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【集合】美育教育論文
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家一定都接觸過(guò)論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的美育教育論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
美育教育論文1
一、以美輔德
通過(guò)美育，可以培養(yǎng)小學(xué)生的道德情操。美育與德育是互補(bǔ)的，從實(shí)質(zhì)上看，德育是一種規(guī)范性的教育，它側(cè)重與人的思想意識(shí)、良知等理性的層面；而美育則著重對(duì)人精神的激勵(lì)、凈化、升華，對(duì)人的情感、趣味氣質(zhì)、胸襟的培養(yǎng)十分重要。
審美教育是一種情感的活動(dòng)，是作為個(gè)體知、情、意的`中介而發(fā)揮其教化作用的。美育就是運(yùn)用人類社會(huì)創(chuàng)造的一切美，對(duì)人進(jìn)行美化自身的教育，使人具有一顆豐富而充實(shí)的靈魂，并滲透到整個(gè)內(nèi)心世界與現(xiàn)實(shí)生活中去，從而形成一種自覺(jué)的理性力量。這是其他教育所無(wú)法做到的。尤其是小學(xué)階段的美育教育，對(duì)于一個(gè)人的道德行為修養(yǎng)至關(guān)重要。
二、以美益智
美育可以提高小學(xué)生的智力水平。美育有利于提高學(xué)生思維能力。正確地實(shí)施美育，對(duì)于開(kāi)發(fā)小學(xué)生的智力有著十分重要的作用，尤其是要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行；形象思維教育。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的知識(shí)水平、道德修養(yǎng)和思維能力都是成正比的，但也并非是絕對(duì)的，還要有合理的心里結(jié)構(gòu)，這樣才能將知識(shí)、道德轉(zhuǎn)化成為一種智慧。
三、以美健體
學(xué)校美育能促進(jìn)小學(xué)生體質(zhì)健壯，體型健美。正像蘇霍姆林斯基所說(shuō)的，人不僅應(yīng)當(dāng)健康，而且應(yīng)當(dāng)俊美，同時(shí)美與健康，與機(jī)體的和諧發(fā)育不可分。作為健身強(qiáng)體的手段，體育運(yùn)動(dòng)是我們教育方針中不可缺少的組成部分，因?yàn)槿姘l(fā)展的時(shí)代要求我們必須具備一個(gè)健康的身體，這樣才能在運(yùn)動(dòng)和愉悅中塑造健康、完美的人體。
人因?yàn)榻∶赖捏w魄而自信、樂(lè)觀。小學(xué)生的發(fā)展更是如此，例如美的姿勢(shì)，不僅有助于學(xué)生內(nèi)臟的和諧運(yùn)動(dòng)，而且有助于氣血精神的舒順調(diào)和，我國(guó)古人相傳的“坐如鐘，立如松，臥如弓”的人體基本姿勢(shì)的要求，正是看到了美的形式。
綜上所述，美育是小學(xué)教育的重要組成部分，具有其他學(xué)科教育所不可替代的特殊作用。然而，我們必須看到由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，美育在我國(guó)小學(xué)教育中仍是個(gè)比較薄弱的環(huán)節(jié)。因此，我們應(yīng)該更進(jìn)一步將美育貫穿到德、智、體諸課的教育中，寓美于教育中，使德育不只是說(shuō)教，智育不單是灌輸，體育不只是機(jī)械的動(dòng)作。這樣的小學(xué)教育才能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目的。
美育教育論文2
雖然人們常說(shuō)：“愛(ài)美是人的天性”或是“愛(ài)美之心，人皆有之”，但事實(shí)證明，有“愛(ài)美”之心，并不等于就有了美學(xué)修養(yǎng)，更不意味著真正了解美。作為班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育是責(zé)無(wú)旁貸的�？墒�，做起來(lái)卻很不容易。
一、初中生“美育”中出現(xiàn)的主要問(wèn)題
1.家庭教育對(duì)“美育”的認(rèn)識(shí)不夠。家庭美育是美育的基礎(chǔ)，家庭美育實(shí)施是一個(gè)逐步熏陶、潛移默化的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程將貫穿人的一生。偏偏“美育”的缺失首先是從家庭開(kāi)始的。很多家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，對(duì)“美育”的認(rèn)識(shí)不正確。比如，認(rèn)為“美育”不如文化課成績(jī)重要；認(rèn)為“美育”就是培養(yǎng)孩子的特長(zhǎng)；認(rèn)為“美育”就是美術(shù)；家庭美育由于受家長(zhǎng)自身文化知識(shí)、美學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)趣味以及家庭環(huán)境的影響，因而各個(gè)家庭間的美育活動(dòng)相差很大。
2.學(xué)校教育對(duì)“美育”的重視不夠。學(xué)校美育是教育的重要組成部分，甚至可以說(shuō)，在教育中缺少了美育就不是完整的教育。但是，我們看到的是學(xué)校美育工作，淪落到“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的境地。這主要表現(xiàn)在，應(yīng)試教育幾乎完全擠走“美育”的應(yīng)有地位。
3.教師對(duì)“美學(xué)修養(yǎng)”的重視不足。美育既不是憑空進(jìn)行的，也不是僅靠說(shuō)教所能奏效的。學(xué)校美育課程包括音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、舞蹈、戲劇、影視，以及剪紙、版畫(huà)、地方舞、手工制作等，除了各藝術(shù)部門(mén)教育外，它多半是滲透在各種教學(xué)中進(jìn)行的，比如，數(shù)學(xué)、物理等科目可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然之美的感悟能力，政治可以培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)社會(huì)之美，體育更是能直接讓學(xué)生感受人體的力與美。可是，除了美術(shù)和語(yǔ)文課之外，又有幾個(gè)老師有意識(shí)的培養(yǎng)過(guò)學(xué)生對(duì)這些美感的感知能力？不是教師不給學(xué)生這方面的教育，而是，教師自己也沒(méi)注意過(guò)，大家的注意力都停留在文化成績(jī)上。
二、本人在“美育”方面的有效嘗試
1.從學(xué)生的外貌入手，提高學(xué)生的環(huán)境美意識(shí)。初中生到了青春期，從生理到心里成長(zhǎng)極快，可伴隨而來(lái)的還有“青春痘”。抓住學(xué)生愛(ài)美的心里，從“青春痘”如何防治入手，抓本班學(xué)生的個(gè)人衛(wèi)生和班級(jí)衛(wèi)生建設(shè)。培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)自己整潔美麗的外表，和美好環(huán)境的意識(shí)。效果比以前的罰做衛(wèi)生，寫(xiě)檢查好的多。學(xué)生愿意接受，而且積極性得到很大的提高。不僅臉上的“痘痘”少了，班里亂丟垃圾的`現(xiàn)象也少了。
2.從學(xué)生的形體入手，提高學(xué)生的身體美意識(shí)。初中生在青春期身體長(zhǎng)得很快，可隨之而來(lái)的還有肥胖，或者瘦弱等問(wèn)題。利用學(xué)生愛(ài)美的心里，讓胖的學(xué)生動(dòng)起來(lái)減肥，讓瘦的學(xué)生動(dòng)起來(lái)健美。
3.從學(xué)生的穿衣打扮入手，提高學(xué)生的形象美意識(shí)。初中生隨著身體的發(fā)育，對(duì)自己的外表更加在意，尤其是在穿衣打扮方面�？墒撬麄儾⒉皇呛芏l(fā)型和服飾要如何搭配，只是厭惡穿校服，喜歡穿奇裝異服。個(gè)別女生還喜歡化妝，涂抹指甲油，打耳洞什么的。為此，可以專門(mén)上網(wǎng)查找相關(guān)的知識(shí)和圖片，并向有經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人士請(qǐng)教，經(jīng)過(guò)前期認(rèn)真細(xì)致的準(zhǔn)備，給學(xué)生講講“臉型與發(fā)型的關(guān)系”“身材、色彩與服裝的搭配”的內(nèi)容，使學(xué)生在穿著打扮方面有了高一級(jí)的認(rèn)知，提高了學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)。
4.從學(xué)生的言談入手，提高學(xué)生的語(yǔ)言美意識(shí)。初中生在接受語(yǔ)言方面，容易受到家庭以及電視、網(wǎng)絡(luò)傳媒的影響。對(duì)新奇的說(shuō)法尤其偏好�？墒橇餍姓Z(yǔ)中有很多是“污言穢語(yǔ)”，聽(tīng)起來(lái)不堪入耳。為了讓學(xué)生“凈口”，我想了很多辦法，我發(fā)現(xiàn)用激勵(lì)的方法比懲罰的方法更有效。比如評(píng)選“語(yǔ)言美之星”。
5.從學(xué)生的身邊人入手，挖掘心靈美的素材。以往講到模范人物時(shí)，都習(xí)慣于講高大上的例子�？墒�，那些人物離我們學(xué)生的生活太遠(yuǎn)，感觸沒(méi)那么強(qiáng)烈。不如讓學(xué)生長(zhǎng)一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，從身邊找美好的心靈。自己的同學(xué)，老師，家長(zhǎng)中，一定有可以學(xué)習(xí)的榜樣，或者在自己身上找閃光點(diǎn)。這樣更有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，塑造自我。好孩子是夸出來(lái)的，也許美好早就種在心里了。“春風(fēng)化細(xì)雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。在進(jìn)行美育的過(guò)程中，我一直不斷的反省、充實(shí)、提高自我，讓自身變得更完美，這樣才能給予學(xué)生更好的指導(dǎo)。美是一生的追求。讓學(xué)生都在老師們充滿美的教育中變得“美”起來(lái)！
美育教育論文3
摘要：在美育中，聲樂(lè)教育是組成之一，可以通過(guò)審美教育實(shí)現(xiàn)出來(lái)，使審美教育可以利用聲樂(lè)教學(xué)中的一些規(guī)律實(shí)現(xiàn)在整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)中的貫穿。學(xué)前教育是學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)生涯以及性格養(yǎng)成的啟蒙階段，在此階段利用聲樂(lè)對(duì)其進(jìn)行美育的滲透，可以幫助其從孩提時(shí)代便獲得審美能力的培養(yǎng)與激發(fā)，從而為其未來(lái)審美情操與良好品格的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：
學(xué)前教育；聲樂(lè)；教學(xué)；美育；審美
美育要通過(guò)各種藝術(shù)以及自然界和社會(huì)生活中美好的事物來(lái)進(jìn)行。通過(guò)藝術(shù)進(jìn)行的美育就是藝術(shù)教育。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。學(xué)前教育中聲樂(lè)教學(xué)正是可以通過(guò)美育來(lái)進(jìn)行滲透。
１學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中美育滲透的重要性
學(xué)習(xí)階段，無(wú)論是哪一個(gè)學(xué)習(xí)階段，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展來(lái)說(shuō)都是非常非常重要的。而對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)生涯階段的學(xué)生最關(guān)鍵的時(shí)期之一毫無(wú)疑問(wèn)就是學(xué)前教育階段。通過(guò)在學(xué)前教育階段的聲樂(lè)教學(xué)，可以讓兒童們，最早的進(jìn)行學(xué)習(xí)和接觸一些美的認(rèn)識(shí)感知。美育怎么來(lái)滲透的？可以通過(guò)各種各樣的方式。但是在最重要的學(xué)前教育階段中，聲樂(lè)教學(xué)是一個(gè)非常簡(jiǎn)單，拿手的教學(xué)方式。作為教師我們知道，在學(xué)前教育中，我們不僅僅可以通過(guò)游戲，聲樂(lè)教育，還有一些視頻來(lái)提高兒童認(rèn)識(shí)美，感知美，創(chuàng)造美的能力，還可以通過(guò)帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高他們的美育能力。在這個(gè)過(guò)程中，最有趣的當(dāng)屬聲樂(lè)教學(xué)了。通過(guò)一些聲音的傳播和感知，我們就可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的滲透。任何事情都是循序漸進(jìn)的，作為教師，對(duì)于學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中美育的滲透也是循序漸進(jìn)的。
２學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中美育滲透的建議
�。玻闭_理解與教授歌曲的內(nèi)容與內(nèi)涵：對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，只有我們自己認(rèn)真領(lǐng)悟和體會(huì)教授歌曲的內(nèi)容與內(nèi)涵，才能更好的將其中的意思傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生也明白其中的內(nèi)涵所在。有的歌曲宣揚(yáng)的是激情澎湃的愛(ài)國(guó)主義精神，有的歌曲宣揚(yáng)的則是互助互愛(ài)的友愛(ài)的精神，有的歌曲宣揚(yáng)的則是一種積極向上的生活態(tài)度，樂(lè)觀地面對(duì)生活中所有的困難和阻撓。由于我們教授的歌曲的不同，所以我們更要準(zhǔn)確的理解教授歌曲的內(nèi)容以及背后的內(nèi)涵所在。這項(xiàng)任務(wù)是非常意義深遠(yuǎn)而且重大的，歌曲中所傳遞和表達(dá)的內(nèi)涵，通過(guò)我們的語(yǔ)言進(jìn)行描述，會(huì)讓學(xué)生對(duì)于美認(rèn)識(shí)美的能力有一個(gè)很大的提高。這一個(gè)重要而關(guān)鍵的步驟就靠我們教師去實(shí)現(xiàn)了，所以它的重要性顯而易見(jiàn)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)好好地鉆研理解教授歌曲的內(nèi)容和內(nèi)涵，只有鉆研透徹，才能在聲樂(lè)教學(xué)中對(duì)歌曲有更好的理解，結(jié)合美育讓學(xué)生有更深刻的體會(huì)。所以這對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，做好正確理解與教授歌曲的內(nèi)容與內(nèi)涵這一項(xiàng)是一個(gè)小小的挑戰(zhàn)。
�。玻采朴谝龑�(dǎo)兒童自由發(fā)揮想象：我們應(yīng)該知道兒童在學(xué)習(xí)的時(shí)候，特別擅長(zhǎng)想象，他們可以通過(guò)想象來(lái)創(chuàng)造出一個(gè)幻想的世界。而對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該做的就是正確引導(dǎo)，而且要善于引導(dǎo)兒童自由發(fā)揮想象這一方面，讓學(xué)生在聲樂(lè)教學(xué)中，更加深刻的理解歌曲的內(nèi)容內(nèi)涵，更加深刻地體會(huì)其中美育的含義。比如說(shuō)當(dāng)我們教學(xué)生《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》這首歌曲的時(shí)候，我們就可以讓兒童自己站起來(lái)說(shuō)一下，聽(tīng)到這首歌曲想到了什么畫(huà)面用語(yǔ)言描繪出來(lái)。通過(guò)對(duì)不同的學(xué)生來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，我們就可以知道，兒童在這方面其實(shí)是有很大很大的想象空間的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。所以在教這樣的歌曲的時(shí)候，我們不應(yīng)當(dāng)直接提供兒童視頻畫(huà)面，而是應(yīng)當(dāng)通過(guò)聲音來(lái)傳遞一些我們想要傳遞的信息，聲音在這個(gè)過(guò)程中要富于變化，充滿感情。不先把事實(shí)的真相給學(xué)生透露出來(lái)，就是讓學(xué)生發(fā)揮想象力的極好的措施之一。
２．３按照兒童喜好甄選歌曲：其實(shí)對(duì)于學(xué)前教育階段的兒童來(lái)說(shuō)，他們的喜好很大程度上決定了他們對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性和熱情。所以對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，按照兒童喜好來(lái)甄選出自己所要講的歌曲是非常重要的。當(dāng)學(xué)生們都愿意聽(tīng)這首歌曲的時(shí)候，我們講解起來(lái)也會(huì)有更大的動(dòng)力和積極性，學(xué)生們也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中體會(huì)到美，認(rèn)識(shí)到美，感受到美。什么樣的歌曲才是好的歌曲呢？既需要滿足兒童的喜好，又需要符合當(dāng)下的時(shí)代潮流和主要的思想價(jià)值觀念，更重要的是教師自己可以通過(guò)自己的完善，想象等措施來(lái)使兒童最深刻的體會(huì)到美，認(rèn)識(shí)到美，感受到美的歌曲才是好的歌曲，才是應(yīng)該洗盡萬(wàn)千的歌曲當(dāng)中挑選出來(lái)的.。只有正確選擇兒童喜愛(ài)的歌曲，才能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，歌曲的甄選對(duì)于教師來(lái)說(shuō)尤其重要。兒童不懂特別高深的內(nèi)容，如果我們教師硬是這樣強(qiáng)調(diào)，學(xué)生肯定是理解不了的，所以甄選歌曲的度需要教師仔細(xì)把握。
３學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中美育的滲透對(duì)教師的要求
我覺(jué)得學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中美育的滲透對(duì)教師的要求主要是兩個(gè)方面。首先第一個(gè)方面，也是最重要的一個(gè)方面，就是教師要合理選擇聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容。我們所教授的內(nèi)容就決定了對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)的美育滲透可能性多少的一個(gè)掌控。所以對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，合理選擇聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容是非常重要的，必須慎重再慎重，就應(yīng)該通過(guò)千挑萬(wàn)選，左思右想，不能怕麻煩。而且對(duì)于學(xué)前教育這個(gè)階段，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，我們很清楚，學(xué)前教育這個(gè)階段學(xué)生的理解水平和認(rèn)識(shí)能力的，如果我們選擇的是一些比較高大上的歌曲來(lái)進(jìn)行教學(xué)，那么根本不用說(shuō)對(duì)教學(xué)一定會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)惡劣的影響，至少是毫無(wú)意義的影響。那么學(xué)生怎么才能在學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中體會(huì)到美，感受到美，認(rèn)識(shí)到美呢！另一個(gè)方面也是必不可少的，就是教師需要掌握良好的聲樂(lè)技巧，想想看一個(gè)教師如果沒(méi)有良好的聲樂(lè)技巧，唱歌都跑調(diào)，怎么來(lái)讓學(xué)生體會(huì)到其中的內(nèi)含和美妙呢？所以對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，掌握良好的聲樂(lè)技巧這是非常重要的。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們教授一曲外國(guó)的非常流行的兒童聽(tīng)的歌曲的時(shí)候，那首歌曲還是美聲的，如果我們不會(huì)美聲的發(fā)聲，那么我們必定是糟蹋了這首歌曲。學(xué)生們也不會(huì)有很好的理解和認(rèn)識(shí)，更不用說(shuō)在這個(gè)過(guò)程中體會(huì)到美，認(rèn)識(shí)到美，感受到美了。
４結(jié)束語(yǔ)
總之，學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中，美育的滲透是通過(guò)一點(diǎn)一滴來(lái)的。這篇文章主要從學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中美育滲透的重要性并且提出了相應(yīng)的建議和對(duì)教師的要求。任何事情的發(fā)展都是循序漸進(jìn)的，學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中美育的滲透，既然是滲透也是循序漸進(jìn)的。所以作為教師，我們應(yīng)當(dāng)更加努力地尋求讓學(xué)生在聲樂(lè)教學(xué)中得到更好的發(fā)展的并且能夠深深地體會(huì)到其中的美的措施.
