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論情感在教師信念形成中的作用及其陶養(yǎng)教育論文
摘要：教師信念是教師素養(yǎng)的核心，在教師信念形成過程中，情感能夠起到重要的定向、維持與轉(zhuǎn)化作用：良好的情感素養(yǎng)，易于使教師獲得個人價值與職業(yè)價值相契合的理性認(rèn)識，產(chǎn)生對理論學(xué)習(xí)的持續(xù)興趣。同時，滲透到教師教育過程中的積極情感，也有利于使受教育者將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為個人的理性信念，引導(dǎo)其進(jìn)入教師專業(yè)成長的良性軌道。師范教育中的情感陶養(yǎng)，是實現(xiàn)師范生知情統(tǒng)一與全面發(fā)展的重要舉措，會對未來教師的專業(yè)發(fā)展起到重要的奠基作用。
關(guān)鍵詞：教師信念；師范教育；情感素養(yǎng)
教師信念是教師素養(yǎng)的核心，是教師專業(yè)發(fā)展的精神動力和基礎(chǔ)。作為個體理性認(rèn)識與情感合金，教師信念的形成相對于單純的知識獲得來講，有著更為復(fù)雜而曲折的過程。在這一過程中，情感所具有的動力定向、維持與轉(zhuǎn)化作用不可小視。目前，我國師范教育中的情感陶養(yǎng)并未得到應(yīng)有的重視，這種狀況將會極大地阻礙未來教師個體與群體專業(yè)發(fā)展的進(jìn)程。因此，了解情感在教師信念形成中的重要作用，積極尋找提高師范生情感品質(zhì)的有效途徑，應(yīng)該可以為促進(jìn)未來教師專業(yè)發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。
一、情感對教師理性信念獲得的推動作用
情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗和內(nèi)心感受，是人從事社會活動的重要動力。羅素講，對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難無可遏止的同情心，這三種簡單而強烈的感情支配了他的一生。同樣，對人類美好未來的渴望，對兒童的熱愛和對專業(yè)知識的渴求，也是教師情感素養(yǎng)構(gòu)成的三個方面，對其理性信念的獲得起到重要的定向、維持和轉(zhuǎn)化作用。
（一）對人類美好未來的渴望，可以使教師獲得個人價值與職業(yè)價值相契合的理性認(rèn)識
教育是面向未來的，從事教育工作的人內(nèi)心具有對未來的美好憧憬，教育才能夠成為他們的事業(yè)。受過教育的人，不僅要能夠憑借知識與能力獲取、創(chuàng)造自己的物質(zhì)生活，還要能夠憑借思想與智慧創(chuàng)造出豐富而美好的精神生活，真正實現(xiàn)其作為人的生命價值，教育活動因此顯現(xiàn)其更為深遠(yuǎn)的價值。教師如果能夠?qū)⒁龑?dǎo)兒童的精神成長作為自己終生追求的人生價值，就獲得了最為理想的職業(yè)價值認(rèn)同，教師的教育教學(xué)智慧也將由此而生。
然而，并不是每一位從事教師職業(yè)的人，都能夠獲得上述價值認(rèn)同。舍勒說：“在人是思之在者或意愿之在者之前，他就已經(jīng)是愛之在者了。人的愛之豐盈、層級、差異和力量限定了他的可能的精神和他與宇宙的可能的交織度的豐盈、作用方式和力量。”[1]教師情感的豐富和深刻程度會直接影響其對教育活動本質(zhì)及其價值的認(rèn)識高度。特級教師魏書生起初并不愿意當(dāng)教師，但是后來經(jīng)過與學(xué)生的接觸，“才發(fā)現(xiàn)了學(xué)生們心靈的廣闊”。他說：“在世界上，如果由于自己的存在而多了一份真誠、善良、美好的心靈，那我便獲得了生存的幸福，有了一份生存的價值�！