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營造生活教育課堂環(huán)境 豐潤教學(xué)策略運(yùn)用

時(shí)間:2023-04-30 22:35:31 教育論文 我要投稿
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營造生活教育課堂環(huán)境 豐潤教學(xué)策略運(yùn)用

  營造生活教育課堂環(huán)境 豐潤教學(xué)策略運(yùn)用

營造生活教育課堂環(huán)境 豐潤教學(xué)策略運(yùn)用

  [內(nèi)容摘要]陶行知說:"教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育".新課標(biāo)指出:"要重視從學(xué)生的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué),強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),讓學(xué)生親自經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程".因此在教學(xué)中,教師如何找準(zhǔn)數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際的"切合點(diǎn)"——學(xué)生生活化氛圍的營造、數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的內(nèi)容、編擬生活化的作業(yè)等就是數(shù)學(xué)教學(xué)運(yùn)用生活教育的上上策略了。

  [關(guān)鍵詞]  數(shù)學(xué)教學(xué)   策略   生活教育

  陶行知先生說:"教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育".新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:"要重視從學(xué)生的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué),強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),讓學(xué)生親自經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程". 數(shù)學(xué)課堂的生活化是加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力推進(jìn)素質(zhì)教育的必要途徑,因此在教學(xué)中,教師要找準(zhǔn)數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際的"切合點(diǎn)",不僅要誘發(fā)學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的欲望,同時(shí)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生感悟生活,體驗(yàn)應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的成功與快樂。

  陶行知先生指出:"生活教育是以生活為中心之教育。生活與教育是一個(gè)東西,不是兩個(gè)東西。它們是一個(gè)現(xiàn)象的兩個(gè)名稱,好比一個(gè)人的小名與學(xué)名。生活即教育;是生活便是教育。"那么怎樣的數(shù)學(xué)教學(xué),才能實(shí)現(xiàn)生活教育,讓我們的學(xué)生真正體驗(yàn)數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系,讓他們感受到現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)學(xué)知識(shí)無處不在。

  一、 生活化教育氛圍的營造

  美國教育家杜威有至理名言:"教育本身就是生活,而不是生活的準(zhǔn)備。課堂教學(xué)好比生活在家庭里,生活在鄰里間,好比運(yùn)動(dòng)在動(dòng)動(dòng)場(chǎng)".生活是教育的本源,生活就是課堂教學(xué)的"源頭活水".

  生活化的教學(xué)氛圍是教育教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生生動(dòng)活潑積極主動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ),也是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)、提高課堂教學(xué)效率和實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新的重要條件。陶行知說:"不愿向小孩子學(xué)習(xí)的人,不配做小孩的先生。"進(jìn)而他提出,都師應(yīng)變成小孩子,"你若變成小孩子,便有驚人的奇跡出現(xiàn):師生立刻成為朋友,學(xué)校立刻成為樂園;您立刻覺得和小孩一般兒大,一塊兒玩,一處兒做工,誰也不覺得你是先生,您便成了真正的先生。"新課程提倡師生的互動(dòng)和對(duì)話,在互動(dòng)和對(duì)話中,教師和學(xué)生體驗(yàn)身份的變化。所以教師要愛每一個(gè)學(xué)生,教師要象主持人一樣具有"親和力",讓學(xué)生有"向師性".教師的每一個(gè)親切的稱呼,友好的眼神,期待的目光,關(guān)切的手勢(shì)和充滿愛意的微笑都可以在無形中縮短師生情感上的差距,教師應(yīng)該成為一名顧問,一位交換意見的參與者,一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾的學(xué)習(xí)伙伴。同時(shí)我們還要正確對(duì)待愛插嘴的學(xué)生,因?yàn)檠?guī)蹈矩的學(xué)生不會(huì)插嘴,不動(dòng)腦筋的學(xué)生無法插嘴,只有上課精神集中,思維敏捷的學(xué)生才會(huì)。雖然插嘴有時(shí)會(huì)擾亂課堂秩序,有時(shí)還會(huì)讓你難堪,但插嘴的學(xué)生在思考,與其擾亂課堂紀(jì)律而打消學(xué)生的積極性,不如順?biāo)浦郏屗?dāng)回老師,真的說不定他會(huì)有更新穎的想法,讓他成為課堂的一個(gè)亮點(diǎn)。

