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優(yōu)點(diǎn)教育，助力學(xué)生成長的馬拉松
學(xué)生從開始認(rèn)知到取得成就，他的每一步都是對新領(lǐng)域探索的結(jié)果。教育的初動力是一種生活期望。生存是每個人生來具備的本能，即都能活下去。教育要做的就是借助人類濃縮的優(yōu)良品質(zhì)和生活經(jīng)驗(yàn)給學(xué)生提供更多選擇的機(jī)會，這樣既能提高生活的質(zhì)量，又能提升生活方式和品位。但是漫長的學(xué)習(xí)生活對誰來說也是一種不小的考驗(yàn)。誰能在這條路上克服難關(guān)并能滿懷信心地高歌猛進(jìn)，誰就能成為教育標(biāo)的的最終獲益者。
幾十年的課程改革不論其方向怎么遷移也依然無法抹殺中國幾千年的教育傳統(tǒng)對教育的本質(zhì)解讀。教者，孝而為文。它涵蓋了對教育的兩個指向。孝是對人倫間秩序的尊重和遵守，這么一個人口眾多的國家面對有限的資源，沒有秩序的存在怎么敢想像？這不同于以殖民地基礎(chǔ)建立起來的美國的教育國情。美國的地域相對要廣，人均的資源相對要多，所以他們采取的是開拓性外延型的生活方式。這對人的行為約束要少很多，而且他更重視個性發(fā)展的教育。所以，孝是品質(zhì)教育，是做事的原則，覆蓋了德育的整個環(huán)節(jié)。而文是傳承，也是創(chuàng)新。傳承的是前人優(yōu)秀的文化，用學(xué)習(xí)獲得；創(chuàng)造就是利用學(xué)到的技能適應(yīng)生活并改變現(xiàn)狀，在實(shí)踐中生成。那么在教育中如何去達(dá)成呢？
“授人以漁”觀點(diǎn)在現(xiàn)代的教育學(xué)被推崇備至，但我所說的“漁”不僅僅是技巧，更主要的是如何培養(yǎng)孩子主動學(xué)習(xí)的潛在欲望。社會的快速發(fā)展，讓教育也面臨著史無前例的挑戰(zhàn)。這包括學(xué)生的生活水平在變，學(xué)生的教育基礎(chǔ)在變，學(xué)生的家庭結(jié)構(gòu)在變，學(xué)生的短期社會的價(jià)值觀在變，這讓同樣的智力造成了不一樣的學(xué)習(xí)結(jié)果�？梢哉f95%以上的差生不是智力造成的。我們的教育就是要根據(jù)這種不同的現(xiàn)狀如何調(diào)整教與學(xué)的關(guān)系。
一、發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生找回失去的信心。
學(xué)生是有差異的，如果他是土豆，我們就不可能把他變成蕃茄，只能把他變成最好的土豆。加德納在“多元智力理論”中指出，每個人都同時(shí)擁有九種智力，只是這九種智力在每個人的身上以不同方式、不同程度的組合存在，使得每個人的智力都各具特色。因此，世界上并不存在誰聰明誰不聰明的問題，而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問題，每個學(xué)生都是獨(dú)特的，只是他們的智慧類型，思考方式和做事風(fēng)格有所不同。所以我們的教學(xué)就是要設(shè)計(jì)通過各個方法展現(xiàn)每個學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。在教師是主導(dǎo)下將課堂的機(jī)會面向全體學(xué)生，引領(lǐng)性的問題選擇優(yōu)等生，鍛煉性的問題選擇中等生，鼓勵性的問題選擇學(xué)困生。讓學(xué)生各有發(fā)揮和鍛煉，各得其所。
我記得在一本書上看到過巴恩說的一段話：“我們整天都在忙些什么呢？我們在樂此不疲地傳授知識的同時(shí)。如果我們沒有讓利亞妮得到任何她真正需要的東西，比如：如何快樂地生活，如何有個人價(jià)值觀和自尊心，而單交給她怎樣讀書、寫作、算題，這又有什么用呢？”當(dāng)教學(xué)過程不能幫助學(xué)生進(jìn)行道德提升和人格發(fā)展的時(shí)候，教育就從根本上失去了對人的生命存在和發(fā)展的整體關(guān)懷。
所以在新課標(biāo)中指出，教師在課堂上，一定要牢記四點(diǎn)，
1、教師必須在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上展開教學(xué)；
2、注重啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入思考；
3、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法；
4、注重因材施教——也就是充分注重學(xué)生間的差異。從整體上體現(xiàn)了“教書”和“育人”的兩大任務(wù) 。
認(rèn)可優(yōu)點(diǎn)是完善人生的動力
得到別人的認(rèn)可很重要。樂而終身不厭，奚暇外慕。
二、釋放優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生把持探索的恒心
重要不如需要，馬斯洛把人的需求分成生理、安全、交往、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五個等級。簡單地說，一個人在饑寒交迫的時(shí)候主動力是吃飽穿暖。當(dāng)人的生存和安全都得到滿足的時(shí)候，就想得到他人的尊重和認(rèn)可，進(jìn)而想實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo)。
方法 制定短期目標(biāo)以實(shí)現(xiàn)需求目標(biāo)，講述成功的經(jīng)歷和秘訣。分享成功的快樂。
學(xué)生是自己成長的主體，也就是說他們的成長在很大程度上是由他們自己來決定的。教育只能提供給他們生長所需的各種信息和綜合測定，讓他們受到關(guān)注和尊重，具體到每一個老師，就是要給學(xué)生提供相應(yīng)的“場”
課堂是優(yōu)點(diǎn)的釋放場，
課堂是夢想的實(shí)踐場，
課堂是方法的積累場，
課堂是信心的提升場。信心需要被感知，才可能成為學(xué)生內(nèi)在和外在的動力
是將內(nèi)在的閃光點(diǎn)釋放出來，讓別人感知到。
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