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當(dāng)前學(xué)校德育問題的若干思考
摘要：
改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，既給思想品德教育改革帶來了無限生機(jī)，又使學(xué)校德育面臨著許多挑戰(zhàn)。社會變遷所造成的舊價值觀念逐步解體，新的價值觀念尚未有效重構(gòu)，在一定程度上又使學(xué)校德育陷入了迷惘，這些困惑、迷惘，不僅反映在理論上，而且也反映在學(xué)校德育的具體實(shí)踐中。從德育的影響源的角度看，社會、家庭和學(xué)校在德育的影響方向、影響性質(zhì)、影響內(nèi)容上均存在不同程度的差異，這些差異又在一定程度上削弱了學(xué)校德育的影響力。面對諸多困惑，我們認(rèn)為，學(xué)校德育除了應(yīng)著力解決學(xué)生的道德認(rèn)識問題，更為重要的，還要加強(qiáng)學(xué)生的道德實(shí)踐力，而加強(qiáng)學(xué)生的道德實(shí)踐力的重要途徑在于培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性。
關(guān)鍵詞：學(xué)校德育 道德生活泛化 主體性
進(jìn)入九十年代以來，我國社會全面進(jìn)入轉(zhuǎn)型加速期。尤其是思想觀念，伴隨由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌帶來經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展以及由社會全面改革開放帶來的西方的科學(xué)技術(shù)、價值觀念的源源不斷地輸入，發(fā)生了深刻的變化。一方面，人們領(lǐng)略到了這場偉大變革所帶來的社會生產(chǎn)力的徹底解放和物質(zhì)財(cái)富的迅速增長；另一方面，人們也為社會生活尤其是道德生活中出現(xiàn)的一些“反�！爆F(xiàn)象所困惑，是偶然還是必然？是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)所必須的“代價”，還是為社會機(jī)制運(yùn)行本身所固有，抑或兩者兼而有之？
所有這些，就學(xué)校德育而言，都意味著德育環(huán)境的變遷。而作為社會的一個子系統(tǒng)，學(xué)校德育一方面必須完成社會所交付的道德教化的任務(wù)，并在此過程中獲得自身發(fā)展的基礎(chǔ)和條件；另一方面，學(xué)校德育也不可能完全擺脫社會對其自身的制約。如此，人們對當(dāng)前社會道德狀況的憂思乃至困惑，反映在學(xué)校德育的諸多方面也就近乎必然了。
一、錯綜復(fù)雜——學(xué)校德育面臨的環(huán)境
１．喜憂參半——社會道德現(xiàn)狀的歸類描述一個社會其道德發(fā)展的層次及水平，不僅微觀地構(gòu)成了生活于其中的個體（社會人）的活動的精神氛圍（如社會道德風(fēng)氣對家長、教師、學(xué)生的影響），而且也深刻地影響和制約著該社會中的各種家庭、群體、組織和機(jī)構(gòu)等（如社會道德風(fēng)氣、精神面貌對家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)的影響）。而任何一個社會，若以“好”“壞”論之，其道德的發(fā)展則必然地帶有正負(fù)兩面性，盡管有些時候是正面的占主流，而在另一些時候則恰恰相反。
縱觀當(dāng)前的社會道德現(xiàn)狀，亦可大致將其歸結(jié)為積極與消極兩面。從積極的一面看，首先，在社會競爭中處于弱勢的群體或個體受到全社會的普遍關(guān)注，對弱者群體的社會支持、社會援助日益多樣化。社會支持和社會援助，從主體來看大致有兩類，一類是以群體、集體或組織為形式的主體，例如，機(jī)關(guān)、企業(yè)、廠礦、學(xué)校等，另一類是以個體形式出現(xiàn)的主體，例如個體戶、私營企業(yè)主、工人、軍人等等。從社會支持、援助的內(nèi)容上看，主要有物質(zhì)性支持（如扶貧、捐款、捐物、義診、義賣、建立各種各樣的基金會等）和非物質(zhì)性支持，非物質(zhì)性支持則又包括文化支持（如送戲下鄉(xiāng)、科技下鄉(xiāng)、教育下鄉(xiāng)、義演、建立希望小學(xué)等）和
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