薄敖處燂@然是最有利于培養(yǎng)真誠、善良、美好心靈的職業(yè)，于是我便迷戀上了教書�！盵2]魏書生將教學(xué)作為實現(xiàn)自己美好社會理想的最佳手段，其從事教育活動的目的，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了個人生存需求的功利層次，達(dá)到了與教育活動之本質(zhì)及其價值追求相一致的認(rèn)識高度，最終促成了這些教師個體生命價值在其職業(yè)發(fā)展過程中的完美體現(xiàn)。現(xiàn)實中這樣的范例還有很多，這些范例說明，即使一些教師在從教之初并未對教師職業(yè)產(chǎn)生價值認(rèn)同，但是其內(nèi)心持有的對人性中真善美的追求、對人類美好未來的渴望，往往能夠成為點燃其職業(yè)信念的火種�？梢哉f，內(nèi)心持有對人類美好未來積極而強烈的情感，是成為優(yōu)秀教師所必備的情感素養(yǎng)。這種情感素養(yǎng)，既是教師從工作中獲得樂趣的充分條件，也是教師獲得個人價值追求與職業(yè)價值追求相契合之理性認(rèn)識的必要條件。
（二）對兒童的熱愛，可以促使教師理論學(xué)習(xí)興趣的持續(xù)與增長
簡單地講，教師專業(yè)成長應(yīng)當(dāng)包括理論認(rèn)識與實踐能力兩方面的增長。教師個體在理論學(xué)習(xí)與實踐探索兩方面的興趣，決定其理論認(rèn)識增長與實踐能力提高的可能性與可持續(xù)性。在個體教師的專業(yè)成長中，實踐興趣與理論興趣是相互促進(jìn)、螺旋上升的。教師的實踐興趣表現(xiàn)為其對實踐過程的熱情、對實踐效果的關(guān)注，以及對提高實踐效率的執(zhí)著追求。教師的理論興趣則表現(xiàn)為其對已有理論的信任或者在了解基礎(chǔ)上的懷疑與思索，也包括其將自身實踐經(jīng)驗上升為科學(xué)理論的需求。興趣源于需求，教師的實踐興趣源于對提高自身實踐效果的需求，理論興趣則來源于教師對實踐效果提高或教學(xué)成果推廣之科學(xué)依據(jù)的需求。一般情況下，教師的實踐需求是其理論需求的前提，在其并未產(chǎn)生實踐需求的情況下，不大會產(chǎn)生真正的理論需求。因而，教師的實踐需求應(yīng)當(dāng)是教師理性信念形成的突破口。
教師的實踐需求源于其內(nèi)心對兒童的熱愛。熱愛兒童，就會為兒童著想。教師熱愛兒童，就會產(chǎn)生尋求兒童健康長遠(yuǎn)發(fā)展之秘訣的內(nèi)部動機(jī)，這種情感能促使教師以極大的熱情投入到教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)與思考活動中去�！皟和�，在我的心目中有著至高無上的地位”，“孩子是為他們的一生奠基的、正在長大的人。作為他們的老師，我常常會想到他們怎么長大，怎么長得更好，長大以后又會怎么樣。我們的教育怎么去積極地影響他們的精神世界？”[3]就是這種內(nèi)心情感驅(qū)動下的教師的思考。在工作與學(xué)習(xí)中孜孜以求，就成為這種教師工作狀態(tài)的準(zhǔn)確寫照。為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展考慮、為學(xué)生當(dāng)下的幸�？紤]，將自己放在學(xué)生的角度來思考，是教師理性信念產(chǎn)生與發(fā)展的思維前提。為了滿足兒童成長的各種需求，教師會積極探索更為靈活高效的教育教學(xué)方式，在實踐探索遇到障礙的情況下，教師自然就會開始自覺的專業(yè)理論學(xué)習(xí)。為了解決實踐問題而思考，為了促進(jìn)思考而學(xué)習(xí)，在這一學(xué)思結(jié)合的探索過程中，教師才能獲得屬于自己的獨特感悟與理性認(rèn)識，為形成自己的教育教學(xué)信念奠定堅實的基礎(chǔ)。
