歷史典故中的哲學

將歷史典故滲透在哲學教學里，會使哲學變得鮮活而有趣，能很好地調(diào)動學生學習的積極性。

發(fā)展的觀點是唯物辯證法最根本的觀點，我們的教材有如下的表述：“由于客觀事物都是一個不斷變化發(fā)展的過程，都有其過去、現(xiàn)在和未來，因此，我們觀察一個事物不但要了解它的過去，觀察它的現(xiàn)狀，還要預測它的未來。只有弄清事物的來龍去脈，才能使我們的思想符合不斷變化著的客觀實際，適應形勢的發(fā)展�！边@段話啟示人們要用審時度勢、與時俱進的眼光看問題。然而，學生由于生活閱歷所致，很難深入理解這段話。

針對學生的實際情況，教學時我并沒有給學生講抽象的道理，而是引用了一段三國的故事。我扼要介紹了三國的歷史，告訴學生三國是我國歷史上大分化、大動蕩的時期，也是群星璀璨人才輩出的時期，所謂“滄海橫流方顯英雄本色”，但最終之所以出現(xiàn)魏、蜀、吳三足鼎立的局面并不是偶然的，曹操、劉備、孫權(quán)以他們的宏才大略為自己贏得了歷史上的地位。當時人們對各派勢力的前途看法不一，對局勢發(fā)展充滿各種猜測和設想，對天下英雄的評判也眾說紛紜，大多數(shù)人認為“四世三公，門多故吏，虎踞冀州之地，部下能事者極多”的袁紹乃是稱霸一方的英雄，而人單勢孤、寄人籬下的劉備怎能與袁紹相提并論呢？然而曹操卻不是用靜止的觀點看待人，以一時成敗論英雄。他在與劉備“青梅煮酒論英雄”時斷言“色厲膽薄，好謀無斷，干大事而惜身，見小利而忘命”的袁紹不會成就大事業(yè)；相反劉備“胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志”，是真英雄也。結(jié)果劉備在諸葛亮的輔佐下經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，終于開創(chuàng)了蜀漢基業(yè)，三分天下有其一，而袁紹在官渡一戰(zhàn)中被曹操打得倉惶逃竄，連連敗北，最終被消滅，歷史證明了曹操的遠見卓識……學生們邊聽邊若有所思地點頭。

我說，那么我們應該怎樣看問題呢？

學生們回答要用發(fā)展的觀點看問題。有些思維活躍的同學還聯(lián)系身邊的生活提出了他們的思考：“老師，我認為在填報高考志愿的時候，很多同學盲目扎堆報熱門專業(yè)，不考慮未來社會對人才需求的變化，就不是用發(fā)展的觀點看問題。”

哲學教學中恰當?shù)剡\用歷史典故，往往可以提高教學的信度，讓學生在以史為鏡的思考中得到智慧的啟迪。

歷史典故中的哲學

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