美育教育論文4
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正�！痹谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中,通過(guò)滲透美育，促使兒童對(duì)教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，以美求真、以美激情、以美育人，讓兒童受到美的熏陶，同時(shí)也把英語(yǔ)學(xué)習(xí)變得生動(dòng)、活潑而有實(shí)效。
一、挖掘教材潛在美，讓學(xué)生感悟美。
走進(jìn)英語(yǔ)教材，仿佛進(jìn)入了一個(gè)五彩斑斕的世界，宛如一幅幅美麗的畫(huà)卷，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。但這美麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵擋不住教材靈魂的魅力。英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言，它本身就具有語(yǔ)言美。在字里行間，英語(yǔ)語(yǔ)言本身音調(diào)的升降，讀法的暴破、連讀，猶如一首和諧婉轉(zhuǎn)的詩(shī)歌，散發(fā)著無(wú)盡的美。在課堂教學(xué)中，我要求自己用標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)美的語(yǔ)音朗讀課文，用親切、溫柔的語(yǔ)調(diào)和學(xué)生交流，充分利用語(yǔ)言美陶冶學(xué)生的情操。在潛移默化中，孩子們知道了深受歐美人喜愛(ài)的hotdog,hamburger,salad,學(xué)會(huì)了去McDonald’s吃快餐可以禮貌地說(shuō)“MayIhave…?”在得到幫助時(shí)不忘說(shuō)聲“Thankyou！”給人造成麻煩時(shí)道聲“Excuseme.”別人有困難時(shí)，主動(dòng)詢問(wèn)“CanIhelpyou?”別人誠(chéng)心道歉時(shí)也不忘道聲：“That’sOK.”這高尚的情操，美好的心靈，不正是教材的翻版嗎？
二、展示教學(xué)環(huán)節(jié)形象美，讓學(xué)生體驗(yàn)美。
現(xiàn)代課堂教學(xué)中，難道仍以一支粉筆、一本教科書(shū)、一張嘴巴來(lái)完成一次又一次單調(diào)乏味的英語(yǔ)教學(xué)嗎？我們能否采用先進(jìn)的教學(xué)手段來(lái)代替我們的辛勞，用多種美育形式打開(kāi)兒童的心扉呢？多媒體教學(xué)就能幫上忙。多媒體教學(xué)是一種頗具吸收力的現(xiàn)代化教學(xué)手段，集圖像、聲音、文學(xué)、動(dòng)畫(huà)于一體，能起到如臨其境、如見(jiàn)其人、如觸其物、如聞其聲的效果。比如在教學(xué)Whatcanyousee?Whatcanyouhear?句型時(shí)，我用形象的動(dòng)畫(huà)、悅耳的音響，把學(xué)生帶入了一個(gè)有聲有色的世界中，獲得了身臨其境的感覺(jué)。學(xué)生學(xué)得開(kāi)心，教師教得輕松，陶冶了美的情操。
英語(yǔ)教學(xué)中還常常借助美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)的魅力實(shí)施教學(xué)。如在學(xué)習(xí)“Theseasons”時(shí)，讓孩子們畫(huà)畫(huà)四季的美景：大自然的山川湖泊，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，都走進(jìn)了孩子們的畫(huà)幅中，接著再進(jìn)入Let’stalkabouttheseasonyoulikebest.版塊，在畫(huà)畫(huà)、說(shuō)說(shuō)中，孩子們身心獲得的巨大快樂(lè)是無(wú)可比擬的。音樂(lè)、舞蹈本身具有美的感染力。把英語(yǔ)句子融于歌曲之中，學(xué)生在手舞足蹈中，可以把枯燥、機(jī)械的反復(fù)操練變得有聲有色。課前的熱身，課堂的調(diào)節(jié)，課后的鞏固都可以由此來(lái)完成。如當(dāng)響起“Areyouhappy?Doyouknow?Clapyourhands…”的歌曲時(shí)，孩子們一邊唱一邊跳,優(yōu)美的旋律、優(yōu)雅的舞姿，讓孩子們沉浸在藝術(shù)的海洋里，其樂(lè)融融。這些“美”的教學(xué)手段，激起了孩子們的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了極大的學(xué)習(xí)興趣，提高了美的鑒賞能力。
三、動(dòng)情朗讀，感悟美
一個(gè)情感真摯充沛的語(yǔ)文老師，不僅要讓課堂充滿濃濃的情意，更要把學(xué)生的心靈陶冶得圣潔、美麗。營(yíng)造多種形式的閱讀氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀情感，使學(xué)生置身于一個(gè)有血有肉的精神境界中，去領(lǐng)略作品的藝術(shù)情感�！豆鹆稚剿方虒W(xué)中，學(xué)生對(duì)課文的整體初步閱讀感受到的美，只是粗淺的美，要想形成審美主體與審美對(duì)象的相互交融，教師還必須引導(dǎo)學(xué)生入情入境精讀細(xì)讀，深刻理解桂林山水的特點(diǎn)，領(lǐng)悟?yàn)槭裁垂鹆稚剿拿滥芪痪犹煜碌谝�，桂林山水究竟美在何處�?/p>
為了營(yíng)造情感閱讀氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生深入閱讀情感，我用詩(shī)情畫(huà)意的導(dǎo)語(yǔ)：“桂林以盛產(chǎn)桂花，桂樹(shù)成林而得名，這里山秀、水清、石美、洞奇，古往今來(lái)，不知有多少騷人墨客為它寫(xiě)下了優(yōu)美的詩(shī)文，唐代大詩(shī)人韓愈就曾以‘江做青羅帶，山如碧玉簪’的詩(shī)句來(lái)贊美它，陳淼先生《桂林山水》中，水是怎樣的水？山又是怎樣的山呢？”這樣的導(dǎo)語(yǔ)產(chǎn)生了“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的奇特功效，把學(xué)生的思路迅速引入桂林山水的秀美景色之中，此時(shí)，學(xué)生情緒昂揚(yáng)，情不自禁地深情地齊聲吟誦道：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。桂林的山真奇啊，桂林的山真秀啊，桂林的山真險(xiǎn)啊”，再用多媒體課件展示桂林的山是怎樣的‘奇’‘秀’‘險(xiǎn)’，展示漓江的水是怎樣的‘靜’‘清’‘綠’。此時(shí)此境，學(xué)生的情感飽脹得呼之欲出，不時(shí)發(fā)出驚嘆贊美之聲!教師抓住時(shí)機(jī)指導(dǎo)朗讀：漓江的水真清啊nga，漓江的水真綠ya，桂林的山真奇啊ya，桂林的山真秀啊wa，接下來(lái)指導(dǎo)朗讀感悟：“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的'水倒映著這樣的山”，“這樣”的重復(fù)出現(xiàn)形成回環(huán)的節(jié)奏美，桂林的山因水而秀，神姿仙態(tài)，漓江的水因山而綠，如情似夢(mèng)，讀來(lái)氣韻流動(dòng)，語(yǔ)勢(shì)圓轉(zhuǎn)，“再加上空中云霧迷茫，山間綠樹(shù)紅花，江上竹筏小舟”，百里漓江一路風(fēng)景如畫(huà)，泛舟江上，真是“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”。這時(shí)播放同步動(dòng)態(tài)錄像來(lái)展示“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”的美麗景觀。最后組織學(xué)生男女對(duì)讀、師生對(duì)讀、領(lǐng)讀、配樂(lè)齊讀等多種形式將感情朗讀推向高潮！形式多樣并充滿詩(shī)情畫(huà)意的情境朗讀把學(xué)生從“有我之境”，帶入到“無(wú)我之境”，將文中的“此情此景”變?yōu)椤拔仪槲揖啊薄?/p>
四、品讀寫(xiě)法，創(chuàng)造美
《課標(biāo)》指出，語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的科學(xué)，并在此基礎(chǔ)上形成理解并運(yùn)用祖國(guó)文字的能力，教師要透過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言本身，抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生揣摩、品味語(yǔ)言美�！豆鹆稚剿氛Z(yǔ)言優(yōu)美而生動(dòng)，而生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言總是靠?jī)?yōu)美的句式表現(xiàn)出來(lái)的，有的句式對(duì)稱，講究工整美；有的句式參差，講究錯(cuò)落美。如：在描寫(xiě)桂林山水特點(diǎn)時(shí)，作者成功地運(yùn)用排比句式，使的句子對(duì)稱工整，再看第二、三自然段，作者寫(xiě)漓江的水，卻并不直接寫(xiě)漓江的水，而是從波瀾壯闊的大海和水平如鏡的西湖娓娓道來(lái)，也不直接寫(xiě)桂林的山，卻先以峰巒雄偉的泰山和紅葉似火的香山，通過(guò)對(duì)比突出桂林山水別具一格的特點(diǎn)。為了鞏固閱讀效果，達(dá)到學(xué)用結(jié)合，我趁熱打鐵，對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“同學(xué)們一定被林林山水的美所感染了，下面老師給你們一些時(shí)間，請(qǐng)你們吟一首小詩(shī)，或者寫(xiě)幾句話，表達(dá)你自己的感受，相信，小詩(shī)人就在我們中間！”接著孩子們一個(gè)個(gè)思索著，動(dòng)起筆來(lái)。我在一旁巡視，竟然發(fā)現(xiàn)幾個(gè)同學(xué)寫(xiě)的不錯(cuò)，如杜晴雨同學(xué)的《桂林頌》（桂林山美如畫(huà)，千山各顯奇秀險(xiǎn)。漓江水綠如玉，游山玩水不思?xì)w。）劉曉琳同學(xué)仿照《憶江南》寫(xiě)的《憶桂林》（桂林好，山水甲天下。水靜水清綠清澈，山險(xiǎn)山秀山奇特，能不去桂林？）我驚喜地發(fā)現(xiàn)，孩子們的語(yǔ)言竟然如此富有詩(shī)意。
美育教育論文5
【摘要】中文教學(xué)中的美育教育，也是當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容．中文教學(xué)中的美育是一種以美化促優(yōu)化的教學(xué)過(guò)程。憑借中文學(xué)科自身的美和創(chuàng)造中文教學(xué)的美，來(lái)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。借景審美，是作者對(duì)精心挑選的景物的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)思想感情的一種方法？運(yùn)用借景抒情的表現(xiàn)手法，能夠使語(yǔ)言含蓄，令人回味無(wú)窮．把學(xué)生死板的記憶轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動(dòng)的想象，讓學(xué)生心悅誠(chéng)服的接受美、創(chuàng)造美。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；借景審美；意境美；創(chuàng)造美
美育教育是一種藝術(shù)教育。這種藝術(shù)教育和其他藝術(shù)教育一樣需要老師和學(xué)生情感的交流。中文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。利用真正的東西來(lái)陶冶他們的靈魂，培養(yǎng)其健康高雅的情趣，幫助其樹(shù)立正確的審美觀，是塑造符合現(xiàn)代要求的髙素質(zhì)人才的重要一環(huán)［１］。而以反映自然美和社會(huì)美的文學(xué)作品為主要內(nèi)容的中文課程，正是實(shí)施美育教育的重要科目。文學(xué)的抒情分為直接抒情和間接抒情兩種，間接抒情，他是一種最普遍、最主要的抒情方式。所謂“借景審美”就是作者通過(guò)對(duì)精心挑選的景物的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)思想感情的＾種方法。在我們接觸的文學(xué)作品中，這是十分常見(jiàn)的。
一、深入分析作品，充分提示其“內(nèi)在美”
大學(xué)中文教材的編寫(xiě)，很注意擷取古今中外文學(xué)作品中的精華。就其內(nèi)容而言，美即廣泛而深刻。就其形式而言，美即千姿百態(tài)又絢麗多彩，各具特色。諸多作品諸多美。如果讓學(xué)生獨(dú)自去欣賞，領(lǐng)會(huì)會(huì)有較大困難。這是由于學(xué)生的社會(huì)閱歷、生活積累、知識(shí)功底的差距所造成的。因而需要教師在教學(xué)過(guò)程中充分提示作品蘊(yùn)含的“內(nèi)在美”，才能使學(xué)生受到美的感染，得到美的享受，進(jìn)而受到美的教育。如，《荷塘月色》寫(xiě)的不過(guò)是“荷塘”“月光”這些普通的景物，但作者都是將其寫(xiě)的形神兼?zhèn)�，韻味無(wú)窮。如寫(xiě)出水的荷葉向亭亭的舞女的裙，綻開(kāi)的荷花像少女＂羞澀”的臉龐；薄霧中的月光像籠著輕紗的夢(mèng)；樹(shù)縫里的燈光是“瞌睡人的眼”。作者把靜夜里的荷塘和月色寫(xiě)的千姿百態(tài)，飽含詩(shī)意，意在展現(xiàn)出一個(gè)素淡朦朧、和諧寧?kù)o的令人向往的美好境界，將自己淡淡的喜悅和隱隱的哀愁滲透于景色的描寫(xiě)之中，達(dá)到情景交融境界，這就是文章的“秀婉美”。
二、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品的“意境美”
�。ㄒ唬┓矁�(yōu)秀的文學(xué)作品都有優(yōu)美的意境
意境，就是文學(xué)作品所描繪的生活情景（或自然景物），與作者強(qiáng)烈真摯的感情融和而成的一種藝術(shù)境界。中文教師如能善于發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，往往能引導(dǎo)學(xué)生在一瞬間領(lǐng)略大自然的美，或啟示學(xué)生在日常中享受生活之樂(lè)。如《老三界》里“山藥露宿”中的景物描寫(xiě)：“半夜里，忽然醒來(lái)，才覺(jué)得寒氣逼人，刺入肌骨，渾身打著顫…”寫(xiě)極其寒冷的感覺(jué)，顯現(xiàn)出環(huán)境的艱苦。而之后的寫(xiě)景中卻流露著作者不無(wú)欣賞的情趣，覺(jué)得眼前之境“真是我生平?jīng)]有見(jiàn)過(guò)的.奇觀”。盡管冷的發(fā)抖卻等閑視之，充分表現(xiàn)了革命者那種熱愛(ài)生活的樂(lè)觀心情。這種人物的精神美九在學(xué)生從景物美的感覺(jué)中顯現(xiàn)出來(lái)。
（二）抓閱讀中的解題，指導(dǎo)學(xué)生以審美的觀點(diǎn)審題
題目是文章的窗口。理解了題目，就可以大體了解文章的主要內(nèi)容。反之，作文中如果審準(zhǔn)了題目，就會(huì)按要求作文，不至于下筆千言，離題萬(wàn)里。例如在學(xué)習(xí)《美麗的小興安嶺》時(shí)，首先通過(guò)解題，讓學(xué)生明確從課題就可以看出這一課主要寫(xiě)小興安嶺的美麗。然后抓住中心詞美麗讓學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文，理解課文怎樣抓住小興安嶺一年四季的變化，具體寫(xiě)出小興安嶺的美麗。通過(guò)審題、閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
�。ㄈ┮黄玫慕杈皩徝赖奈恼�，它所借助的景物都是經(jīng)過(guò)精心挑選，并不是信手拈來(lái)的
現(xiàn)在大學(xué)學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，卻往往不太注意景物的選擇，觀察到什么就寫(xiě)些什么，并不注重抒情審美的效果。例如１：有位同學(xué)寫(xiě)了一篇《月圓人圓》，同時(shí)是要抒發(fā)中秋之夜與家人團(tuán)聚的幸福、歡快的感情。但作者即在文中選擇了這樣的景點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)：“月亮漸漸升起來(lái)了，這處群山連綿起伏，山腳傳來(lái)的犬叫聲打破了夜的寧?kù)o，衰落的梧桐葉落在井旁”這段景物描寫(xiě)中，作者就是用了一種平淡無(wú)奇的寫(xiě)法，看到什么景物就寫(xiě)什么景物的方法來(lái)寫(xiě)景，這樣寫(xiě)毫無(wú)文學(xué)效果。例如２：墶叭叫聲”往往是生人進(jìn)村所致，且這種聲音并不美。落在井旁的衰落的梧桐葉更給人一種凄涼之感。正是由于作者寫(xiě)景時(shí)沒(méi)有經(jīng)過(guò)選擇，沒(méi)有有的放矢，結(jié)果，與家人團(tuán)聚那種歡快、幸福的心情也沒(méi)有能表達(dá)出來(lái)，反而適得其反。倘若把這段景物描寫(xiě)中的景點(diǎn)改換一下，改為“銀盤(pán)似的明月高懸在頭頂，皎潔而柔和的月光沐浴著大自然的一切，天幕上綴著寶石般的星星也在調(diào)皮地閃著他們明亮的眼睛，井旁的梧桐姑娘也在清風(fēng)中扭動(dòng)著身姿，在這樣的一個(gè)祥和而靜怡的夜晚，我們房子里時(shí)而傳來(lái)一陣陣歡聲笑語(yǔ)……”這樣寫(xiě)，效果就完全不同了，那種與家人團(tuán)聚，幸福、歡樂(lè)的心情就從字里行間流露出來(lái)了。
三、激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美