可以說，熱愛兒童，是教師產(chǎn)生理論需求的持續(xù)動力，也是其能夠與教育理論從相遇到相知所必備的心理前提。
（三）對專業(yè)知識的渴求，可以使教師迅速將所學(xué)理論轉(zhuǎn)化為個人理念
教師的理性信念，既包括其以學(xué)生整體素質(zhì)提高為認(rèn)識基礎(chǔ)的教育理念，也包括其以學(xué)科知識與價值認(rèn)識為基礎(chǔ)的專業(yè)理念。二者共同構(gòu)成教師專業(yè)成長的基礎(chǔ)。教師教育理念的獲得取決于眾多復(fù)雜的因素，而其學(xué)科專業(yè)理念的獲得，主要是通過接受教師教育機(jī)構(gòu)的理論知識教學(xué)和自主閱讀專業(yè)理論書籍兩種途徑來完成�？梢钥隙ǎ@兩種途徑都可以為教師專業(yè)理念的獲得提供充足的知識資源，應(yīng)當(dāng)成為教師信念獲得的必由之路。但是，知識并不能等同于信念。我們可以通過教師教育者的言語或者書本中的文字向教師傳授知識，但不能確保這些知識可以進(jìn)入教師的信念系統(tǒng)。信念產(chǎn)生的基礎(chǔ)是認(rèn)同，認(rèn)同的前提則是一種源自個體內(nèi)心深處的情感共鳴。
蘇霍姆林斯基講：“有知識并不意味著有信念�！薄八^真正的有知識，就是對知識有著深刻的理解并且把知識多次地反復(fù)思考過，如果知識變成了學(xué)生主觀世界的一部分，變成了他自己的觀點，那就意味著知識已經(jīng)成為信念�！彼J(rèn)為個人能夠?qū)⒅R轉(zhuǎn)變?yōu)樾拍畹臈l件，是“在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。”[4]在教師教育中，引發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)科興趣與熱情是促使其對所學(xué)知識進(jìn)行深入理解、反復(fù)思考的前提。學(xué)習(xí)者對自己所學(xué)的專業(yè)知識是否有熱情，決定其能否打開心靈去感受知識，能否與知識產(chǎn)生對話和共鳴。這些都是學(xué)習(xí)者將抽象的學(xué)科理論內(nèi)化為個人觀念的必要條件。當(dāng)學(xué)科知識能夠成為學(xué)習(xí)者滿足自己好奇心的信息源時，當(dāng)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)歷了從疑（困）惑、焦慮、渴望到欣喜和滿足等一系列豐富復(fù)雜的情感之后，才能夠真正感受到自己所學(xué)專業(yè)知識的價值，形成更為豐富與完善的專業(yè)理念。
二、師范教育中提高師范生情感素養(yǎng)的途徑
師范院校最為未來教師成長的搖籃，擔(dān)負(fù)著培育人類靈魂工程師之靈魂的重任。豐富而高尚的情感世界就是教師靈魂的棲息地。因而，師范教育中的情感教育就顯得尤為重要。
（一）營造富于藝術(shù)美感的校園環(huán)境，凈化、美化師范生的心靈
培養(yǎng)受教育者對美好事物的向往之情是使其獲得良好情感素養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)。雖然人們對于美好事物的向往有著不同程度的天然傾向，但是這種向往的強度與持續(xù)性也深受其所處環(huán)境的影響。如果受教育者能夠長時間生活在一個純凈美好的環(huán)境當(dāng)中，其心靈也會得到凈化與美化，這是其產(chǎn)生對美好事物的向往之情的前提。美育作為凈化、美化受教育者心靈的教育活動，必須要借助一定的審美媒介。這些審美媒介除過專門的藝術(shù)活動中的藝術(shù)作品之外，主體所在的環(huán)境也是一種極為重要的構(gòu)成部分。