  二、教學(xué)內(nèi)容的生活化

  1、實(shí)際生活與學(xué)習(xí)興趣

  興趣是最好的老師,人們總是對(duì)自己熟悉的人和事感興趣。"社會(huì)即學(xué)校"是陶行知生活教育理論的第二基本原理。他指出:"到處是生活,即到處是教育;整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所,亦即教育之所。因此,我們又可以說"社會(huì)即學(xué)校".教師在教學(xué)中如果以學(xué)生熟悉的生活為素材,創(chuàng)設(shè)一種模擬生活的情境,不但能使學(xué)生感到數(shù)學(xué)是可親可近的,而且還能讓他們?cè)诓恢挥X中展開對(duì)數(shù)學(xué)問題的探索,逐步產(chǎn)生求知的欲望。

  數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該成為學(xué)生喜歡和好奇心的源泉。而這樣的教學(xué)活動(dòng)要從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)開始,從直觀和容易引起學(xué)生聯(lián)想與想像的問題出發(fā),讓數(shù)學(xué)背景包含在學(xué)生熟悉的事物和具體的情境之中,并與學(xué)生已經(jīng)了解和已學(xué)過的知識(shí)相聯(lián)系,特別是與學(xué)生學(xué)習(xí)生活積累的那些已有的、但未經(jīng)訓(xùn)練、不那么嚴(yán)格的數(shù)學(xué)知識(shí)體驗(yàn)相聯(lián)系。這樣,學(xué)生在解題時(shí),就能聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)多角度的思考問題,并形成解題的基本思路和策略,學(xué)生已有的良好的數(shù)學(xué)意識(shí)得到凸顯。學(xué)生憑借生活中的經(jīng)驗(yàn),能較好的訓(xùn)練他們的發(fā)散思維能力。

  如,教學(xué)乘法應(yīng)用題時(shí),我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)應(yīng)用題:爸爸、媽媽和女兒一塊去公園踏青,每張門票4元,一共用了多少錢?

  生甲:4×3=12(元)    一共用了12元。

  生乙:老師,是否可以4×2=8(元)?

  師:為什么?

  生乙:女兒的身高如果沒有到1米就不需要買票了,這樣不就是要買2張了嗎?我小的時(shí)候和爸媽去玩就只買2張票。

  這時(shí)教室沸騰起來了,許多學(xué)生紛紛舉手。

  生丙:4×2+2=10(元)  因?yàn)榕畠阂部赡苜I半票啊。

  生。喝N情況可能都有。

  所以說,在教學(xué)中教師除了要注重選擇學(xué)生身邊感興趣的事物提出問題外,還要注意為學(xué)生在生活中找一找解題依托,使學(xué)生借助已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)去思考問題、解決問題,從而使學(xué)生飽嘗成功的快樂。

  2、生活實(shí)物與問題發(fā)現(xiàn)

  "教學(xué)做合一"是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)方法論。他認(rèn)為:"教的方法根據(jù)學(xué)的方法、學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué)、怎樣學(xué)便怎樣教。(www.dameics.com)教與學(xué)都以做為中心,在做上教的是先生,在做上學(xué)的是學(xué)生".在數(shù)學(xué)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)生的引導(dǎo)者、合作者,教師的作用更多地在于點(diǎn)撥,"潤物細(xì)無聲"地引導(dǎo)學(xué)生自主探究獲取知識(shí)。如我在教學(xué)"面積和面積單位"時(shí),開始部分是這樣處理的:

  物體的表面是有大小的。(教師舉起粉筆盒)它的表面在哪里?你能指一指嗎?師生共同指出粉筆盒的6個(gè)面。書本封面呢?你感覺到它們有大小嗎?請(qǐng)你摸一摸課桌上物體的表面,(四人小組準(zhǔn)備橘子,樹葉,文具盒等)小組成員之間相互比較說一說哪個(gè)物體的表面大,哪個(gè)物體的表面小。(學(xué)生匯報(bào))

  同學(xué)們,你們看到桌上的橘子嗎?怎樣比較橘子表面的大小呢?我們來開展"剝橘子"比賽,看誰的手最巧,剝得最快。(選擇剝得最快的兩位同學(xué),實(shí)物投影)