大學(xué)中文教學(xué)中的審美，源于教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)、對(duì)文學(xué)的迷戀、對(duì)生活的樂(lè)觀、對(duì)自身的信心、對(duì)美麗的敏感等。在中文教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)作美的直接表現(xiàn)就在于運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)去表現(xiàn)美的感受，這就是作文。如何培養(yǎng)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，這是大學(xué)中文教師面前的一道難題。我在教中文作品時(shí)，經(jīng)常有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生把握作者的作品脈搏，發(fā)現(xiàn)作者的思路，尋求發(fā)現(xiàn)引起作者創(chuàng)作沖動(dòng)時(shí)的感情觸發(fā)點(diǎn)。以所學(xué)課文未誘導(dǎo)，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然美、生活美、藝術(shù)美的興趣，提高其感受美的能力。學(xué)生在寫(xiě)作思考的時(shí)候，有可能會(huì)產(chǎn)生超出人們想象的觀點(diǎn)，人稱標(biāo)新立異。對(duì)學(xué)生的標(biāo)新立異，教師應(yīng)多鼓勵(lì)、多倡導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)持精神。有些同學(xué)如果對(duì)景物的特征了解的不深、把握的不準(zhǔn)，就很難于達(dá)到抒情審美的效果。如有位同學(xué)在文中寫(xiě)道：“拉上窗簾，我們?cè)诮淌依锟磿?shū)，時(shí)而邀著太陽(yáng)坐坐，時(shí)而和月亮說(shuō)說(shuō)悄悄話。窗外有時(shí)下著雨，細(xì)聽(tīng)著小雨滴滴嗒嗒地敲著窗戶，想要進(jìn)來(lái)的樣子，可怎么也進(jìn)不來(lái)……�！睂W(xué)生的本意，是想借窗簾抒發(fā)本人熱愛(ài)校園生活的情感，但寫(xiě)作者并沒(méi)有達(dá)到這樣的目的。如“月亮的乳白底色上印著許多閃亮的成行的米蘭花，每當(dāng)抬頭看見(jiàn)那開(kāi)得正艷正濃永不調(diào)謝的米蘭花時(shí)，我就不由自主地哼起《米蘭》”這首歌，就不由得想起老師那每日孜孜不倦的身影，想起老師在課堂上談古論今的精彩講演，想起我們陶醉在知識(shí)的海洋里的癡迷……，經(jīng)過(guò)這樣一改，注入了學(xué)生們的感情色彩。其次，沒(méi)有扣緊窗簾來(lái)借助外景抒發(fā)感情。文中提到的“太陽(yáng)、月亮、小雨”都與窗簾的存在而動(dòng)了情。如把“太陽(yáng)”比成“含笑的小伙子”�！霸铝痢北瘸墒恰皽厝崦利惖墓媚铩�，“小雨點(diǎn)”比成是“活潑可愛(ài)又調(diào)皮的小弟弟”。這樣一來(lái)，就收到了很好的效果。
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美育教育論文6
摘要：隨著新課改發(fā)展需求的不斷深入，廣大教育界人士對(duì)學(xué)前教育的重視力度逐漸加強(qiáng)。現(xiàn)階段，在教育界中，各種教育教學(xué)方式方法已被廣泛運(yùn)用，同時(shí)表現(xiàn)出了一定的優(yōu)勢(shì)所在，同樣，在學(xué)前教育中，通過(guò)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的運(yùn)用可有效促進(jìn)幼兒對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，提高其學(xué)習(xí)積極性，并且能夠不斷挖掘幼兒的音樂(lè)潛力所在，切實(shí)地提升了學(xué)前教育教學(xué)水平�；趭W爾夫音樂(lè)教學(xué)法的諸多優(yōu)勢(shì)，本文就奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的特點(diǎn)進(jìn)行分析，同時(shí)闡述了奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在學(xué)前教育教學(xué)中美育應(yīng)用的相關(guān)策略，望為相關(guān)在學(xué)前教育的工作人員提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。
關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法；學(xué)前教育；美育應(yīng)用；策略
奧爾夫教學(xué)法是德國(guó)著名的音樂(lè)家卡爾奧爾夫創(chuàng)作的一種教學(xué)體系，該教學(xué)手法主要突出的是多種藝術(shù)形式互相融合為一體，實(shí)現(xiàn)綜合化的音樂(lè)教育形式。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的主要優(yōu)勢(shì)在于其不受年齡限制，此種教學(xué)法適用于任何年齡段的人群來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)。
一、奧爾夫教學(xué)法的特點(diǎn)
�。保磁d創(chuàng)作性
現(xiàn)階段，學(xué)前教育教學(xué)中愈加重視對(duì)幼兒多方面才能的培養(yǎng)，而音樂(lè)教育教學(xué)更是為了有效樹(shù)立幼兒的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力和想象能力，為幼兒將來(lái)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。在學(xué)前教育音樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的應(yīng)用，能夠有效提升幼兒在欣賞音樂(lè)的同時(shí)產(chǎn)生即興創(chuàng)作的興趣，對(duì)幼兒唱歌及舞蹈進(jìn)行有效指引，以即興創(chuàng)作為前提基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的情感和心理活動(dòng)進(jìn)行更為直觀的體現(xiàn)，進(jìn)而有效促進(jìn)幼兒各項(xiàng)綜合能力素質(zhì)的提升，與此同時(shí)，發(fā)掘幼兒的想象力、創(chuàng)造力和樹(shù)立自信心，培養(yǎng)與他人和諧合作的意識(shí)。
�。玻畢⑴c性
音樂(lè)的最終目的是實(shí)現(xiàn)表演者與聆聽(tīng)者之間產(chǎn)生精神的共鳴，實(shí)現(xiàn)情感上的溝通交流，表演者通過(guò)音樂(lè)表達(dá)出自身的精神意愿，實(shí)現(xiàn)情感的抒發(fā)，而聆聽(tīng)者通過(guò)對(duì)音樂(lè)的聆聽(tīng)，感受表演者的精神靈魂所在，進(jìn)而形成自身的感悟。因此，音樂(lè)的過(guò)程是由演奏與聆聽(tīng)兩個(gè)部分組成，更加注重于參與的過(guò)程，表演者將自身的情感寄托于音樂(lè)之中，在表演之中傳遞自身情感思想。在學(xué)前教育教學(xué)中，通過(guò)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的應(yīng)用，可以充分調(diào)動(dòng)幼兒們的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)幼兒積極參與到音樂(lè)的教學(xué)活動(dòng)之中，同時(shí)突出幼兒在音樂(lè)教學(xué)中的主體地位，從自身角度分析、理解音樂(lè)中所蘊(yùn)含的情感，提升幼兒的音樂(lè)體驗(yàn)，從而完成對(duì)自身的思想道德教育，不僅有效提升幼兒的音樂(lè)知識(shí)和技巧，同時(shí)更促進(jìn)了幼兒各項(xiàng)綜合能力素質(zhì)的全面提升。
二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在學(xué)前教育教學(xué)的美育應(yīng)用策略分析
�。保畯�(qiáng)化音樂(lè)教學(xué)師資隊(duì)伍
基于奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在各類院校的教學(xué)應(yīng)用實(shí)踐表明，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的有效運(yùn)用需要音樂(lè)教師具有過(guò)硬的音樂(lè)技能及較高的音樂(lè)素養(yǎng)。然而，目前我國(guó)很多工作在學(xué)前教育的音樂(lè)教學(xué)工作人員其專業(yè)素質(zhì)及音樂(lè)素養(yǎng)相對(duì)較弱，同時(shí)缺乏一定的音樂(lè)教學(xué)技巧，另外，在教學(xué)理念上也較為落后，以致在奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的運(yùn)用上不能實(shí)現(xiàn)較好的教學(xué)效果。因此，需不斷加強(qiáng)音樂(lè)教師專業(yè)素質(zhì)，提升教師音樂(lè)素養(yǎng)，形成良好的職業(yè)道德素質(zhì)，定期組織音樂(lè)教師技能培訓(xùn)，為音樂(lè)教師爭(zhēng)取職稱提升機(jī)會(huì)。
�。玻畡�(chuàng)新教育教學(xué)方法
基于學(xué)前教育中的學(xué)生年齡多處于三到六歲之間，孩子們正處于一個(gè)對(duì)任何未知事物都存在好奇的心理階段，同時(shí)也是發(fā)展創(chuàng)造力和想象力的黃金時(shí)期，而在學(xué)前教育的音樂(lè)教學(xué)中通過(guò)運(yùn)用奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法則可較好地實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法實(shí)際運(yùn)用中，音樂(lè)教師需根據(jù)幼兒實(shí)際情況，針對(duì)幼兒制定一系列的教學(xué)計(jì)劃，摒棄傳統(tǒng)固化的教學(xué)模式，不斷創(chuàng)新教學(xué)手法，充分調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，為幼兒營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。如游戲教學(xué)法、情境教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等等，通過(guò)創(chuàng)新各類教育教學(xué)方法，來(lái)激發(fā)幼兒對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，從而更加積極主動(dòng)的參與到音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)之中。如教師在教一首歌謠“爬呀爬呀爬呀爬，一爬爬到頭頂上，爬呀爬呀爬呀爬，一爬爬到腳底下”，教師前兩句從低音到高音，后兩句從高音到低音，然后動(dòng)作是從坐在地板上，到腿屈膝、腳平放，雙手從腳隨歌聲做出上爬動(dòng)作，雙手到頭頂后再唱下兩句，通過(guò)這樣邊唱邊做來(lái)提升幼兒對(duì)高低音樂(lè)的理解，同時(shí)提升了幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
�。常訌�(qiáng)即興創(chuàng)作教學(xué)的開(kāi)展工作
在學(xué)前教育音樂(lè)教學(xué)中，幼兒對(duì)音樂(lè)中所蘊(yùn)含的`情感及思想會(huì)因幼兒之間的個(gè)體差異而產(chǎn)生不同的見(jiàn)解。而奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的運(yùn)用中，教師需注意加強(qiáng)幼兒們對(duì)音樂(lè)的分析能力，同時(shí)通過(guò)即興創(chuàng)作的方式來(lái)表達(dá)幼兒對(duì)音樂(lè)的感悟，或可在此過(guò)程中改編歌詞、音樂(lè)及舞蹈等來(lái)增添音樂(lè)教學(xué)的趣味性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)幼兒們音樂(lè)創(chuàng)新能力的發(fā)展擴(kuò)散。如在對(duì)“兩只老虎，兩只老虎跑得快，跑得快，一只沒(méi)有耳朵，一只沒(méi)有尾巴真奇怪，真奇怪”進(jìn)行歌詞改編，讓孩子們通過(guò)自身的理解創(chuàng)新歌詞，為其提供想象發(fā)揮空間，并針對(duì)改編的歌詞說(shuō)出自己改編歌詞的認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的情感教育和思想品德教育，不僅促使幼兒樹(shù)立了創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力，同時(shí)還能促使其形成正確的人生觀、價(jià)值觀。
�。矗嘣脑u(píng)價(jià)體系
傳統(tǒng)學(xué)前教育音樂(lè)教學(xué)中，由于受應(yīng)試教育觀念的嚴(yán)重影響，其教育評(píng)價(jià)體系仍較為固化和死板，同時(shí)存在一定的片面性，不能夠較好地反映出幼兒的綜合成績(jī)。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的應(yīng)用中，應(yīng)注意建立多元化的教育評(píng)價(jià)體系，并不斷進(jìn)行完善創(chuàng)新。首先，教師需注意以審美教育為評(píng)價(jià)體系當(dāng)中的核心，重視音樂(lè)教學(xué)中的美育文化；其次，在對(duì)幼兒表現(xiàn)的評(píng)價(jià)中，切勿單純的考查其學(xué)習(xí)成果，而是應(yīng)加強(qiáng)對(duì)幼兒創(chuàng)新能力、平時(shí)表現(xiàn)、課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成果等相結(jié)合為參考的評(píng)價(jià)體系；最后，教師需加強(qiáng)對(duì)幼兒的表?yè)P(yáng)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)募?lì)方式來(lái)提升幼兒對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之，學(xué)前教育工作的工作重點(diǎn)已經(jīng)逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，同時(shí)也得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的應(yīng)用滿足了新時(shí)代幼兒的心理需求特點(diǎn)，在音樂(lè)教育教學(xué)中表現(xiàn)出其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，教師需不斷提升自身素質(zhì)，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，較好地運(yùn)用奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法服務(wù)于學(xué)前教學(xué)工作，提升幼兒思想道德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
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�。郏玻輻顫崳畩W爾夫音樂(lè)教學(xué)法在學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用研究［Ｊ］．文藝生活文海藝苑，２０１５（９）：２１７－２１７．
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美育教育論文7
【摘要】新課改對(duì)高中美術(shù)教育提出了一系列新理念,美育教育就是其中的重要理念之一。通過(guò)融入美育教學(xué),能夠在發(fā)展學(xué)生美術(shù)能力的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生正確的美學(xué)觀點(diǎn),讓學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美、分析美,從而進(jìn)一步提高學(xué)生的審美價(jià)值觀,發(fā)展學(xué)生審美能力。基于此,文章就高中美術(shù)教育的重要性出發(fā),通過(guò)對(duì)高中美術(shù)教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析,并以此為基礎(chǔ),提出了美術(shù)教學(xué)與美育結(jié)合的有效教育方式,以供相關(guān)讀者參考。
【關(guān)鍵詞」高中美術(shù)教育;美育滲透;策略
美術(shù)作為高中美育教育體系的重要組成元素,其在高中教育體系中占據(jù)著重要的地位。近年來(lái),隨著教育體系的不斷調(diào)整與完善,高中美育教育取得了一定的發(fā)展,美術(shù)教學(xué)也獲得了一定程度的提升。然而,現(xiàn)有的美術(shù)教育依然無(wú)法脫離傳統(tǒng)模式的禁錮,高中美術(shù)在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中,教師把重點(diǎn)放在學(xué)生繪畫(huà)技能的培養(yǎng)方面,忽略了美育的滲透教學(xué),這對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展造成了極大的制約影響,高中美術(shù)教育逐步陷人困境,處于為難的境地。鑒于此,在素質(zhì)教育深人推進(jìn)的大環(huán)境背景下,高中相關(guān)教育工作者,應(yīng)在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)中滲透美育教育,把美術(shù)教育拉到美育的軌道上來(lái),從基礎(chǔ)開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生感悟美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力,從而提高學(xué)生的美術(shù)水平,為其日后的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