相比較而言，專門的藝術(shù)作品欣賞是一種有意識的審美活動，它不僅要求藝術(shù)作品本身具有很強的感染力，還需要審美主體具備敏銳的藝術(shù)感受力。而富于藝術(shù)魅力的建筑物及其裝飾，則能夠在不知不覺中喚起身處其中之人的情感體驗，使其行為舉止趨同于環(huán)境給予的暗示，起到潛移默化的作用。因此，利用校園環(huán)境對教育者與受教育者進(jìn)行潛移默化的影響，應(yīng)當(dāng)是一種非常值得重視的教育手段。尤其對師范院校來講，校園環(huán)境的建設(shè)，應(yīng)當(dāng)在藝術(shù)性地顯示其人文內(nèi)涵的同時，突出對師范生的人格與職業(yè)價值追求進(jìn)行積極引導(dǎo)的陶冶功能。
（二）增加師范教育中美學(xué)與藝術(shù)欣賞類課程，提高師范生的審美素養(yǎng)與情感品質(zhì)
美的事物可以喚起人內(nèi)心對美好生活的渴望，這是審美活動可以陶冶人之情操的緣由。主體情感品質(zhì)的高低與其審美素養(yǎng)的高下有著不可分割的聯(lián)系。當(dāng)人能夠發(fā)現(xiàn)生活中的美，并能從美的事物中去獲得積極的情感享受，就獲得了愛的能力。可以說，主體愛之能力的獲得與其感受美、理解美之能力的獲得是同步的，其情感品質(zhì)的提高與其審美素養(yǎng)的提高也是相互促進(jìn)的。人只有具備了對美豐富而敏銳的感受力，才能對美好的事物有著更為細(xì)膩、深刻的理解，情感的豐富性與深刻性才會隨之加強，這是個體精神底蘊不可或缺的構(gòu)成部分，也是人在浮華社會中抵御不良誘惑的的力量源泉。能夠在與兒童交往的過程中感受“人之初，性本善”的美好和創(chuàng)造人類之美好未來的職業(yè)幸福，就是教師熱愛兒童之情感的來源，也是教師審美情感的典型表現(xiàn)。對于將引領(lǐng)青少年兒童精神成長作為首要任務(wù)的教師來講，提高其審美素養(yǎng)，改善其情感品質(zhì)具有更為深遠(yuǎn)的意義。在師范教育當(dāng)中，為師范生開設(shè)美學(xué)與藝術(shù)欣賞類課程正是達(dá)到這一目的首要途徑。
（三）強調(diào)教師教育課程教學(xué)中的審美因素，增進(jìn)師范生對學(xué)科知識的積極情感
休謨認(rèn)為，“能夠相互反應(yīng)的鏡子就是人們的心靈，這不僅是由于他們的情緒由心靈相互反映而得來，而且由于心情、情感與觀點的那些光線，能夠彼此反射，并能夠毫無覺察地消失。”[5]這段話揭示了人之情感形成的復(fù)雜性與不可捉摸性，同時也啟示我們思考情感的來源：情感是人們心靈相互反映的結(jié)果。在一定的社會團(tuán)體生活中，如果能夠營造一種人人都向往并珍視美的情感氛圍，就能夠從整體上增進(jìn)這一團(tuán)體成員的情感品質(zhì)；在特定領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，如果人人都能從所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與所討論話題中感受到人類智慧的力量、獲得精神的啟示與震撼，就能夠從整體上增進(jìn)學(xué)習(xí)者對于所學(xué)領(lǐng)域理性之美的感受力與理解能力，增強其對所學(xué)專業(yè)與學(xué)科的積極情感。同理，在教師教育課程教學(xué)中，如果教師能夠在教學(xué)中營造一種珍視與向往人類智慧與理性力量的情感氛圍，提高豐富而積極的情感信息，就能夠讓更多未來教師愛上自己的學(xué)科。
參考文獻(xiàn)：
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[5][英]休謨著,賈廣來譯.人性論[M].西安:陜西師范大學(xué)出版社.2008:301.
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