  現(xiàn)在我們來比較一下,這兩個(gè)橘子的表面,哪個(gè)大,哪個(gè)。浚▽W(xué)生回答)

  剛才我們通過觀察各種物體的表面,知道它們的面是有大有小的。(板書:物體表面大。

  本堂課是"面積"教學(xué)的起始課,學(xué)生對(duì)于面與體的概念很模糊,為了及早讓學(xué)生從這種模糊中脫離出來,在教學(xué)中我沒有采用花俏的課件,而是讓學(xué)生通過直觀感受找一找,摸一摸,比一比,說一說,體會(huì)面是有大小的。在學(xué)具準(zhǔn)備上既提供平面學(xué)具,又提供曲面學(xué)具,拓寬了學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域。讓學(xué)生感受到生活中的每樣?xùn)|西都可以將它的表面找出來,并且都有大小。學(xué)生只有充分感知,建立起"面"的直觀形象,在此基礎(chǔ)上教師再自然而然地引出"面"的概念。

  3、生活經(jīng)驗(yàn)與探究方法

  在教學(xué)中,我們要注意引導(dǎo)學(xué)生善于思考生活中的數(shù)學(xué),加強(qiáng)知識(shí)與實(shí)際聯(lián)系,根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo),結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知基礎(chǔ)選用不同的教學(xué)方法,給予學(xué)生自主探索、合作交流、動(dòng)手操作的機(jī)會(huì),讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見。

  在教學(xué)"面積和面積單位"比較面積的大小時(shí),我首先出示大小比較接近的兩個(gè)畫框(面積分別為9平方分米和8平方分米),請(qǐng)學(xué)生觀察比較面積的大小。起初學(xué)生意見發(fā)生分歧,發(fā)現(xiàn)僅靠前面學(xué)習(xí)的觀察法已經(jīng)難以解決問題。教師適時(shí)引導(dǎo):提出:"你還有什么更好的辦法嗎?"一石擊起千層浪,學(xué)生的探索欲望被激發(fā)了,有的說:"可以用尺子量,因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)爸爸在計(jì)算房間大小的時(shí)候是用尺子量的".有的說:"我把兩本本子重疊就可以比較出大小,可以把這兩個(gè)畫框也重疊比一比".有的說:"可以用同樣大小的小紙片擺一擺,看看可以擺幾個(gè)。"教師則抓住學(xué)生回答閃光點(diǎn)把握時(shí)機(jī),把畫框反過來,呈現(xiàn)出畫有小方格的一面。在觀察法、測(cè)量法、重疊法的基礎(chǔ)上數(shù)格子法應(yīng)運(yùn)而生。同時(shí)使學(xué)生的思維得以飛揚(yáng),靈感得以啟發(fā)。

  經(jīng)歷上述的學(xué)習(xí)過程,學(xué)生收獲的不僅僅是知識(shí),還有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法。

  4、生活情境與應(yīng)用意識(shí)

  陶行知先生提倡"生活即教育".在生活中有著許多的教育資源,有些早已存在,有些正在發(fā)生,而有些則稍縱即逝。如果我們放著這些生活資源不管,而去挖空心思地"編造"虛擬情景。也許,開始還能"唬"住學(xué)生,有點(diǎn)新鮮感,但聰明的學(xué)生會(huì)很快發(fā)覺你的虛假,他的學(xué)習(xí)熱情有可能會(huì)因?yàn)檫@些虛擬情境而日漸消退,自主學(xué)習(xí)的愿望將不再迫切,那你的辛苦就白費(fèi)了。數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)也指出:"學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)存在于現(xiàn)實(shí)生活中,并被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界,才能切實(shí)體會(huì)到數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。"教師要讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí),分析、解決一些簡單的實(shí)際問題,使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際的密切聯(lián)系,形成學(xué)數(shù)學(xué)用數(shù)學(xué)的意識(shí),從而培養(yǎng)正確的數(shù)學(xué)觀。