一、高中美術(shù)教育的重要性
《高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的發(fā)布不僅對(duì)高中美術(shù)教學(xué)有了更全面的指導(dǎo),而且把美術(shù)教育推進(jìn)了一個(gè)全新的時(shí)期,也使社會(huì)重新去認(rèn)識(shí)美術(shù)教育的重要性。
(一)促進(jìn)學(xué)科協(xié)同發(fā)展
德國(guó)的著名物理學(xué)家H哈肯(HemrannHaken)就協(xié)同發(fā)展創(chuàng)立了協(xié)同學(xué)理論,他在協(xié)同學(xué)理論中提出了系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)的運(yùn)作原理。系統(tǒng)內(nèi)部存在著一系列的子系統(tǒng),這些子系統(tǒng)之間既相互關(guān)聯(lián),又有獨(dú)立運(yùn)行,只有當(dāng)關(guān)聯(lián)運(yùn)動(dòng)占據(jù)系統(tǒng)內(nèi)部的主導(dǎo)位置時(shí),才能發(fā)揮系統(tǒng)運(yùn)作的最佳效應(yīng),促使各子系統(tǒng)間產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng),從而提高系統(tǒng)的整體性功能。同樣的,現(xiàn)行的高中教育就是一個(gè)整體系統(tǒng),在這個(gè)系統(tǒng)中,融合了德智體美勞等子系統(tǒng),而美育也包含了美術(shù)教育,它們之間既有獨(dú)立運(yùn)行,又有關(guān)聯(lián)運(yùn)動(dòng),只有把德、智、體、美、勞五者之間形成一個(gè)關(guān)聯(lián)運(yùn)動(dòng),才能形成良性循環(huán),才能最大程度激發(fā)素質(zhì)教育的力量。
(二)豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)
美術(shù)學(xué)科所特有的情感價(jià)值,決定了其在陶冶學(xué)生情操、涵養(yǎng)、美感及人格方面的優(yōu)勢(shì)。可以說(shuō),美術(shù)是一項(xiàng)情感教育活動(dòng)。高中學(xué)生處于巧一18歲的年齡階段,這一時(shí)期的高中學(xué)生正面臨生理、心理的巨大變化期,在各種因素的驅(qū)動(dòng)影響作用下,高中學(xué)生的情感、情緒日益豐富,并逐步形成了自己特有的個(gè)性;無(wú)論是情感、思維,還是個(gè)性、自我意識(shí)等都逐漸增強(qiáng)。為此,在高中開(kāi)展美術(shù)課程,可以通過(guò)美育的滲透教育,把學(xué)生的內(nèi)在情感誘發(fā)出來(lái),從而觸發(fā)他們內(nèi)心深處的積極情感,在情感體驗(yàn)中調(diào)整自己的身心,促進(jìn)健全人格的形成。
二、高中美術(shù)教育現(xiàn)狀
(一)教育系統(tǒng)內(nèi)部對(duì)美術(shù)美育教學(xué)重要性認(rèn)識(shí)不足
在高中美術(shù)學(xué)科教學(xué)的長(zhǎng)期實(shí)踐中,教師并沒(méi)有充分利用美育教學(xué)的作用。整個(gè)教育系統(tǒng)內(nèi)部對(duì)美育教學(xué)的重要性缺乏時(shí)代認(rèn)識(shí),學(xué)校單純地把美術(shù)課當(dāng)成特長(zhǎng)教育,過(guò)于重視美術(shù)繪畫(huà)技術(shù)的發(fā)展,這對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的阻礙影響。在這樣的教育環(huán)境下,教師仍舊采用傳統(tǒng)的繪畫(huà)教學(xué),把教學(xué)重心放在美術(shù)技法的培養(yǎng)上,強(qiáng)迫學(xué)生對(duì)美術(shù)進(jìn)行臨摹和模仿創(chuàng)造,在理論知識(shí)上,生硬地灌輸所謂的重點(diǎn)知識(shí),嚴(yán)重扭曲了高中生學(xué)習(xí)美術(shù)的思維,使得學(xué)生缺乏了正確的審美觀念和情趣,學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣在此過(guò)程中也嚴(yán)重被扼殺。
(二)受諸多因素制約,難以準(zhǔn)確把握美術(shù)教學(xué)的科學(xué)性與循序漸進(jìn)的`原則
高中階段的美術(shù)教學(xué)在于通過(guò)美育滲透教育,逐步引導(dǎo)學(xué)生端正思想,教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中,要因材施教、循序漸進(jìn),不能為了追求教學(xué)進(jìn)度,就選用一些違背科學(xué)的教學(xué)方式。然而,由于受到學(xué)校環(huán)境條件的禁錮,使得部分美術(shù)教師與時(shí)代脫軌,自身的教育思想和理念無(wú)法跟上時(shí)代發(fā)展潮流,在實(shí)際教學(xué)中,仍舊在沿用陳舊的教學(xué)方法,難以準(zhǔn)確把握美術(shù)教學(xué)的科學(xué)性,這對(duì)美術(shù)教學(xué)的過(guò)程和效果產(chǎn)生較大的影響,美術(shù)學(xué)科所特有的美育作用也難以得到有效發(fā)揮。
三、美術(shù)教學(xué)與美育結(jié)合的有效教育方式
(一)寓教于美,充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用
美好的事物更能感染和觸動(dòng)學(xué)生的情感,進(jìn)而達(dá)到有效的教育目的。在美術(shù)教學(xué)課堂上,教師可以結(jié)合教材內(nèi)容的特點(diǎn),在教授知識(shí)、啟發(fā)智慧、發(fā)展能力的同時(shí),不失時(shí)機(jī)地借助優(yōu)秀的美術(shù)作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育,以培養(yǎng)學(xué)生健康的審美價(jià)值。然而,由于受到學(xué)生文化素養(yǎng)、個(gè)人情感以及經(jīng)歷的局限,他們即使對(duì)美術(shù)作品的作者情感有一定程度的了解,也難以深人地把這種情感表述出來(lái)。只有從文化視野對(duì)作者情感進(jìn)行挖掘,才能更好地幫助學(xué)生掌握作者的創(chuàng)作意圖,學(xué)生才能更加深人理解作品的內(nèi)在世界。以米勒的經(jīng)典美術(shù)作品《拾穗者》為例進(jìn)行分析,傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,學(xué)生只是單純地知道《拾穗者》是一幅經(jīng)典的美術(shù)作品,理解作者的個(gè)人才華。但是,學(xué)生在學(xué)習(xí)以及鑒賞的過(guò)程中,過(guò)于追求繪畫(huà)的技巧,而對(duì)于畫(huà)作自身所蘊(yùn)含的情感,卻缺乏了深人層次的感悟和表達(dá)。針對(duì)這種情況,教師在教學(xué)時(shí),應(yīng)立足作品自身的創(chuàng)作基礎(chǔ),在強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)技巧的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生理解《拾穗者》所體現(xiàn)的自然簡(jiǎn)樸的田園之美,以及作品所傳遞的一些主題思想,如勤勞節(jié)約的美德、勞動(dòng)人民生活的艱辛、人與自然的和諧等等。通過(guò)教師的引導(dǎo),以及對(duì)作品創(chuàng)作背景的清晰闡釋,學(xué)生在此過(guò)程中也能夠更深人了解作品內(nèi)涵,自然地形成文化認(rèn)同,學(xué)生的審美情趣在此過(guò)程中也得到了激發(fā)。
(二)傳教于技,開(kāi)展形式多樣的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)
美是無(wú)處不在的,它不僅漢存在于我們的教學(xué)活動(dòng)之中,同時(shí)也溶于我們?nèi)粘５纳鐣?huì)生活中�？梢�(jiàn),要想使美術(shù)教學(xué)中的美育教育收到良好的效果,教學(xué)活動(dòng)的方式、方法要靈活多樣。為此,高中學(xué)校應(yīng)針對(duì)自身實(shí)際,在美術(shù)教學(xué)形式的沿用方面力求多樣化,盡最大程度提高學(xué)生的美術(shù)技能,滲透美育教育。譬如:在欣賞《百老匯街的爵士樂(lè)》時(shí),教師可以利用多媒體技術(shù)所具備的大容量教學(xué)信息,一邊播放與美術(shù)作品相關(guān)聯(lián)的爵士樂(lè),讓學(xué)生在伴隨著聲像、生動(dòng)形象、富有趣味性的影像切換中,多維度、多層次擴(kuò)展自身的創(chuàng)新思維和能力,尋找畫(huà)與美術(shù)之間的聯(lián)系,并把感受表達(dá)出來(lái)。相信在此過(guò)程中學(xué)生也會(huì)深人了解爵士樂(lè)所特有的節(jié)奏感,《百老匯街的爵士樂(lè)》中抽象的繪畫(huà)語(yǔ)言也演變成了形象的視覺(jué)符號(hào),教學(xué)中難點(diǎn)問(wèn)題也得到了有效解決。再如:在羅中立的油畫(huà)《父親》中,教師可以以琵琶演奏的民歌為背景音樂(lè),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,建構(gòu)和諧的學(xué)習(xí)氣氛,在飽含深情的樂(lè)曲聲中,教師再加上聲情并茂的解說(shuō)詞。這樣一來(lái),學(xué)生就可以在濃郁的學(xué)習(xí)氛圍渲染下,完成對(duì)美術(shù)作品的鑒賞,獲得審美的享受。
(三)創(chuàng)設(shè)良好的美育滲透教育環(huán)境
所謂景美則心曠,心曠則神怡,神怡則智清,智清則學(xué)佳。良好的美育環(huán)境氛圍能促進(jìn)氣場(chǎng),體現(xiàn)立意,更是促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)美術(shù)的重要條件。可以說(shuō),學(xué)校是否創(chuàng)設(shè)了良好的美育滲透教育環(huán)境,將對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和教學(xué)產(chǎn)生重大的影響。為此,為了有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的藝術(shù)修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)與美育教育的有機(jī)融合,讓學(xué)生在自我表現(xiàn)和自我滿足的過(guò)程中提升自我,學(xué)校需要為學(xué)生搭建一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái),讓學(xué)生充分展示自己的美術(shù)天賦和創(chuàng)造作品。其次,美術(shù)室也需要營(yíng)造出一種詩(shī)情畫(huà)意的環(huán)境氛圍,讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化之中取得發(fā)展和進(jìn)步。除此以外,教師自身在開(kāi)展美術(shù)教育活動(dòng)時(shí),應(yīng)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn),把學(xué)生放在首位,從學(xué)生的角度出發(fā),為學(xué)生著想,為學(xué)生美術(shù)能力以及審美能力的提高下心思,做到用心和學(xué)生交流,關(guān)心他們,讓學(xué)生在融洽的師生關(guān)系中,獲得愉悅和快樂(lè)的身心體驗(yàn),更好地接受規(guī)范、科學(xué)的美術(shù)教育。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,美育作為完善人格建構(gòu)和道德素質(zhì)獲得的重要途徑,其不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的審美欣賞能力、高雅的審美情趣以及創(chuàng)造性思維,更有助于完善學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。美術(shù)學(xué)科作為高中實(shí)現(xiàn)美育教育的重點(diǎn)學(xué)科,其所具備的學(xué)科優(yōu)勢(shì)是其他學(xué)科教育所無(wú)法比擬的。為此,在素質(zhì)教育改革深人推進(jìn)的大環(huán)境背景下,高中美術(shù)教育應(yīng)該緊密結(jié)合實(shí)際,從學(xué)科教學(xué)優(yōu)勢(shì)出發(fā),注重優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),深人推進(jìn)教育改革,進(jìn)一步提升美術(shù)教學(xué)中的美育教育質(zhì)量,為困境中的美術(shù)教育帶來(lái)新的生機(jī)與活力。
美育教育論文8
【摘要】在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，提升學(xué)生的美感是不可缺少的一部分，為做好小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，美育教育被應(yīng)用進(jìn)來(lái)，但如何將美育教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系在一起成為小學(xué)語(yǔ)文教師值得思考的問(wèn)題，基于此，文章將從語(yǔ)言美、形式美、內(nèi)容美三部分分析將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育教育的策略。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；美育教育；滲透策略
前言
在互聯(lián)網(wǎng)較為發(fā)達(dá)的今天，社會(huì)上出現(xiàn)了很多不良思想，由于小學(xué)生正處于人生觀與價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期，如果教師不能正確引導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，承擔(dān)著學(xué)生德育教育的重任，這就需要小學(xué)語(yǔ)文教師在教育教學(xué)中承擔(dān)起該責(zé)任，將美育教育與學(xué)生教育聯(lián)系在一起，只有這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量。
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育教育之語(yǔ)言美
在小學(xué)語(yǔ)文教材中，幾乎所有文章都有著較為豐富的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升有一定好處，為實(shí)現(xiàn)這些文章的價(jià)值，教師應(yīng)發(fā)掘教材，體會(huì)文章中所表達(dá)的情感，然后將自己所獲得感受與學(xué)生分享。文學(xué)作品主要是通過(guò)文字刻畫(huà)與塑造形象的，然后通過(guò)這一形象反映現(xiàn)實(shí)，所以，在實(shí)際教育教學(xué)中，為發(fā)揮美育教育的作用，教師應(yīng)讓學(xué)生體會(huì)其中的語(yǔ)言美，為增強(qiáng)學(xué)生的感受，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情境，為學(xué)生營(yíng)造良好的`氛圍，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。如在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，由于古詩(shī)詞是語(yǔ)言文字的壓縮，很多學(xué)生會(huì)感受到理解有一定難度，這時(shí)，教師可以借助多媒體教學(xué)設(shè)備為學(xué)生播放與古詩(shī)詞相關(guān)的動(dòng)畫(huà)影片或圖片，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，如在學(xué)習(xí)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”時(shí)，很多學(xué)生不能理解“欲斷魂”的含義，這時(shí)教師便可將該畫(huà)面用多媒體展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生看一下自己為什么這樣寫(xiě)作，學(xué)生在學(xué)習(xí)了該知識(shí)的同時(shí)，可以體會(huì)到作者所描繪的場(chǎng)景是怎樣的，也可以看到古人在用詞上的準(zhǔn)確性，讓他們感受中國(guó)語(yǔ)言的美感，這也是值得小學(xué)生學(xué)習(xí)之處。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育教育之形式美
