費品的原則。社會總產(chǎn)品在個人之間分配之前,必須先扣除“補償消費掉的生產(chǎn)資料的部分”和“擴大再生產(chǎn)的部分”,這當然是因為實行生產(chǎn)資料公有制,“除了個人的消費資料,沒有任何東西可以成為個人的財產(chǎn)”(注:《馬克思恩格斯全集》第19卷,人民出版社,1979年版,第21頁。)。而這個時期之所以沒有非勞動的個人收入,也只能是因為實行生產(chǎn)資料公有制,非勞動的生產(chǎn)要素都歸公共所有,個人沒有什么可以據(jù)以獲取收入的非勞動生產(chǎn)要素。

  從上述兩個方面都可以看出,是實行“按勞分配”還是“個人由非勞動要素得到收入”,取決于是否實行生產(chǎn)資料私有制。這里的關(guān)鍵在于所有制!顿Y本論》的全部分析都是為了說明,即使全部價值都是由勞動創(chuàng)造的,由于資本和土地由少數(shù)人私人所有,就使資本家和地主得到了利潤和地租這樣的非勞動收入。所謂的“按要素分配,個人由非勞動要素得到收入”,不過是證明了馬克思的著名論斷:由于勞動受勞動對象和勞動資料的制約,“一個除自己的勞動力外沒有任何其它財產(chǎn)的人,在任何社會的和文化的狀態(tài)中,都不得不為占有勞動的物質(zhì)條件的他人做奴隸。他只有得到他人的允許才能勞動,因而只有得到他人的允許才能生存”(注:《哥達納領(lǐng)批判》,載《馬克思恩格斯全集》第19卷,人民出版社,1963年版。)。

  盡管馬克思的勞動價值論與私有制下“按要素分配”的現(xiàn)實完全可以并存,近20年來,中國經(jīng)濟理論界的那些主張“按要素分配”的人,卻一直致力于以“3種不同的生產(chǎn)要素都創(chuàng)造價值”之說取代(或“發(fā)展”)勞動價值論,好象這樣就可以為他們“按要素分配”的政策主張?zhí)峁┦裁磮怨滩话蔚睦碚摶A(chǔ)。他們采取這樣一種奇怪的論證方式,只是因為馬克思的勞動價值論把一切

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