  如:教學(xué)《認(rèn)識(shí)人民幣》這一課,在練習(xí)時(shí)我捕捉了當(dāng)天發(fā)生的一個(gè)生活情境:一學(xué)生今天帶了七角錢,他想買一塊橡皮,橡皮三角一塊,請(qǐng)幫幫他有哪些付款的方式?教室里立刻沸騰了,有的動(dòng)起了小手?jǐn)[弄著桌上的紙幣,有的則同桌兩人熱烈地討論起來,有的干脆立即舉起了小手想要發(fā)言,教室里好不熱鬧。不一會(huì)兒,個(gè)個(gè)都按耐不住向我揮起了小手。有的說:"老師,他可以付三張一角的".有的說:"付一張二角的和一張一角的",還有的說:"付兩張二角的".立刻有人起來反對(duì):"這樣不行,還要找錢給他才行。"太好了,我不禁暗自贊嘆。"我有了,我付一張五角的,阿姨找他二角就行了",一個(gè)胖乎乎的小男孩高興地說……

  當(dāng)代是信息時(shí)代,許多數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生來說并不陌生,如果教師只是把這些知識(shí)簡單再現(xiàn)或把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生,這樣構(gòu)建知識(shí)就是靜止的、有限的。例如,在教學(xué)《圓柱體的體積》一課時(shí),如果教師按照教材的設(shè)計(jì)得出計(jì)算公式,這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷使學(xué)生的思維僵化,獲得的發(fā)展的空間是非常狹小。學(xué)生學(xué)習(xí)長方體、正方體、圓柱后,對(duì)立體圖形的體積已經(jīng)積累了不少經(jīng)驗(yàn),所以說教師應(yīng)該憑借學(xué)生已有的知識(shí)想法設(shè)法讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的發(fā)展過程,讓學(xué)生感悟構(gòu)建數(shù)學(xué)模型的本來面目。

  三、作業(yè)的生活化

  數(shù)學(xué)來源于生活而最終服務(wù)于生活,尤其是小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí),在生活中都能找到其原型。但由于課堂時(shí)間短暫,所以作業(yè)成了課堂教學(xué)的有益延伸,成了創(chuàng)新的廣闊天地。學(xué)生在實(shí)際生活實(shí)踐中體會(huì)到數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中是看得見、摸得著、用得上的,也是對(duì)書本知識(shí)的一種印證、一種補(bǔ)充、一種體驗(yàn)。

  教師在日常學(xué)習(xí)中可以靈活引進(jìn)一些實(shí)踐作業(yè)。如在教學(xué)了"認(rèn)識(shí)人民幣"以后,讓學(xué)生回去跟爸爸媽媽一起去商店買東西,幫助爸爸媽媽和營業(yè)員阿姨算算帳,應(yīng)付多少錢,實(shí)付多少錢,找回多少錢,回學(xué)校后和其他小朋友們交流。再如布置學(xué)生繪制"房間平面示意圖",并到裝飾市場(chǎng)了解瓷磚價(jià)格,為自己的房間地面裝修設(shè)計(jì)方案。這樣把抽象的知識(shí)具體化,有助于學(xué)生理解,同時(shí)能用所學(xué)的知識(shí)解釋生活中的現(xiàn)象,也培養(yǎng)了學(xué)生收集處理信息的能力和實(shí)踐能力。

  總之,生活離不開數(shù)學(xué),數(shù)學(xué)更離不開生活,數(shù)學(xué)知識(shí)源于生活,而最終服務(wù)于生活。陶行知先生指出:沒有生活的教育是死的教育,離開了生活的書本是死的書本,教育不能脫離生活,教育要為改造社會(huì)生活而服務(wù),教育的目的、內(nèi)容和方法都不能脫離現(xiàn)實(shí)與社會(huì)生活的需要。教師要做一名有心人,立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,及時(shí)收集與學(xué)生的生活密切相關(guān)的數(shù)學(xué)問題。通過對(duì)現(xiàn)行教材資源的有效整合和合理利用,使數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容源于學(xué)生生活實(shí)際,教學(xué)過程中的方法、手段貼近學(xué)生生活實(shí)際,學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)用、驗(yàn)證于日常生活,不斷向?qū)W生滲透應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí);長此以往,不斷深化,就能逐步讓學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光去看待周圍的世界,從而促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成以及學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力、生活能力與心理素質(zhì)的協(xié)同發(fā)展,最終達(dá)到提高和完善學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的目的,從而培養(yǎng)出一批真正適應(yīng)未來社會(huì)需要的人才。

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