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師還需要利用美育教育實(shí)現(xiàn)形式美，這也是學(xué)生產(chǎn)生美感的前提。為提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的把握能力，經(jīng)常需要應(yīng)用到聯(lián)想與想象，只有這樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生良好地感受，但由于小學(xué)生聯(lián)想能力較為有限，如果教師在教學(xué)中只是用理論知識(shí)灌輸學(xué)生，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的理解能力，還會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，為做好該部分教學(xué)，教師可以將圖片、插畫(huà)等應(yīng)用到教育教學(xué)中，再配上文字語(yǔ)言解說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)更加高漲。如在學(xué)習(xí)《小蝌蚪找媽媽》這篇課文時(shí)，很多學(xué)生無(wú)法直觀的看到小蝌蚪找媽媽的過(guò)程，只能依靠想象，但由于小學(xué)生的想象能力有限，并不易于理解，這時(shí)教師在網(wǎng)絡(luò)上下載《小蝌蚪找媽媽》的動(dòng)畫(huà)資料，然后再配上文字，學(xué)生可以感受到小蝌蚪找媽媽的過(guò)程是多么艱辛，他們也會(huì)被小蝌蚪的精神所感動(dòng)，并認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持不懈的重要性。同時(shí)，教師可以讓學(xué)生闡述一下自己看完影片的感受，從小蝌蚪的身上都學(xué)到了哪些精神，并簡(jiǎn)單說(shuō)一下自己還存在哪些不足，這樣不僅可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值，還能增強(qiáng)小學(xué)生的審美能力，這也是實(shí)現(xiàn)美育教育目標(biāo)，提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。
三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育教育之內(nèi)容美
通過(guò)分析小學(xué)語(yǔ)文教材可以發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容美是其主要特征之一，小學(xué)語(yǔ)文教材中的多數(shù)文章都帶有美感，同時(shí)也不乏對(duì)小學(xué)生教育的內(nèi)容，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)與閱讀文章的過(guò)程中可以產(chǎn)生良好的感受，在美育教育理念下，為做好小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)重視內(nèi)容美的體現(xiàn)。教師可以聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容，采用不同的閱讀方式讓學(xué)生感受內(nèi)容美。一般來(lái)講，在教育教學(xué)中可以采用的閱讀方式有很多種，可以為自由閱讀，也可以為集體閱讀或范讀，每種閱讀方法給學(xué)生帶來(lái)的感受也不相同，這就需要教師聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容合理運(yùn)用這些閱讀方式。如在學(xué)習(xí)《美麗的小興安嶺》時(shí)，為讓學(xué)生感受到課文中所體現(xiàn)的內(nèi)容美，教師可以先讓學(xué)生速讀課文，讓他們?cè)谒僮x中畫(huà)出與小興安嶺景色相關(guān)的句子，在學(xué)生畫(huà)出這些句子以后再讓他們重點(diǎn)閱讀一下，讓學(xué)生簡(jiǎn)單的說(shuō)一下自己在讀這些句子的過(guò)程中腦海中出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面，在學(xué)生說(shuō)出了自己的想法以后，教師還可以為學(xué)生播放錄像，讓學(xué)生通過(guò)觀看錄像了解課文中所描寫(xiě)的小興安嶺是怎樣的，教師再為學(xué)生范讀課文，讓學(xué)生注意自己在閱讀中的語(yǔ)調(diào)與語(yǔ)氣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)有感情朗讀課文。然后教師再畫(huà)出與小興安嶺景色相關(guān)的句子，讓學(xué)生看看自己所畫(huà)是否有遺漏之處，并讓學(xué)生齊讀這些句子，由于學(xué)生之前觀察過(guò)錄像，他們?cè)陂喿x的過(guò)程中，對(duì)應(yīng)的畫(huà)面也會(huì)在他們的腦海中浮現(xiàn)。在齊讀以后，教師開(kāi)始本節(jié)課的授課，教會(huì)學(xué)生掌握各種知識(shí)，然后教師再讓學(xué)生自由閱讀，做到熟悉課文內(nèi)容，學(xué)生在閱讀的過(guò)程中會(huì)不由自主的想象錄像中的畫(huà)面。最后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將課文中自己喜歡的詞句畫(huà)下來(lái)并仿寫(xiě)，這對(duì)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力與想象能力也有一定好處。結(jié)束語(yǔ)總的來(lái)說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中為實(shí)現(xiàn)美育教育價(jià)值，提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)從語(yǔ)言美、形式美與內(nèi)容美三方面著手，且注意與小學(xué)生心理特征的聯(lián)系，采用合適的教學(xué)手段，只有這樣才能順利完成小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)，在減輕教師教學(xué)壓力的同時(shí)，也可以讓小學(xué)生主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中。
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美育教育論文9
在興趣化學(xué)習(xí)的推動(dòng)下，學(xué)生對(duì)音樂(lè)有了感覺(jué)才能有豐富的聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)世界內(nèi)探秘的好奇心，作為老師則要通過(guò)各種手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作曲家的意圖和心態(tài)，進(jìn)而理解音樂(lè)表達(dá)的“美”，提高學(xué)生們的審美意識(shí)。在第一堂音樂(lè)課的時(shí)候，我讓學(xué)生欣賞了我國(guó)著名的小提琴演奏家馬思聰作曲的獨(dú)奏曲《思鄉(xiāng)曲》，曲子悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，使之很多學(xué)生靜靜聆聽(tīng)，音樂(lè)的力度、情緒等對(duì)比很容易地加深了學(xué)生對(duì)音樂(lè)形象的理解，最終以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)欣賞的審美教育。
關(guān)于“高中音樂(lè)教學(xué)中的情感體驗(yàn)”里，有學(xué)者提到音樂(lè)情感體驗(yàn)的三個(gè)作用：一是多重感情體驗(yàn)可使高中生具有一種探索未知的驅(qū)動(dòng)力，畢竟通過(guò)優(yōu)美或熟悉的旋律才接受音樂(lè)是膚淺的，只有了解作曲家的心意，才能在情感驅(qū)使下進(jìn)一步探索音樂(lè)的美妙；二是通過(guò)認(rèn)真的態(tài)度通過(guò)音樂(lè)手法去了解作品的內(nèi)涵，驅(qū)使學(xué)生認(rèn)真對(duì)待音樂(lè)的基礎(chǔ)便是真實(shí)的情感體驗(yàn)；三是情感體驗(yàn)增加了學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)以外天地的向往和關(guān)愛(ài)。在美感中，情感是美感的重要構(gòu)成因素，沒(méi)有美的感受與感動(dòng)之情，則不成其美感，如果連最起碼的情感體驗(yàn)都沒(méi)有，何來(lái)“審美”？在藝術(shù)欣賞中，學(xué)生的審美情感往往是伴隨著他對(duì)作品的審美認(rèn)識(shí)和審美理解而產(chǎn)生的。在藝術(shù)里，在審美活動(dòng)中，情感與思想是交融在一起的，沒(méi)有情感的藝術(shù)是說(shuō)教，沒(méi)有思想的藝術(shù)是說(shuō)夢(mèng)。
在音樂(lè)欣賞課中欣賞了多部作品，體驗(yàn)了多體情感的時(shí)候，活潑好動(dòng)的他們，自然會(huì)在實(shí)際生活中尋找那份真情，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美意識(shí)，樹(shù)立正確的藝術(shù)審美觀才是音樂(lè)教育的根本。
在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，老師不再是知識(shí)的唯一傳授者，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)的參與中，體驗(yàn)到多種學(xué)習(xí)方法，學(xué)生在自由自在的思維空間中，可以放飛想象力。如果師生間沒(méi)有寬松和諧的氣氛，學(xué)生就難以發(fā)揮本身的自主性。如果學(xué)生在緊張和不安中接受知識(shí)，又如何迸出思維的火花？如果只是老師在講臺(tái)上唱獨(dú)角戲，得不到學(xué)生的互動(dòng)及參與，既讓學(xué)生覺(jué)得音樂(lè)課無(wú)聊，又減低了老師上課的積極性，音樂(lè)課還要培養(yǎng)“美”的宗旨沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)，失去了培養(yǎng)審美情趣的價(jià)值。
有句諺語(yǔ)是“語(yǔ)言不是蜜，卻可以粘住一切東西”。在音樂(lè)教學(xué)中，只有富于藝術(shù)性的風(fēng)趣語(yǔ)言才可能粘住孩子的心，幫助尚處于發(fā)育時(shí)期的孩子發(fā)現(xiàn)美，啟迪思想，激發(fā)其興趣愛(ài)好，最終達(dá)到提高學(xué)生審美意識(shí)和情趣，增長(zhǎng)其智慧。
語(yǔ)言就是講究抑揚(yáng)頓挫之感，隨著課堂情緒高低，始終貫穿著課堂，是知識(shí)點(diǎn)連接的紐帶，音樂(lè)作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，以某種聲響信號(hào)為中介，直接刺激著學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，如課堂包括了音樂(lè)的聲響，老師語(yǔ)言的聲響……等，幽默、想象的語(yǔ)言，總能像春雨一樣滋潤(rùn)著學(xué)生心田，使課堂氣氛和諧統(tǒng)一，師生共同完成審美體驗(yàn)的課堂。語(yǔ)言的.錘煉，又是我們音樂(lè)教師所應(yīng)具備的一項(xiàng)基本技能，人與人的溝通需要語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。
音樂(lè)教育的根本就是樹(shù)立正確的藝術(shù)審美現(xiàn)，拓寬學(xué)習(xí)音樂(lè)的渠道，改變狹窄、封閉的課堂為開(kāi)闊、開(kāi)放式的音樂(lè)學(xué)習(xí)，把學(xué)生的目光引向生活、引向社會(huì)、引向自然、學(xué)生接受新知識(shí)的渠道越來(lái)越廣，老師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程角色的扮演，就應(yīng)該是授人與漁的本事，將音樂(lè)中帶有的美好情感表現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)生活，用審美的態(tài)度對(duì)待周圍事物，音樂(lè)教學(xué)就將必須跟上時(shí)代的步伐，融入社會(huì)的發(fā)展，真正地走進(jìn)時(shí)代，將以前封閉、難懂的內(nèi)容轉(zhuǎn)變，以內(nèi)容活潑，形式多樣，生動(dòng)活潑的課堂氣氛，回歸學(xué)生的世界，增加與現(xiàn)代生活關(guān)系密切、內(nèi)容健康向上的通俗音樂(lè)、電腦音樂(lè)等，解決學(xué)生與“高雅音樂(lè)”形式的鴻溝的障礙。
作為音樂(lè)教育工作者應(yīng)該引導(dǎo)同學(xué)們正確地認(rèn)識(shí)通俗音樂(lè)。特別是對(duì)一些積極向上、充滿愛(ài)國(guó)情感的優(yōu)秀作品介紹給學(xué)生。將某些優(yōu)秀的通俗音樂(lè)文化尤其是一些勵(lì)志方面的有動(dòng)感、有生活的器樂(lè)音樂(lè)嘗試帶入課堂，活動(dòng)課堂氣氛。即不讓課堂內(nèi)容呆板，也能培養(yǎng)學(xué)生審美體驗(yàn)。
音樂(lè)老師在音樂(lè)課中，怎樣使情感體驗(yàn)的重要作用發(fā)揮出來(lái)。音樂(lè)教學(xué)中，要充分利用欣賞、歌唱、表演、朗誦等形式和手段，讓學(xué)生理解音樂(lè)藝術(shù)作品的內(nèi)涵與外延，使學(xué)生在老師啟發(fā)引導(dǎo)下，發(fā)自內(nèi)心對(duì)音樂(lè)情感的真切體驗(yàn)與真摯感情和抒發(fā)。是把全身心對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵和外延的感知、理解與體驗(yàn)化為音樂(lè)藝術(shù)形象的再創(chuàng)造、再表現(xiàn)的過(guò)程。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想向力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且知識(shí)進(jìn)化的源泉�！�
總而言之，在這次實(shí)習(xí)中，我感受到了，不只學(xué)生要學(xué)，作為教師的我們也要更加鞏固地學(xué)習(xí)充實(shí)自己，只有本身做到了對(duì)音樂(lè)的了解、想象、發(fā)揮、創(chuàng)造才使學(xué)生的積極性活躍，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)想象、創(chuàng)作、表演等各方面。音樂(lè)欣賞的過(guò)程，是對(duì)藝術(shù)作品想象的空間。音樂(lè)教育對(duì)美感的培養(yǎng)是潛移默化的，用心與音樂(lè)交流，學(xué)生有豐富內(nèi)心世界，才會(huì)學(xué)會(huì)對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。從音樂(lè)手法中延伸思考、強(qiáng)化審美體驗(yàn)，以審美的態(tài)度對(duì)待人類。養(yǎng)成一種寬容與仁慈的情懷，從而成為真正意義的現(xiàn)代人。符合新課標(biāo)指導(dǎo)下的教育宗旨，最終使學(xué)生通過(guò)音樂(lè)欣賞，學(xué)會(huì)感受音樂(lè)的力量，感受“美”的力量。
美育教育論文10
摘要：縱觀可知，小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)極富人文性的學(xué)科，開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)工作的目的在于將基本學(xué)科知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)，使之語(yǔ)文綜合素養(yǎng)水平獲得顯著提升，自身德智美體實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。立足素質(zhì)教育環(huán)境背景，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)滲透實(shí)施美育跟德育等教育工作，有助于推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)深化開(kāi)展，意義深遠(yuǎn)。在此，本文將針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育與美育滲透教育進(jìn)行簡(jiǎn)要探討。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；美育教育；德育教育
在素質(zhì)教育形勢(shì)下，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)的思想方法教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀�！彪S著社會(huì)進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教學(xué)工作實(shí)施應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足德育與美育教育，不再死搬教條，應(yīng)注重學(xué)生健康向上的品德及審美情趣的有效培養(yǎng)，使之樹(shù)立正確人生價(jià)值觀，在獲得知識(shí)的同時(shí)養(yǎng)成良好品德。
一、簡(jiǎn)要分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育和美育的教育策略
1.基于語(yǔ)文課堂的良好構(gòu)建全面滲透美育與德育
開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，在語(yǔ)文課堂中，教師能夠通過(guò)主題式教學(xué)，將支離破碎且呈現(xiàn)分解狀態(tài)的語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)化有機(jī)整合在一起，保障知識(shí)人文內(nèi)涵整體性，使之形成集塊化模式，而后立足“由個(gè)及類”與“由類及理”等邏輯形式的合理運(yùn)用，在個(gè)性以及公性基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)某個(gè)主題總體的有效組成。如此一來(lái)，當(dāng)學(xué)生針對(duì)相同系列話題內(nèi)容進(jìn)行閱讀時(shí)，能夠通過(guò)多領(lǐng)域以及多空間、多角度就具體知識(shí)實(shí)現(xiàn)全面獲取，若是處在相同語(yǔ)境中，則可以積極找到審美教育的相關(guān)引導(dǎo)點(diǎn)跟情感的.實(shí)際熏陶點(diǎn)。就學(xué)生語(yǔ)文可研學(xué)習(xí)運(yùn)用領(lǐng)域?qū)嵤﹥?yōu)化拓展時(shí)，應(yīng)重視對(duì)現(xiàn)代化科學(xué)方式的合理運(yùn)用，并強(qiáng)化培養(yǎng)使用跨學(xué)科知識(shí)內(nèi)容，促使學(xué)生能夠基于不同層面實(shí)現(xiàn)知識(shí)交叉學(xué)習(xí)，并在對(duì)應(yīng)交叉點(diǎn)上全面延伸以及滲透并融合具體的知識(shí)，最終讓自身視野獲得深化拓展。此外，若是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的綜合能力做到顯著強(qiáng)化，在教學(xué)中還需重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的日常實(shí)踐能力，使之學(xué)習(xí)效率得以充分確保，而后，有機(jī)整合語(yǔ)文教材詳細(xì)內(nèi)容，完善構(gòu)建主題式課堂教學(xué)框架，確保語(yǔ)文教學(xué)工作有效開(kāi)展，全面滲透美育以及德育教育。譬如說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師就我國(guó)古代詩(shī)人杜甫的《春晚》這首詩(shī)展開(kāi)講解時(shí)，其在針對(duì)詩(shī)人先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的思想進(jìn)行表達(dá)時(shí)，能夠有效鏈接杜甫的《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)相關(guān)內(nèi)容，有機(jī)整合這兩首詩(shī)，通過(guò)一系列比對(duì)，促使學(xué)生倍感強(qiáng)烈震撼，在詩(shī)中找到詩(shī)人的情感思路，強(qiáng)化滲透課堂中的美育與德育教育，有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)水平的顯著提高。
2.通過(guò)教學(xué)情景的合理創(chuàng)設(shè)全面滲透美育與德育
縱覽小學(xué)語(yǔ)文主要教材內(nèi)容，其中很多均是針對(duì)我國(guó)名山大川以及名勝古跡進(jìn)行細(xì)化描寫(xiě)的游記以及散文、古詩(shī)等，就此類型課文展開(kāi)課堂教學(xué)工作的時(shí)候，建議教師在課前備課時(shí)候就教學(xué)環(huán)節(jié)中相關(guān)的視頻以及導(dǎo)語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、圖片等進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，旨在將學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感全面激發(fā)出來(lái)。譬如說(shuō)，教師進(jìn)行《桂林山水》這一課程的講授時(shí)，能夠在為學(xué)生展示跟桂林山水相關(guān)的景色圖片時(shí)，向其導(dǎo)入“大家都知道，我們的祖國(guó)是一個(gè)奇山秀水、旅游勝地眾多的國(guó)家。在我國(guó)的南方，也有一個(gè)國(guó)內(nèi)外旅游者不能不去的地方。那里山水相連、景色奇特，令許許多多的中外游客流連忘返，它就是以山水清秀而聞名世界的桂林。今天，我們就隨陳森先生一起到桂林一游�！比绱艘粊�(lái)，讓學(xué)生更快地進(jìn)入到教學(xué)情境當(dāng)中，促使之迫切希望深入了解我國(guó)偉大祖國(guó)神奇景觀，引導(dǎo)其立刻拿起語(yǔ)文課本，情緒高昂且熱情地完成這篇課文的學(xué)習(xí)，認(rèn)真且積極，而后，教師指導(dǎo)學(xué)生暢談自己的學(xué)習(xí)體會(huì)時(shí)，鼓勵(lì)其勇敢發(fā)言，學(xué)生由于受到前期熏陶，紛紛發(fā)言，為祖國(guó)美景而深感自豪，愛(ài)國(guó)熱情全面獲得深化，基于此，教師可進(jìn)行相關(guān)結(jié)束語(yǔ)的設(shè)計(jì)，比如，“偉大祖國(guó)擁有很多神奇山水，富饒的大興安嶺和廣闊的內(nèi)蒙古草原、巍峨的黃山和陡峭的華山、雄偉的泰山，我們?yōu)橹湴恋狞S河與長(zhǎng)江等，作為其中的有一份子，我們真為自己的祖國(guó)倍感自豪”，在教學(xué)中，正是因?yàn)槔蠋熆犊ぐ旱慕Y(jié)束話語(yǔ)，使得學(xué)生學(xué)習(xí)中的情感漸入高潮，起到對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的目的，這正是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育跟美育的全面體現(xiàn)。
3.利用人格魅力的充分展現(xiàn)全面滲透美育與德育
就日常開(kāi)展的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活來(lái)說(shuō)，跟小學(xué)語(yǔ)文教師接觸最多的東西則為情感以及道德、任性以及倫理、性格等，在課堂中，教師良好的人格是無(wú)可替代的，對(duì)于學(xué)生而言，其人格可謂是學(xué)生的燦爛陽(yáng)光，如沐春風(fēng)之所感。教師授課中，需注重整潔大方的著裝，通過(guò)莊重且自然的著裝突顯時(shí)代氣息，彰顯蓬勃精神；作為教師基本功之一的板書(shū)，所占據(jù)的重要地位是不容忽視，為此，教師需重視板書(shū)的美感，美好的板書(shū)可以讓學(xué)生身心愉悅，起到凈化學(xué)生心靈的作用，使之情操被陶冶，心境被調(diào)節(jié)，要求教師在備課時(shí)應(yīng)提前構(gòu)思好板書(shū)，條理清晰且結(jié)構(gòu)整潔；課堂教學(xué)中，教師的肢體語(yǔ)言展現(xiàn)同樣重要，其表情以及手勢(shì)、眼神等能夠傳遞出不同的情感，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)選擇合適的方式對(duì)學(xué)生開(kāi)展教學(xué)，譬如說(shuō)，講授《九月九日憶山東兄弟》這一課文時(shí)，教師能夠帶感情教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受跟主人公一樣的思親愁死，深深感受獨(dú)處異鄉(xiāng)的無(wú)助感覺(jué)。除此之外，教師需將熱情飽滿的情緒引入課堂中，善于挖掘?qū)W生個(gè)性特征，不打罵，通過(guò)自身魅力在語(yǔ)文中滲透美育與德育，推動(dòng)高效課堂的完善構(gòu)建。
二、結(jié)語(yǔ)
綜上可知，在日常的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程中，強(qiáng)化滲透開(kāi)展美育及德育教育教學(xué)是非常重要的，有助于新課標(biāo)理念要求的全面貫徹實(shí)施，促使學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備有效增加，思想獲得凈化熏陶。
美育教育論文11
一、美育在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用
(一)轉(zhuǎn)變對(duì)美育和思想政治教育關(guān)系的認(rèn)識(shí)。高校大學(xué)生要想從思想上重新認(rèn)識(shí)美育和思想政治教育的關(guān)系，那么就需要選摒棄那種狹隘的美育思想，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)“美育觀”。結(jié)合馬克思主要美學(xué)思想及高校思想政治教育目標(biāo)，美育觀念才會(huì)朝著正確的方向發(fā)展。美育教育不但要重視大學(xué)生的審美素養(yǎng)，還要重視他們的全面發(fā)展。美育的對(duì)象有很多，涵蓋了藝術(shù)、教育、人性等方面。高校把美育應(yīng)用與思想政治教育中，幫助大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“美育”思想有更多的認(rèn)識(shí)，并積極進(jìn)行宣傳。加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)美育和思想政治教育關(guān)系的新認(rèn)識(shí)，不斷提高他們的素養(yǎng)。另外，還應(yīng)該美育制度來(lái)提高大學(xué)生思想政治教育水平。以法律法規(guī)來(lái)完善社會(huì)主義美育教育制度，修改不合時(shí)宜的教育政策，拓展美育教育內(nèi)容，是符合社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)要求的。各級(jí)教育部門(mén)也要更新美育教育理念，制定專門(mén)的沒(méi)有工作制度，對(duì)高校的美育教育工作進(jìn)行規(guī)范。有人認(rèn)為，藝術(shù)教育就是美育教育，這種看法是片面的。藝術(shù)教育不能等同于美育教育，要健全美育教育制度，就需要各級(jí)教育部門(mén)認(rèn)真指導(dǎo)高校的沒(méi)有教育實(shí)踐工作，加強(qiáng)監(jiān)督管理，把美育工作和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步深化高校的思想政治教育工作水平。
(二)堅(jiān)持高校思想政治工作中美育教育原則。在思想政治教育中融入美育教育，根據(jù)美育思想及德育理念來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的美育認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育和美育教育的完美結(jié)合。具體來(lái)說(shuō)，首先，堅(jiān)持思想性原則。以馬克思主義美育思想為主要原則，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)社會(huì)主要美育精神文明建設(shè)。馬克思主要對(duì)美育的理論闡述十分重要，這種唯物主義的美育理論能夠有效指導(dǎo)大學(xué)生的全面發(fā)展。高校教育工作者應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生去全面了解馬克思主要美育理論，了解唯物主義美育發(fā)展觀，為大學(xué)生的思想政治教育工作開(kāi)辟新的方向。美育思想的原則具體表現(xiàn)在審美形象方面，用積極健康的思想內(nèi)容作為審美對(duì)象，在實(shí)踐中把握美育思想原則，讓學(xué)生的'審美能力得到較大提升，對(duì)他們今后的人生發(fā)展也大有裨益。其次，堅(jiān)持心靈與行為美的統(tǒng)一原則。大學(xué)生的形象美主要體現(xiàn)在心靈與行為上，美育教育是根據(jù)美育思想將大學(xué)生塑造成為一個(gè)道德高尚，人格質(zhì)量良好的社會(huì)人，將大學(xué)生的內(nèi)在美和外在美結(jié)合起來(lái)進(jìn)行美育教育，才能促進(jìn)大學(xué)生做到知行如一。將美育理念內(nèi)化于心，外化于行，以感性的方式來(lái)表現(xiàn)。教育大學(xué)生不斷注重自身的心靈美和行為美的修養(yǎng)，使二者達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，這種美育教育才能真正對(duì)大學(xué)生起到積極作用。最后，堅(jiān)持理論實(shí)踐統(tǒng)一原則。美育實(shí)踐活動(dòng)讓思想政治教育變得更加生動(dòng)、活潑，把思想政治理論通過(guò)簡(jiǎn)易的生活實(shí)例表現(xiàn)出來(lái)，協(xié)調(diào)好二者之間的緊密關(guān)系。從高校思想政治教育創(chuàng)新角度來(lái)看，在大學(xué)生的思想政治教育中做好美育實(shí)踐教育，其意義重大。
(三)注重高校思想政治教育中的美育文化建設(shè)。以美育教育承載思想政治教育工作，需要良好的高校校園文化的大力支持。美作為文化載體在高校的美育教育中作用很大，它可以讓大學(xué)生形成豐富的情感思想，培養(yǎng)他們的高尚情操，讓他們積極面對(duì)學(xué)習(xí)、生活。要想建設(shè)健康向上的校園美育文化，就應(yīng)該以美立德，強(qiáng)化高校辦學(xué)理念，弘揚(yáng)高校校風(fēng)學(xué)風(fēng)。高校需在校園文化建設(shè)中以黨文化為基礎(chǔ)理念，發(fā)展多樣化的文化環(huán)境。校園美育文化建設(shè)離不開(kāi)黨的先進(jìn)文化的指導(dǎo)，黨的先進(jìn)文化反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)校園美育文化的積極發(fā)展，讓大學(xué)生以正確的價(jià)值觀念去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力克服人生道路中的艱難困苦。在校園美育文化建設(shè)中，利用校園景觀和高校自身的文化理念來(lái)強(qiáng)化大學(xué)生的思想道德行為，樹(shù)立他們正確的道德審美觀。大學(xué)生的思想行為會(huì)收到校園環(huán)境氛圍的影響，美好的校園環(huán)境可以凈化大學(xué)生的心靈，讓他們?cè)诃h(huán)境保護(hù)中形成健康的思想。高校以人才培養(yǎng)目標(biāo)為主進(jìn)行校園美的文化建設(shè)，從高校發(fā)展大局出發(fā)，營(yíng)造環(huán)境優(yōu)美、文化氛圍濃厚的校園環(huán)境，使學(xué)生在個(gè)性及情操方面得到熏陶。高校應(yīng)該根據(jù)自身的實(shí)際情況來(lái)構(gòu)建校園美育文化，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)。通過(guò)文化設(shè)施建設(shè)來(lái)發(fā)揮高校思想政治教育主陣地的作用，使大學(xué)生在良好的校園環(huán)境中感受美的魅力。在建設(shè)校園文化的過(guò)程中，高校要把美育和思想政治教育結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展“美”的校園文化活動(dòng)，豐富思想政治教育內(nèi)容，提升大學(xué)生對(duì)美育和思想道德教育的認(rèn)識(shí)。
(四)提高高校思想政治工作者美的修養(yǎng)。高校的美育教育和思想政治教育離不開(kāi)教育工作者盡職盡責(zé)地付出。高校思想政治教育工作者的一言一行都是學(xué)生的榜樣，教師的學(xué)術(shù)水平、道德信念、人格修養(yǎng)無(wú)形地影響著學(xué)生。高校思想政治工作者首先應(yīng)該提高自己的道德修養(yǎng)。以專業(yè)的思想政治理論水平來(lái)全心全意為學(xué)生服務(wù)。高校思想政治工作者的思想及知識(shí)理論素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生人才培養(yǎng)有很大影響，只有深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義思想政治教育理論方針，并在教學(xué)環(huán)節(jié)中引導(dǎo)大學(xué)生形成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的信念。高校思想政治工作者的人格魅力和知識(shí)理論素養(yǎng)直接影響學(xué)生的人格品質(zhì)。因此，要做一個(gè)有德的教師，就要不斷規(guī)范自己的言行，要端正自己的思想與品德，以人格魅力去教育大學(xué)生求知?jiǎng)?wù)實(shí)、向善向美。給予學(xué)生積極的道德影響，讓他們?cè)谥R(shí)學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自我完善，把自己塑造成為有用的社會(huì)人才。高校思想政治工作者在教學(xué)中要以信息化教學(xué)手段開(kāi)展思想政治教育工作，用心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)知識(shí)來(lái)提高學(xué)生對(duì)實(shí)際問(wèn)題的解決能力。隨著時(shí)代的發(fā)展，高校思想政治工作者應(yīng)該根據(jù)思想政治教育工作形勢(shì)，結(jié)合美育思想來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操、正確的人生價(jià)值觀及博愛(ài)精神。
二、結(jié)語(yǔ)
高校思想政治教育工作已經(jīng)成為了目前高校的重要工作之一，但同時(shí)也存在著思想政治教育方法實(shí)際性不足的問(wèn)題。實(shí)際上，高校根據(jù)自身的教育工作發(fā)展形勢(shì)來(lái)確定美育教育和思想政治教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，正體現(xiàn)了新時(shí)期的高校精神文明建設(shè)內(nèi)涵。如何更好地將美育教育融合到大學(xué)生思想政治教育工作中，以科學(xué)有效的教育方式實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，這是值得我們深入思考的問(wèn)題。從高校的角度來(lái)看，以美育教育引導(dǎo)大學(xué)生的思想政治教育，是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，也是當(dāng)前高校應(yīng)該普遍重視的重要課題。
美育教育論文12
內(nèi)容摘要：創(chuàng)新是人類文明的源泉，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力，這一切須有創(chuàng)新人才方得實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)新人才要由創(chuàng)新教育來(lái)培養(yǎng)，創(chuàng)新以想象為基礎(chǔ)，美育是培養(yǎng)想象力的重要手段。這便是美育、想象力、創(chuàng)新教育三者的辯證關(guān)系。同時(shí)，由反思引發(fā)設(shè)問(wèn)與思考，給作為教師的我們留下一片任由思想和行動(dòng)馳騁的空間。
關(guān) 鍵 詞：美育 想象力 創(chuàng)新教育 辯證關(guān)系
創(chuàng)新是人類文明的源泉。人類社會(huì)在不斷的創(chuàng)新中取得發(fā)展進(jìn)步，人類本身也通過(guò)創(chuàng)新獲得不斷的完善與提升。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的當(dāng)今，傳統(tǒng)的以資源優(yōu)勢(shì)為主的競(jìng)爭(zhēng)已轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾悄芎腿瞬艦橹鞯母?jìng)爭(zhēng)。創(chuàng)新能力已經(jīng)關(guān)乎一個(gè)國(guó)家國(guó)運(yùn)的興衰。中國(guó)要想獲得持續(xù)、穩(wěn)定和高速的發(fā)展，最關(guān)鍵的問(wèn)題就是提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。于是，大力提高民族的創(chuàng)新素質(zhì)，就成了一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。教育義不容辭地要擔(dān)此重任。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是時(shí)代賦予我們教育工作者的重要使命。
培養(yǎng)創(chuàng)新人才，自然離不開(kāi)相應(yīng)的創(chuàng)新教育。
創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育實(shí)踐，它以開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造潛能、弘揚(yáng)人的主體精神、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力為目的，運(yùn)用現(xiàn)代教育科學(xué)理論和方法探索和構(gòu)建的一種新的、具有時(shí)代特色的教育模式。怎樣開(kāi)展創(chuàng)新教育，是當(dāng)前擺在廣大教育工作者面前的全新課題。
美育、想象力、創(chuàng)新教育，乍看去，這三個(gè)詞之間似乎難于找到合適的鏈接點(diǎn)，而事實(shí)上，它們之間有著很大的內(nèi)在聯(lián)系。
美育是指審美教育，審美（即審美活動(dòng)）是美育的手段，美育是培養(yǎng)想象力的最主要途徑，想象力是創(chuàng)造性思維能力，是創(chuàng)新的重要因素，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力是創(chuàng)新教育的核心。
美育，即審美教育，它是通過(guò)一定的方式和途徑，培養(yǎng)人形成正確審美觀，并能以健康的審美情趣，提高感受、鑒賞和創(chuàng)造美的'能力的教育。
這一目標(biāo)是通過(guò)審美活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。審美活動(dòng)是審美主體對(duì)審美客體所發(fā)生的審美過(guò)程。審美主體是審美活動(dòng)中的人，審美客體也就是審美的對(duì)象。
要注意的是，只有在審美活動(dòng)中，人才成為審美主體，審美對(duì)象才成為客體，也就是說(shuō)，審美的主體、客體只能在審美活動(dòng)中“現(xiàn)實(shí)的生成”，即是指二者具有一種“即時(shí)性”。比如：當(dāng)你第一次面對(duì)九寨溝那如詩(shī)如畫(huà)的美景時(shí)，你一定會(huì)被這大自然的神奇造化驚呆了！繼而為之贊嘆、陶醉，樂(lè)不思返。此刻，你和你眼前的這般美景共生在你的審美活動(dòng)之中，主體與客體即時(shí)生成；可如果你是景區(qū)的工作人員，雖然每天生活、工作在這仙境般的美域，卻可能因?yàn)樗究找?jiàn)慣而熟視無(wú)睹，美景沒(méi)有被你當(dāng)作審美的對(duì)象來(lái)欣賞，而你也沒(méi)有作為欣賞美景的人，這樣，審美現(xiàn)象沒(méi)有發(fā)生，審美活動(dòng)沒(méi)有“生成”。
想象，就是根據(jù)已有表象創(chuàng)造新形象的思維過(guò)程。
這就像工廠把原材料加工成為產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程�！耙延斜硐蟆北闶窃牧�，而“創(chuàng)造新形象”便是加工。
已有表象主要源于我們的審美對(duì)象，大致有三個(gè)方面：
1.自然的。自然界里進(jìn)入我們審美視野的很多東西，像動(dòng)物、植物、山水風(fēng)光、氣候氣象、地質(zhì)地理、天文、自然現(xiàn)象等。
2.藝術(shù)的。這是藝術(shù)活動(dòng)的產(chǎn)物，是指各種題材、體裁、風(fēng)格、形式的藝術(shù)作品。
3.生活的。我們生活中的衣、食、住、行等一切方面，以及其間接觸的很多事物，都有著豐富的審美因素。
審美現(xiàn)象是無(wú)處不在的，審美活動(dòng)已經(jīng)成了我們每個(gè)人生活中不可缺少的一部分，我們基本的生存方式中必然要有審美活動(dòng)，審美活動(dòng)已構(gòu)成了我們現(xiàn)實(shí)生活的一種生存狀態(tài)。
就是在這“無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有”的審美現(xiàn)象和審美活動(dòng)中，我們積蓄了大量的將被我們用來(lái)“創(chuàng)造出新形象”的“表象”。
“材料”有了，如何“加工”呢？
打個(gè)比方：我們要冶煉合金，就要有幾種現(xiàn)成的金屬（上面所說(shuō)的“材料”），要有一個(gè)熔爐（我們的大腦），還要有一個(gè)不可或缺的條件，那就是燃料和高溫的爐火（想象過(guò)程中的情感因素），這才能將原有的材料熔化、融合，從而冶煉成合金。
那么，豐富的情感從何而來(lái)呢？
人的心理過(guò)程中有一種叫情感過(guò)程。人在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，不是無(wú)動(dòng)于衷的，常對(duì)各種事物持不同態(tài)度，產(chǎn)生各種主觀的態(tài)度體驗(yàn)。如熱愛(ài)祖國(guó)，憎恨敵人，喜歡大自然的清新秀美，痛恨那些破壞和污染環(huán)境的人，接觸到好的藝術(shù)作品會(huì)為之心動(dòng)，甚至?xí)袆?dòng)得流淚……這些熱愛(ài)、痛恨、喜歡、厭惡、感動(dòng)等。在每一次審美活動(dòng)中，都伴隨著情感體驗(yàn)這一心理過(guò)程。而我們的情感，也正是在這樣無(wú)數(shù)次的心理過(guò)程中，不知不覺(jué)地接受著洗禮、錘煉和積淀。
創(chuàng)造性想象，就是依照情感本身的力量、復(fù)雜度和延續(xù)程度，對(duì)儲(chǔ)存的“原材料”加以重新改造、組合，以產(chǎn)生出一種全新的形象的活動(dòng)。
想象力是一種由已有形象創(chuàng)造新的形象的能力，是一種舉一反三的創(chuàng)造性思維能力，是一種由不知到知的發(fā)散思維能力，是人類創(chuàng)造性活動(dòng)中最重要的因素。想象是創(chuàng)新的前提，而創(chuàng)新又以想象為基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的同時(shí)也必須培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象能力。
創(chuàng)新是一個(gè)民族前進(jìn)和發(fā)展的不竭動(dòng)力，而創(chuàng)新的素質(zhì)中最重要的就是想象力。
至此，美育、想象力、創(chuàng)新教育這三者的辯證關(guān)系已顯而易見(jiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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美育教育論文13
在新一輪教育改革的背景下，20xx年9月發(fā)布了《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，促進(jìn)了全民中小學(xué)美育素質(zhì)教育的逐步展開(kāi)，為更好地塑造適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展的綜合人才開(kāi)啟了新的里程碑。美育是人類自身建設(shè)的一個(gè)重要方面，它把人的社會(huì)性同生理性融合在心理中，使一個(gè)人達(dá)到人生境界的最高標(biāo)準(zhǔn)，是培養(yǎng)和提高人們對(duì)客觀世界、文學(xué)、藝術(shù)作品的鑒別、欣賞和創(chuàng)造能力的重要手段，可以陶冶人的情操，提高人的情趣品位，使人們?cè)谒枷爰叭烁裆先娼】档匕l(fā)展。舞蹈藝術(shù)的美育作用在于，按照美的規(guī)律和審美意向，創(chuàng)造鮮活的、有生命力的藝術(shù)形象，借以完善人的內(nèi)在美和外在美，滿足人們對(duì)審美的追求。舞蹈和其他姊妹藝術(shù)一樣，具有審美功能、創(chuàng)造功能、教育功能和娛樂(lè)功能，其美育效益也在于此。因此，舞蹈素質(zhì)教育是培育人的全面綜合素質(zhì)的重要美育手段，可全面激發(fā)學(xué)生的天資潛能，充分對(duì)學(xué)生的想象力與創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)。
一、美育教育的理念與舞蹈藝術(shù)關(guān)系
人們對(duì)美育教育的理解有狹義和廣義之分。廣義的教育，即通常所說(shuō)的“審美教育”；狹義的美育，又稱“藝術(shù)教育”。廣義教育觀點(diǎn)的人認(rèn)為美育不僅要有藝術(shù)教育的作用，而且要有心理教育、倫理教育的功能，借助于人文環(huán)境、自然界中許多美的事物、形象，提高人們審美教育與審美追求，使人們樹(shù)立正確的審美意識(shí)、思維觀念與藝術(shù)素養(yǎng)。美育教育培養(yǎng)新時(shí)期的青年人感受自然界、社會(huì)生活、文學(xué)作品和藝術(shù)品中的美，培養(yǎng)他們欣賞美、觀察美的眼力與興趣，并具備發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。因此美育在構(gòu)建人的個(gè)性全面發(fā)展中，有其獨(dú)特的功能，發(fā)展美育教育是歷史的必然要求，是社會(huì)文明與進(jìn)步的標(biāo)志。建國(guó)初期，我國(guó)教育部提出了德育、智育、體育、美育并舉的教育方針，對(duì)美育教育比較重視。如：對(duì)學(xué)前的美育教育是：“培養(yǎng)幼兒愛(ài)美的觀念和興趣，增進(jìn)其想象力和創(chuàng)造力�！睂�(duì)中小學(xué)的美育教育是：“使兒童具有愛(ài)美的觀念和欣賞藝術(shù)的初步能力”。這些要求合乎事物發(fā)展的規(guī)律，它指引我國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育逐步走上了正軌。近幾年來(lái)，美育教育逐漸引起人們的重視。這更體現(xiàn)了人們對(duì)美的需要與追求。美是人們生活追求的目標(biāo)，符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。這種趨勢(shì)要求社會(huì)及學(xué)校進(jìn)一步重視美育教育，注重對(duì)學(xué)生藝術(shù)審美、藝術(shù)鑒賞的培養(yǎng)，真正理解肢體美、舞蹈美及認(rèn)識(shí)美好的客觀世界，適應(yīng)和推動(dòng)新時(shí)期人才培養(yǎng)的需要。舞蹈藝術(shù)是空間藝術(shù)和時(shí)間藝術(shù)的再現(xiàn)，是在流動(dòng)中產(chǎn)生的藝術(shù)造型美。舞蹈中的情感表達(dá)更豐富、更強(qiáng)烈，反映了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，表達(dá)了人的思想感情。通過(guò)舞蹈素質(zhì)訓(xùn)練的學(xué)習(xí)和掌握，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，培養(yǎng)學(xué)生的肢體表達(dá)和美好情操，提高學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。運(yùn)用充滿表現(xiàn)力的肢體動(dòng)作、準(zhǔn)確清晰的空間知覺(jué)、舞姿，來(lái)表達(dá)思想、反映社會(huì)生活。美育教育包含舞蹈素質(zhì)教育，舞蹈素質(zhì)教育是美育教育的重要組成部分。在中小學(xué)舞蹈藝術(shù)素質(zhì)教育中，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，藝術(shù)中的美，對(duì)學(xué)生進(jìn)行春風(fēng)化雨、潛移默化的熏陶作用。通過(guò)舞蹈藝術(shù)教育，完善人肢體語(yǔ)言的表達(dá)與運(yùn)用。使人的肢體得到藝術(shù)上的美感、情感上的滿足。培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力及思維與創(chuàng)新精神。
二、舞蹈素質(zhì)教育的內(nèi)涵及存在的問(wèn)題
隨著美育教育的不斷發(fā)展，舞蹈素質(zhì)教育觀念也隨之發(fā)生著質(zhì)的變化。在以往的舞蹈素質(zhì)教育教學(xué)中常以舞蹈技能和舞蹈表演為主要教學(xué)內(nèi)容，而現(xiàn)在更加重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培育與養(yǎng)成。注重學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)地融入到課堂當(dāng)中，充分感受舞蹈藝術(shù)帶來(lái)的快樂(lè)。在學(xué)習(xí)舞蹈中獲得人格的完善、良好的審美認(rèn)知能力及開(kāi)放的思想和創(chuàng)新實(shí)踐能力。形成“以學(xué)生為主體，以老師為主導(dǎo)”的育人之本。充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更加有力地推進(jìn)了學(xué)生身心健康的發(fā)展。目前我國(guó)的'舞蹈素質(zhì)教育在全國(guó)還沒(méi)有得到普及與實(shí)施，國(guó)內(nèi)大部分中小學(xué)校沒(méi)有單獨(dú)開(kāi)設(shè)舞蹈課，國(guó)內(nèi)僅有幾個(gè)大城市將舞蹈素質(zhì)教育普及到中小學(xué)并配有專職舞蹈教師，而大部分城市的中小學(xué)、乃至高中，舞蹈課程都是由音樂(lè)教師擔(dān)任，沒(méi)有專職的舞蹈教師。不能真正地通過(guò)舞蹈訓(xùn)練課程達(dá)到開(kāi)發(fā)學(xué)生思維能力、肢體能力及創(chuàng)造能力的目的。缺少對(duì)舞蹈素質(zhì)教育的正確認(rèn)識(shí)。舞蹈素質(zhì)教育，是其他藝術(shù)教育取代不了的藝術(shù)教育形式，是美育教育中無(wú)法替換的教育手段，目的是培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)普通人應(yīng)具備的相關(guān)素質(zhì)，完善人格，全面發(fā)展。
三、舞蹈素質(zhì)教育對(duì)培養(yǎng)全面人才的作用
法國(guó)近代著名美學(xué)家席勒認(rèn)為：“要達(dá)到人的精神上的解放和完美人格的形成，即要造就能夠有力地推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的人才，所走的途徑就是美育”。中國(guó)近代明確倡導(dǎo)美育的著名教育家蔡元培認(rèn)為：“美育與人的成才有著極其重要的關(guān)系”。舞蹈素質(zhì)教育作為美育教育的一個(gè)重要組成部分，它能塑造人的內(nèi)在美、外在美、形體美，是培養(yǎng)復(fù)合型全面人才不可忽視的手段。英國(guó)著名學(xué)者培根曾經(jīng)說(shuō)的：“相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美，這是美的精華”。舞蹈美育教育可以陶冶學(xué)生的情操，美化他們的心靈。舞蹈在養(yǎng)成學(xué)生文雅、端莊、優(yōu)美等一系列良好風(fēng)度方面起著潛移默化的作用。就我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，心靈美是內(nèi)在的，體現(xiàn)了人的思想、境界、品行等方面。身體美是外在的，體現(xiàn)了人的形態(tài)、儀表、舉止等方面。通過(guò)舞蹈美育教育使人的內(nèi)在美和外在美達(dá)到和諧統(tǒng)一的藝術(shù)美。學(xué)生既可以通過(guò)鑒賞舞蹈、提高審美意識(shí)，又可以通過(guò)舞蹈肢體訓(xùn)練，表演舞蹈，體驗(yàn)優(yōu)美、高尚、細(xì)膩的感情，以陶冶情操；在真與假、善與惡、美與丑的藝術(shù)形象中提高審美認(rèn)識(shí)水平；全面提升學(xué)生自我人格的完善。享受舞蹈美與生活美的情趣。美育所提倡的也是現(xiàn)在中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育迫切需要的，通過(guò)美育教育中的舞蹈素質(zhì)教育，磨煉學(xué)生的意志，完善自我、發(fā)展自我。讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)美的過(guò)程中感知世界，重振精氣神，凝聚民族氣魄。隨著國(guó)家教育體制的不斷完善，運(yùn)用舞蹈藝術(shù)素質(zhì)教育對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶，使學(xué)生擁有更加完善的人格以及審美心理結(jié)構(gòu)的健全，培養(yǎng)具有全面綜合素質(zhì)能力的人才，是我們每一個(gè)舞蹈教育工作者，應(yīng)該遵循的原則。我們應(yīng)通過(guò)自己的不懈努力，去提高舞蹈素質(zhì)教育的地位，通過(guò)國(guó)家教育政策以及人們對(duì)傳統(tǒng)思想觀念的改變，使舞蹈素質(zhì)教育得到普及，讓美育教育走進(jìn)學(xué)校、走近學(xué)生。堅(jiān)信在不久的將來(lái)舞蹈素質(zhì)教育會(huì)全面地滲透于人的生活中，走向大眾，面向全體。
美育教育論文14
一、讓學(xué)生通過(guò)視唱來(lái)感受音樂(lè)的旋律美
�。ㄒ唬┮糜螒�，對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練
所有的音樂(lè)都有自己的節(jié)奏，無(wú)節(jié)奏或節(jié)奏混亂，只能是噪音，而不是音樂(lè)。要讓學(xué)生有節(jié)奏感，首先得激發(fā)他們感知節(jié)奏的興趣，從簡(jiǎn)單的游戲開(kāi)始。記得教一年級(jí)音樂(lè)時(shí)，有一次上課，我讓學(xué)生感受音樂(lè)的快慢，并不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地聽(tīng)兩段音樂(lè)，來(lái)分辨他們的快慢、時(shí)值的長(zhǎng)短，而是在課件上做成了游戲，哪個(gè)同學(xué)答對(duì)了，課件中的小人就會(huì)笑起來(lái)，如果答錯(cuò)了，課件中的小人就會(huì)哭，學(xué)生參與這個(gè)游戲的積極性一下子就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。還有在教學(xué)一年級(jí)第一首歌《你的名字叫什么》時(shí)，單讓學(xué)生跟著音樂(lè)唱，有些學(xué)生興趣就不濃厚了，但是讓他們拍著手走到自己喜歡的同學(xué)跟前唱時(shí)，他們唱得就特別起勁。所以說(shuō)，把感知節(jié)奏融入到游戲當(dāng)中，采用游戲化的方法和手段，確實(shí)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們逐漸地感知節(jié)奏、掌握節(jié)奏。
（二）音準(zhǔn)訓(xùn)練是提高音樂(lè)視唱能力的重要手段
對(duì)于一個(gè)沒(méi)有音高概念的學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)再美，也是對(duì)牛彈琴，因?yàn)樗兄坏�，體會(huì)不到，更創(chuàng)造不出音樂(lè)的美。所以，我們對(duì)學(xué)生，必須要加強(qiáng)音準(zhǔn)訓(xùn)練。
1。首先要進(jìn)行音階練習(xí)，把握音準(zhǔn)。在音樂(lè)課堂上，每次唱歌前要稍微練一練聲，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用正確的口型、換氣方法來(lái)唱上行的音階r、m、f、s、l、t、d′，唱完再反過(guò)來(lái)唱下行的音階，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用科爾文手勢(shì)來(lái)找音高。
2。其次對(duì)學(xué)生要進(jìn)行識(shí)譜訓(xùn)練。只有學(xué)生的識(shí)譜能力提高了，才可以去感知音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)、理解音樂(lè)，讓學(xué)生受到美的陶冶。所以，讓學(xué)生全面掌握樂(lè)理，能識(shí)別各種音樂(lè)符號(hào)、標(biāo)記，并了解它們的意義，準(zhǔn)確辨認(rèn)出樂(lè)譜的調(diào)與拍子、音高與時(shí)值、音的強(qiáng)弱等，就很重要了。例如，教唱《兩只老虎》這首歌，在反復(fù)聆聽(tīng)中學(xué)生已建立了初步的音高感，教師再讓他們看歌譜，說(shuō)說(shuō)歌譜中的數(shù)字要唱成哪些音名，學(xué)生再把記住的這些音名隨著伴奏套到歌曲里唱，慢慢地，學(xué)生就能自己視唱歌譜了。識(shí)譜訓(xùn)練沒(méi)有好的辦法，只有多聽(tīng)多練，熟能生巧。
二、教師在課堂上的示范可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂(lè)之美
音樂(lè)教師在課堂上必須要自我示范，榜樣的作用最大，學(xué)生模仿力來(lái)源于教師，教師足夠優(yōu)秀才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。教師的示范要貫穿整個(gè)音樂(lè)課堂。音樂(lè)課堂導(dǎo)入后，教師的示范可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；中間部分的示范是對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的糾正和指導(dǎo)；末尾部分的示范是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的強(qiáng)化和總結(jié)。
三、讓學(xué)生通過(guò)朗讀歌詞來(lái)感受音樂(lè)中滲透的文學(xué)之美
一首歌詞就是一首好詩(shī)，節(jié)奏鮮明，朗朗上口，講求聲律和格律，富有深遠(yuǎn)的意境、詩(shī)意，有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值。小學(xué)音樂(lè)課本里的歌曲不僅具有容易為兒童感知的音樂(lè)形象，而且歌詞達(dá)到了內(nèi)容美、文學(xué)美、聲韻美、節(jié)奏美和意境美的統(tǒng)一。有感情地朗誦歌詞，深入細(xì)致地分析、體會(huì)、吟誦，可以使學(xué)生充分展開(kāi)想象，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，學(xué)起來(lái)也會(huì)變得輕松。例如，教學(xué)一年級(jí)歌曲《跳繩》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)歌詞內(nèi)容豐富，形象生動(dòng)，讀起來(lái)很帶勁，于是，我就引導(dǎo)學(xué)生先拍著手，按照節(jié)奏來(lái)反復(fù)朗讀歌詞，然后再讓學(xué)生進(jìn)行一場(chǎng)朗讀比賽，結(jié)果，學(xué)生個(gè)個(gè)讀得繪聲繪色的，兩段那么長(zhǎng)的歌詞很快就記住了，然后再反復(fù)聽(tīng)?zhēng)妆楦枨樽�，學(xué)生就能輕松地唱出此歌。我曾在同年級(jí)的一個(gè)班試了試不讀歌詞直接用聽(tīng)唱法讓學(xué)生學(xué)唱歌會(huì)怎樣，結(jié)果效果不好，到下課還有不少學(xué)生不會(huì)唱，歌詞總也記不住。這就說(shuō)明學(xué)生只有體會(huì)到了音樂(lè)的文學(xué)之美，學(xué)習(xí)音樂(lè)才能變得容易。
四、引導(dǎo)學(xué)生能夠利用肢體語(yǔ)言演唱，抒發(fā)音樂(lè)美
教師要給學(xué)生在音樂(lè)課堂上盡情抒發(fā)情感的機(jī)會(huì)，使學(xué)生的情感在美的熏陶下，不斷深入。表演唱的'形式可以多樣化，盡量尊重學(xué)生的想法，可以是小組、個(gè)人、男女生演唱或加入伴舞等形式，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智。
五、讓學(xué)生在編創(chuàng)活動(dòng)中體會(huì)音樂(lè)的創(chuàng)造美
心理學(xué)家認(rèn)為：創(chuàng)造或創(chuàng)造活動(dòng)，是提供首創(chuàng)的、具有社會(huì)意義的產(chǎn)物的思維和實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造心理是人的心理結(jié)構(gòu)中的較高層次，是心理結(jié)構(gòu)趨向成熟的重要標(biāo)志，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)有助于優(yōu)化人的心理結(jié)構(gòu)。所以，音樂(lè)教學(xué)中教師應(yīng)十分注重鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已學(xué)的音樂(lè)知識(shí)，自己創(chuàng)編歌曲或樂(lè)曲（主要是打擊樂(lè)），通過(guò)表演、演奏等手段根據(jù)自己已掌握的音樂(lè)技能，對(duì)原有作品進(jìn)行初步二度、三度創(chuàng)作的嘗試，或嘗試?yán)秒娔X等設(shè)備自己創(chuàng)作新的作品，盡可能地激發(fā)他們的創(chuàng)造欲，提高創(chuàng)編能力，享受音樂(lè)帶給自己的快樂(lè)。我在平時(shí)的教學(xué)中，經(jīng)常隨便給學(xué)生一個(gè)音樂(lè)主題，讓學(xué)生以小組為單位利用手頭有的任意的物品或樂(lè)器，合作創(chuàng)編打擊樂(lè)，結(jié)果收效顯著，五年級(jí)的學(xué)生，有的組甚至還把自己創(chuàng)編的打擊樂(lè)劃分好了段落，加入一些引子，有強(qiáng)有弱，有快有慢，有時(shí)聲勢(shì)浩大，有時(shí)如涓涓細(xì)流，他們演奏完，臉上的愉悅之情都溢于言表，可見(jiàn)，學(xué)生確實(shí)能夠通過(guò)創(chuàng)編活動(dòng)體會(huì)出音樂(lè)的創(chuàng)造美。綜上所述，百尺竿頭，還需更進(jìn)一步，讓我們共同努力，讓美育之花在音樂(lè)課堂上綻放吧！
美育教育論文15
一、培養(yǎng)健康的審美觀
在信息交流如此發(fā)達(dá)的今天，各種各樣的觀念、潮流勢(shì)不可擋地涌入大眾的生活，對(duì)于思想遠(yuǎn)不成熟的孩子們來(lái)說(shuō)，判斷是非美丑并不是一件容易的事。培養(yǎng)學(xué)前兒童健康的審美觀便顯得十分重要，體育在這一方面正有著先天的優(yōu)勢(shì)。學(xué)前體育首先需要幫助幼兒認(rèn)識(shí)身體美的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)欣賞運(yùn)動(dòng)中的技術(shù)美。自古以來(lái)體育所表現(xiàn)和歌頌的一直是健美的體格和蓬勃的生命力。體育教師在課堂上要有意識(shí)地向孩子們介紹有關(guān)身體美的知識(shí)，通過(guò)圖片、視頻展示，現(xiàn)場(chǎng)比賽觀摩，邀請(qǐng)運(yùn)動(dòng)員聯(lián)歡等多種直觀教學(xué)手段，讓他們更加了解自己的身體，端正審美觀，從而自覺(jué)養(yǎng)成良好的形體姿態(tài)，展現(xiàn)朝氣蓬勃的精神面貌。同時(shí)，教師要充分考慮學(xué)前兒童自然的天性，用鮮活的形象激發(fā)孩子們對(duì)體育的興趣，從感性的角度去理解體育運(yùn)動(dòng)中融合了力量、智慧與美感的技術(shù)、技巧，以及運(yùn)動(dòng)員勇于挑戰(zhàn)、積極進(jìn)取的人格魅力。
二、進(jìn)行審美實(shí)踐
對(duì)于諸如樂(lè)器演奏、繪畫(huà)、詩(shī)歌等諸多的藝術(shù)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，參與者除了具有先天的才能外，往往還需要接受極為專業(yè)的訓(xùn)練。因此大多數(shù)普通人也許只能作為欣賞著來(lái)感嘆這些藝術(shù)家的杰作，卻罕有機(jī)會(huì)投入到這些活動(dòng)中，體驗(yàn)表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的激情。體育在美的實(shí)踐方面則相對(duì)這些活動(dòng)能給予參與者更多的審美幫助。在學(xué)前教育中，體育占據(jù)了極為重要的地位，這個(gè)階段的兒童正處于感性認(rèn)知為主的階段，大部分的知識(shí)是在親身實(shí)踐活動(dòng)中獲得。學(xué)前體育應(yīng)以戶外體育為主，通過(guò)教師的幫助讓孩子們?cè)诖笞匀焕锉M情玩耍的過(guò)程中掌握走、跑、跳、投這些基本的運(yùn)動(dòng)技能。同時(shí)教師在課堂教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮體育運(yùn)動(dòng)塑造健美體魄的作用，有意識(shí)地從身體形態(tài)、身體素質(zhì)等方面入手，幫助學(xué)前兒童養(yǎng)成良好的身體姿態(tài)，讓他們能夠更加自信和自如的實(shí)踐身體美。學(xué)前兒童就像一張白紙，他們有著極強(qiáng)的好奇心和模仿能力，加之此階段孩子的身體柔韌性普遍好，輕盈不易受傷，對(duì)于一些運(yùn)動(dòng)技術(shù)的'掌握有著先天的優(yōu)勢(shì)，并且這些運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)往往是終身難忘的。體育活動(dòng)能夠?yàn)樗麄兊呐d趣開(kāi)辟一片廣闊天地，為其今后的運(yùn)動(dòng)休閑愛(ài)好打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，釋放他們創(chuàng)造美的潛能。教師有必要盡量豐富體育活動(dòng)的內(nèi)容和項(xiàng)目，多設(shè)計(jì)和組織一些娛樂(lè)性強(qiáng)、具有鮮明時(shí)代感的課程，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)和參與的興趣與持久性。比如乒乓球、游泳、幼兒體操等項(xiàng)目既具有一定的技術(shù)含量，又符合兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，幼年時(shí)如果能掌握這些運(yùn)動(dòng)技術(shù)，在其成年之后就有更多機(jī)會(huì)運(yùn)用這些技術(shù)發(fā)展自己的愛(ài)好。教師在教學(xué)中還應(yīng)注意觀察孩子們的個(gè)性特點(diǎn)，加強(qiáng)與他們的交流，了解他們的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，最大限度地幫助其發(fā)展運(yùn)動(dòng)興趣、運(yùn)動(dòng)技能，使其在運(yùn)動(dòng)中感受超越和成功的欣喜，感受自由發(fā)展的暢快與滿足；培養(yǎng)其良好的休閑觀，使體育真正成為他們一生中休閑娛樂(lè)活動(dòng)的重要組成部分。
三、塑造完美人格
審美活動(dòng)的終極目標(biāo)就是對(duì)作為社會(huì)主體的人的精神的關(guān)懷與提升，彌合現(xiàn)代社會(huì)中人類理性與感性的分裂，從而最終實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展的目標(biāo)。因此，對(duì)于具有豐富美育價(jià)值的學(xué)前體育來(lái)說(shuō)，在幫助兒童“健身”的同時(shí)，也肩負(fù)著“健心”的重任。在我國(guó)社會(huì)進(jìn)步的背景下，現(xiàn)代兒童一方面智力水平顯著提高；而另一方面也出現(xiàn)了一些不容忽視的人格障礙。比如對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與壓力的恐懼，在與人溝通、協(xié)作和相處方面的障礙，以及創(chuàng)造力、想象力的缺乏。針對(duì)以上這些問(wèn)題，學(xué)前體育教育可以充分利用體育的游戲特質(zhì)來(lái)加以解決。首先在教學(xué)過(guò)程中引入比賽機(jī)制，幫助學(xué)前兒童設(shè)立目標(biāo)，嘗試去超越自我、挑戰(zhàn)對(duì)手。其次在課堂上提供兒童之間交流協(xié)作的機(jī)會(huì)。比如以小組為單位進(jìn)行成果展示，特別是一些球類、接力等這些需要團(tuán)隊(duì)合作的項(xiàng)目，更能夠令他們?cè)趯W(xué)習(xí)與人協(xié)作方面受益匪淺。同時(shí)，學(xué)前體育教學(xué)不能像專業(yè)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練那樣刻板嚴(yán)肅，一個(gè)讓孩子們?cè)诨钴S輕松的氣氛中充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力，盡量多地創(chuàng)設(shè)集體活動(dòng)和比賽項(xiàng)目，指導(dǎo)孩子們自己組織比賽、分工協(xié)作，挖掘他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的潛能。美育教育是幼兒園教育中不可或缺的領(lǐng)域之一，體育美學(xué)以其獨(dú)特的美育功能使學(xué)前兒童在體育游戲中感受美的教育。體育活動(dòng)中蘊(yùn)含著豐富的美的元素，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)體育美的表現(xiàn)形式是教師在教學(xué)中實(shí)施美育的重要前提，幼兒教師在體育活動(dòng)的教學(xué)中要注重開(kāi)發(fā)美育元素，激勵(lì)和引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，在促進(jìn)學(xué)前兒童體質(zhì)健康的基礎(chǔ)上，為其藝術(shù)能力發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
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